西王母不是传说——山海经之西山经绝密研究

今天开贴写西山经的研究，先说些题外话。

首先，本人要感谢天涯，感谢天涯网友，在你们的大力支持下，老马拙著《山海经之南山经》考证已经于2012年6月由世界图书出版社出版，当当、卓越、淘宝均有销售。网上购书并进行书评的朋友，请联系老马QQ782150606，可免费获得最新研究成果《帝江真身揭秘》。

其次，本人欢迎大家提意见或者建议，但是对没有任何实际内容的批评恕不接受。老马始终认为，真相往往很简单，而过于复杂的论述要么离真相很远，要么是为了掩盖真相。老马研究《山海经》，发帖子也好，出书也罢，其目的都只是为了揭开山海经的真面目，而不是用于评定职称。老马的行文风格就是简单直接，不会拘泥于目前流行的所谓学术文章形式。因此，有学术形式偏好的朋友请远离本帖，也建议不要购买老马的书，因为咱们不是一路人，你购买老马的书，只能让你自己后悔，让老马也无奈。比如，有位朋友购买了《山海经之南山经》考证，评论说：“书里几乎是，南山经说的XXX，其实是XXX，。。。然后把动物说明加一小段，图片放一张，结束。哎。。。希望出书有点学术精神。。。”这位朋友，看了老马的书，你知道凤凰是什么动物了吧？老马写的是“考证”类的东西，不这样写，那要怎样写？下笔万言，离题千里那才叫“学术精神”？你翻遍所有研究山海经的书籍，那些有“学术精神”的人谁能告诉你凤凰真身是什么？

第三，本人对《山海经之西山经》的研究结论，会颠覆部分已有的所谓历史定论和常识，可能会引起某些人的不爽。为避免争吵，老马在这里打个预防针：老马是汉族，无党派人士，非美分党。老马的研究纯粹局限于对《山海经》真相的揭秘，没有任何政治目的和企图，请喷粪一族远离本帖。西山首经

一、钱来之山

西山经华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊。

1、华山松究竟是什么？

《五代史·一行传》载：“郑遨闻华山有五粒松，因徙居华阴求之”。

《寰宇记》曰：“唐时华州贡五粒松”。

《癸辛杂记》谓：“凡松叶皆双股，故世以为松钗。独栝松每穗三须，而高丽所产每穗乃五鬣焉，今所谓华山松是也”。

以上可见，华山松就是今天的五针松，又叫胡芦松、五须松、果松等，其特点是五个针叶为一束，结有松果。

可是，华山松真的是产于今天陕西的华山吗？

根据以上资料，华阴有华山松产出，可是历史记载，华阴在西周时却属于豫州。到了宋朝，华山松又跑到高丽去了。按照当今高丽在东北的说法，华山又要跑到东北去了。

更悲催的是，根据公开资料，今陕西华山上还存活的古树大概只有50多棵，还不一定都是五针松！

谜，真是谜。到底是古人脑残呢，还是今人愚昧呢？华山松，你到底在哪里呢？

据说，某些大师在遇到古人记载和今人看法不一致，无法自圆其说时，通常的手段是：古人记载错了；古迹毁于战火；古迹毁于自然灾害，等等。这些大师是谁老马就不细究了，免得这些大师的贤子孝孙们来这个帖子里造粪。

今陕西华山上之所以没有华山松，不是古人记载错了，也不是这些华山松毁灭了，而是因为：今陕西华山，根本不是历史记载中的华山。

中国古代政治文化的中心，从来就没有跑到当今陕西去。

历史记载中的华山，其实是今天的大别山；历史记载中的华山松，其实就是中国独有品种——大别山五针松。

清朝之前，中原的概念，中国传统政治经济文化中心，从来就没有离开过大别山和淮河流域一带。

为什么说今天的大别山才是历史记载中的华山呢？

首先，我们从华山的由来分析。

古代华同花。

《白虎通义》说：“西方为华山者，华之为言获也。言万物成熟，可得获也。”华虽有收获的意思，但班固这种按照五行方位来分析华山命名的方法，实在是有些牵强附会。西边的山多了去了，为何独此山叫华山呢？

《水经注》：“远而望之若华状，故名华山。”这种解释似乎靠谱，但很容易引起歧义。“若华状”，传统解释认为，是因为这座山远远看上去象花的形状（古时华可通花)，老马认为这种解释存在问题，因为花的种类多了去，不同种类的花，形状差别可是太大了，到底是象莲花的形状呢，还是象梅花的形状呢，或者是玫瑰花的形状呢？

实际上，华山之所以被称为华山，不是因为这座山远望去象花，而是因为这座山的山脉走向象古文字“华”字。

发源于大别山的河流，一部分属于淮河水系，一部分属于长江水系，有了这些河流的分割，大别山山脉走向整体上看起来就像古代文字“华”字，所以在古代被称作“华山”。

大自然造化之奇妙，古人智慧之高超，体现的淋漓尽致，老马除了赞叹，还是赞叹。

其次，大别山至今仍有野生五针松生存，即大别山五针松，它不但符合华山松的基本特征，还是我国特有的树种。这种松的种鳞鳞盾先端肥厚、有明显反卷，叶型5针一束且短，材质、生态习性与其他松迥然不同。该树种1956年在安徽岳西县首次发现，1999年被列入国家Ⅱ级重点保护野生植物。目前发现分布于安徽岳西、金寨，湖北罗田及河南商城等地。

第三，从史书中记载的华山位置的重要性来看，只有大别山，才能承受起其在历史中的厚重角色。从武王伐纣开始，到春秋战国，秦汉，唐宋，明，华山一直和中国的政治文化中心紧密相连，很长一段时间内，华阴一直属于京兆郡，而华阳连接巴越，其重要性可想而知。这种地位要求华山必定是物产丰富、交通便利、人口众多之地。而大别山是南北水系的分水岭，山北水往北流注入淮河，山南水往南流注入长江，是掌控、沟通淮河流域和长江流域的枢纽所在，在主要依赖水路运输的古代，这里必然成为是南北物资交流汇集的中心。其中淮河是南北方分界线，气候适宜，雨量充沛，适合农耕，能够形成对农业社会政权的支撑，所以成为诸侯必争的中原地带。直到如今，淮河流域仍然是中国自然出生人口密度最高的流域，长江流域比不上，黄河流域更是比不上。

反观今陕西华山一带，土地贫瘠，区域狭小，干旱少雨，交通不便，如此之地，哪里有支撑国家繁荣的基础？

说到这里，估计很多朋友已经明白了，历史上记载的三秦、秦岭、秦国，都在大别山一带，而不是今天的陕西！

2、洗石是什么

对于洗石是什么，郭璞注：“澡洗可以磢体去垢圿。”老马认为，郭璞看见洗石而想到洗澡用的石头，这其实是典型的望文生义。

其一，郭璞所处年代，和先秦时期一些用语已经发生很大变化，比如洗澡这件事，先秦时分得很细，洗头用“沐”，洗身子用“浴”，洗脚用“洗”。如果是洗澡用的石头，应该是“浴石”，而不是“洗石”。

其二，山海经记录的东西，要么是日常所用，要么是日常少见。翻遍典籍，洗石二字不论是在官方史书，还是在民间野史，均无其使用记载。因此，洗石当为少见之物，而非日常所用之物。

其三，从山海经行文特点来看，其在记载事物时，如果描写其功用，必然会加一句“可以做什么”。因此，这里“洗石”是对石头外形的描写，而不是对石头功能的描写。也就是会所，洗石不是洗脚用的石头。

那么，洗石到底是什么东西呢？

其实，真相真的很简单。

“洗”在古代除了可以做动词外，还可以做名词来用，就是类似脸盆的器具。

《仪礼·士冠礼》：“夙兴,设洗，直于东荣。”

笔洗，洗笔用的器具，这个我们至今仍在使用。

那么洗石，就是象脸盆一样的石头，这个在地质学上就叫“冰臼”。

你如果读史书，把历史记载和现今的地名对比，会有很多疑惑的地方

比如，鼎鼎有名的秦淮河，如果按照当今的历史解释，就有很多难以解释的惆怅

秦——在陕西；

淮河——在河南安徽；

秦淮河——又跑到了到了江苏南京，变成了一条臭水沟

作为“863计划”之一，消耗巨资进行的秦皇陵考古工程，在号称已经发现秦始皇地宫的情况下，却对外宣告“暂不发掘”，这是为什么呢？

因为心虚

如果陕西的秦始皇陵发掘了，却找不到秦始皇的任何信物，考古队将丢人丢到全世界；

如果陕西的秦始皇陵发掘了，然后宣称找到了秦始皇的种种信物，必将是又一个曹操墓，纸包不住火，考古队还是要丢人丢到全世界

怎么办呢？暂不发掘是最好的办法啊，我宣称发现了秦始皇地宫，只是暂不发掘而已，这个总不丢人啊

只是可惜了白花花的银子啊。据说，秦始皇帝陵遗址公园建设已累计投入7.7亿元。

3、羬羊是什么

有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊。

腊，在疾病上指皮肤干燥，《黄帝内经》载：“皮寒热者，不可附席，毛发焦，鼻槁腊，不得汗。”又“肌寒热者，肌痛，毛发焦而唇槁腊，不得汗。”

那么这种野兽的特征就是：外形象羊，但尾巴象马尾，名字叫羬羊，它的油脂可以治疗皮肤干燥。

羬羊，其实就是今天的剑羚。有图有真相：

剑羚外形象羊，尾巴象马尾，这个一看便知。

关于剑羚的油脂药用，目前没有找到确切记载，但是羊油有补虚、润燥、祛风、化毒的作用，可用于治疗虚劳、消瘦、肌肤枯憔、久痢、丹毒、疮癣等症。谨慎推断，剑羚羊油的效果要比普通羊油更胜一筹。

剑羚外形象羊，尾巴象马尾，这个一看便知。

关于剑羚的油脂药用，目前没有找到确切记载，但是羊油有补虚、润燥、祛风、化毒的作用，可用于治疗虚劳、消瘦、肌肤枯憔、久痢、丹毒、疮癣等症。谨慎推断，剑羚羊油的效果要比普通羊油更胜一筹。

说到笑话，老马又想起了另一个成语“泾渭分明”。

资料显示：

唐代杜甫有“浊泾清渭何当分”，“旅泊穷清渭，长吟忘浊泾”等佳句，其诗中有7次提到“清渭”，4次说到“浊泾”(渭清泾浊)。

宋代记载中和唐代一样“清渭浊泾”。

清代乾隆派陕西巡抚秦承恩，对泾渭进行考察得出了“泾清渭浊”的结论。这个结论，延续至今。

那么，到底是是唐、宋记载有误，还是清代将泾水和渭水的位置张冠李戴了呢？

有人开始捣糨糊了，说，唐宋记载和清代记载都没有错，最开始时是泾水清渭水浊的，后来到了唐宋，变成了泾水浊渭水清。到了清代以后，又变成泾水清渭水浊了。证据呢？证据就是《诗经》“泾以渭浊，湜湜其沚”。

“泾以渭浊，湜湜其沚”，到底是什么意思呢？

泾，指泾水

以，指把、拿、用

渭，指渭水

浊，指浑浊

湜湜，指清澈的样子

沚，指水中的小块陆地

“泾以渭浊，湜湜其沚”这句话的意思，是泾水把渭水搞浑浊了，但渭水里小洲处的水还是清澈的。和后面的“宴尔新昏，不以我屑”对应，表明了女子的洁身自好。

诸位，看清楚了没，“泾以渭浊”，泾水把渭水搞混了，《诗经》里记载的，也是泾水浑浊、渭水清澈。

为什么到了清以后，就变成泾水清澈、渭水浑浊了呢？

3、钱来之山在哪里？

钱来之山是华山之首，也就是大别山最东端的一座山。那么，对应今天的地图，钱来之山在哪里呢？

老马研究发现，这里的钱来之山，其实就是历史上曾经的南岳——衡山。

关于南岳衡山，历史上有多种名称，分别是衡山、潜山、霍山、天柱山、皖山等。因为各种原因，在目前的中国总共有三座：湖南衡阳的衡山；安徽潜山县的天柱山；安徽霍山县的南岳山。这三座山都坚称，自己才是真正的南岳衡山。那么，谁才真正是历史上记载的衡山呢？

老马说，都不是！

要搞清楚历史记载中衡山在哪里，我们必须先要搞清楚，衡山，为什么叫衡山呢？

东汉的郑玄解释说，南岳衡山的名称是根据天上的星宿分野而来的。在上天为管注生死的星宿，在下则管生长发育，象一把秤一样，要保持两头平衡，所以叫“衡山”。因为衡山对应天上28星宿之轸翼，“度应玑衡”，即象衡器一样，可以称量出天地的轻重，也能保持天地间的平衡，能够“铨德均物”，褒扬人间的真善美，惩治人间的假恶丑。

恩，郑玄这个所谓的“大儒”似乎满腹经纶，其实说了那么多，不过是忽悠而已。后世读儒家著作而受误导，此人是罪魁祸首之一，这先按下不表。

而真相是，衡山之所以被称作“衡山”，其原因和“华山”一样，是因为其山是走向象古文字“衡”字。历史中记载的衡山国、衡山郡，均是其管辖境内有此山得名，国、郡因山得名，而非山因国郡得名。

上图中的“衡”山，在现实中没有准确命名，因其大部分在岳西县境内，老马姑且将其命名为“岳西真衡山”。

为什么说“岳西真衡山”就是钱来之山呢？

原来呀，古代泉、钱通用，钱来之山，实际上是“泉来之山”，言泉水从此山而来。潜山，也是“泉山”之谐音。岳西真衡山上有著名的高山温泉，是谓“泉来之山”。

那么，衡山在古代为什么又叫“霍山”呢？《尔雅》言，大山宫小山，霍。岳西真衡山中有山，是谓“霍山”。

衡山在古代为什么又叫“天柱山”？因岳西真衡山主峰老佛顶山高而险，海拔1539米，周边群峰拱卫，似擎天一柱，是谓“天柱山”。

那么，岳西真衡山上有大别山五针松和冰臼吗？

答案是肯定的。

岳西真衡山一带有一个头陀镇，头陀镇有一个石盆村，根据公开的资料，石盆村山场面积17550亩，植物种类两千余种，其中林木600余种，大别山五针松、多枝杜鹃是独特珍贵的树种。

更为奇特的是，石盆村有一种特产石，当地人叫做“石水瓢”，其实呢，就是冰臼！

岳西真衡山有剑羚存在吗？暂时没有相关资料证明有存在

本章小结：

1、华山：今大别山

2、钱来之山：今安徽省岳西县真衡山

3、松：今大别山五针松

4、洗石：今冰臼

5、羬羊：今剑羚

补充：

钱来之山命名原因之二

钱来之山为泉来之山，是“衡”字中间部分也可分解为古文字“泉”和古文字“来”