《大学》学案

【学习目标】 

1、 理解“修齐治平”的基本思想，探讨这些思想的现代意义。 

2、理解《大学》“三纲”“八目”的逻辑关系，分析递进论证的内容与效果。

3、积累文言词句，把握文意。

第一学时

一、知识积累

 1.了解文化背景 

《大学》原是《礼记》里的一篇，一般认为是曾子所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品。在宋代以前，《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出，由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等，所以中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视。唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。到北宋得到程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又为《大学》作成章句，通过注释阐发己意，并将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，这就是《四书集注》。 《四书集注》刊成于宋光宗绍熙元年，当时没有被封建统治者重视。元仁宗延祐年间复科举，官方规定以《四书集注》取士，从此《四书集注》奠定了它在封建正统思想文化中的地位。 

2. .课题释疑 

 A．大人之学 

“大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。 

B．治国安邦的大学问 

古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。

3、《大学》的主体是 ： 三纲：             八目：                                      

二、自学交流探究第1-2段

第一段：大学“三纲八目”的追求。    第二段：通过“慎独”来谈“诚意”。

1、解释加点词 

 ①知止而后有定。 （         ）         ②壹是皆以修身为本。    （         ） 

 ③先齐其家    （         ）            ④先正其身     （        ）

 ⑤先诚其意     （        ）            ⑥安而后能虑。 （         ） 

 ⑦如恶恶臭  （         ）（         ）  ⑧如好好色 （         ）（        ） 

⑨此之谓自谦   （         ）           ⑩故君子必慎其独也      （        ）

 ⑾见君子而后厌然（        ）           ⑿著其善（         ）

 2、翻译下列句子。  

①    大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

                                               

②     知所先后，则近道矣。

                                                 

③    其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！  

                                              

※慎独是指一个人在独处的时候，也能严格的要求自己，不做任何不道德的事情。《辞源》中解释到：在独处时能谨慎不苟。《辞海》中作这样的解释：“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”。

※暗室不欺    

春秋时期，卫国贤臣蘧（qú）伯玉一贯遵守朝中礼制，夜间乘车经过卫灵公的宫殿前，按照朝中礼制得下马车步行。他从来就不因夜晚没人看见而不遵守宫廷礼节，卫灵公因此十分器重他，并经常在朝会上夸他“暗室不欺”。

第二学时

一、整体感知

第三段：诚意之后是正心。 第四段：修身的关键是克服感情上的偏私。

第五段：治国必先齐家。  第六段： 在“平天下在治其国”的主题下，具体阐述君子的示范作用、民心的重要、德行的重要

二、基础知识

1、解释下面加点词的意义 

（1）忿懥（zhì）：            （2）人之其所亲爱而辟焉             

（3）莫知其苗之硕                （4）其机如此                 

（5）上老老而民兴孝。               （6）上长长而民兴弟。                  

（7）悌（ti）：                       （8）慈：             

 (9)尧舜帅天下以仁                    （10）上恤孤而民不倍

（11）而能喻诸人者               （12）絜（xie）矩之道：          

2、翻译句子

（1）、孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。

（2）一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。

                                                                            

（3）所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝；上长长  而民兴弟；上恤孤而民不倍。

                                                                               

三、问题研讨 

１.“修齐治平”四者的关系如何？要达到身修，需经过哪些步骤？ 

 

 

 

 

 

２.《大学》的论述可谓“微言大义”，精微的言辞中，蕴含着深刻的道理，这些深刻的道理，对现代人也是很有作用的。请以“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”为例进行分析。 

 

 

 

第三学时

【选择题 】

1．下列各句中加点的实词解释正确的一项是（   ）

 A．人之其所亲爱而辟焉    辟：躲避       B．物格而后知至     格：探究 

C．其机如此         机：机遇           D．见君子而后厌然   厌然：讨厌的样子

 2．下列各句中不含通假字的一项是（    ） 

A．上恤孤而民不倍                  B．如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦 

C．大学之道，在明明德，在亲民           D．是故君子先慎乎德

 3．下列各项中两个句子句式不同的一项是（     ） 

A．未之有也        毋自欺也 

B．德者，本也；财者，末也。     孝者，所以事君也。

C．此所谓身不修不可以齐其家。    尧、舜帅天下以仁 

D．所谓修身在正其心者         恶而知其美者，天下鲜矣 

 4．下列各项中加点词语意义和用法相同的一项是（    ）

 A．欲正其心者，先诚其意       知至而后意诚

 B．故好而知其恶，恶而知其美者    如恶恶臭，如好好色 

C．壹是皆以修身为本        其本乱而末治者，否矣

 D．故治国在齐其家          其本乱而末治者，否矣 

 5．下列各项中两个加点词语的用法相同的是（    ） 

A．所谓诚其意者，毋自欺也   故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣 

B．之其所哀矜而辟焉      其所令反其所好

C．此谓修身在正其心      有德此有人，有人此有土，有土此有财 

D．是故君子有诸己而后求诸人     所藏乎身不恕，而能喻诸人者 

 6．下列各项中加点词语不属于古今异义的一项是(      ) 

A．大学之道，在明明德，在亲民    B．如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦

 C．此谓身不修不可以齐其家         D．孝者，所以事君也

7．下列各项中加点词语全不属词类活用的一项是（   ）

 ①大学之道，在明明德 ②定而后能静，静而后能安③欲正其心者，先诚其意 ④掩其不善，而著其善 ⑤此所谓诚于中，形于外 ⑥上老老而民兴孝 ⑦上长长而民兴弟 ⑧无诸己而后非诸人 ⑨其本乱而末治者，否矣。

 A．①②③            B．②⑤⑨       C．④⑥⑦         D．③⑦⑧ 

8．下列有关课文中节选内容陈述有误的一项是（   ） 

A．《大学》是修身治人的儒家规则，它建议人之追求与建屋相似，须先打好基础，才能按致知、格物、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的顺序完成个人追求。 

B．《大学》中提倡“君子必先慎其独也”，指人在独处无人注意时容易犯错误，做人必须表里如一，所以应该在无人监督的情况下，依然能遵守道德规范，才算是君子之行。 

C． 诚意是意念真诚，不自欺欺人。但是，仅仅有诚意还不行。因为，诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使，使你成为感情的奴隶而失去控制。 所以，在“诚其意”之后，还必须要“正其心”，也就是要以端正的心思（理智）来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。 

D．儒学的进修阶梯由内向外展开，这里是中间过渡的一环。在此之前的格物。致知、诚意、正心都在个体自身进行，在此之后的齐家、治国、平天下开始处理人与人之间的关系，从家庭走向社会，从独善其身转向兼善天下。当然，其程序仍然是由内逐步外推：首先是与自身密切相关的家庭和家族，然后才依次是国家、天下。