济阳衍派
(2011-11-25 22:40:04)
|
|
青阳蔡厝宗祠有一幅对联：“脉由济阳，支分莆阳，派衍青阳，好就三阳开泰运；裔出周代，肇基唐代，官封宋代，长绵百代振家声。”这幅对联概括地说明了青阳蔡氏的源流和发展情况。根据《蔡氏总谱》载录：“自殷以来，吾蔡氏族人迁徙情况是：上蔡—新蔡—下蔡—固始—济阳—莆阳—青阳。”因此青阳蔡氏则以“青阳衍派”为郡望，以“忠惠传芳”为灯号。
附录——
“青阳衍派”
蔡用元之弟蔡用明的后裔，则称为“青阳衍派”。
君智次子用明，讳辉号一翁，用明字也，同其兄用元举家随王潮、王审知入闽，先居莆田，后徙居晋江青阳石鼓山，为蔡氏开发青阳之开基始祖。《济阳蔡氏族谱序》：“晋邑青阳蔡氏，胄由莆阳仙游，一世祖一翁者，大唐咸通年间来居于此，六世而常安公始置祭田，八世诚叟公举乡荐登第，授莆田尉……”
自唐代开基以后，青阳蔡氏有很多人陆续迁居外地。根据族谱记载，清朝同治年间，青阳蔡厝四房第二十四世蔡清水迁居台湾牛骂头，后来子孙为纪念开基始祖，就将牛骂头改称清水街，即现在的清水镇。还如高林房的后裔迁居台湾艋，堂号“青阳衍派”。台湾的塘东派蔡氏也是青阳蔡氏的先辈分居晋江金井塘东村后再繁衍到台湾的。现在青阳蔡氏分居台湾及大陆各地的族亲已发展成为一百多个村庄。又如三世祖舜甫公迁居海丰为始祖；四世祖纪公迁惠州为始祖；五世祖圉公迁深沪为始祖；七世祖迁英东为始祖；八世祖悬公号诚叟，绍兴辛未进士，传至九世祖厚翁公迁大仑（今属石狮）为始祖；十三世祖起东公由泉州蔡庄入赘大仑黄家；十四世祖福嗣公宝佑四年进士，由大仑边迁居金井洋梓坑，卒葬洋坑山；十五世祖耕公号紫阳生三子，长居大仑、次迁梅林前埔，三居塘东；十六世祖我东公迁塘东；十七世祖南潆公迁漳州南门外；十八世祖梅西公入前埔，梅良公入型厝；十九世祖长衡公迁居漳州南门外……现在居住在青阳的蔡氏虽然只有几千人，但却是一个大望族了。
青阳蔡厝宗祠有一幅对联：“脉由济阳，支分莆阳，派衍青阳，好就三阳开泰运；裔出周代，肇基唐代，官封宋代，长绵百代振家声。”这幅对联概括地说明了青阳蔡氏的源流和发展情况。根据《蔡氏总谱》载录：“自殷以来，吾蔡氏族人迁徙情况是：上蔡—新蔡—下蔡—固始—济阳—莆阳—青阳。”因此青阳蔡氏则以“青阳衍派”为郡望，以“忠惠传芳”为灯号。
青阳派世衍（从十一世起）：龙世功复应和绵秉宗立士道文培希树世守诒谋垂裕笃庆锡光景耀崇昌云汉昭章；字衍：君尔元宣子若孙曾汝逊念之其乃有济允以为吉亦克永迪。（根据《唐山过台湾》）塘东派（台中蔡炳焜先生提供）：周鲁宗邦本支实继敦尔文照荣华百世五子登科三元及第。（《唐山过台湾》）东石梅塘：紫得梅厚起经文士端德思甫肇启鼎道鸿兆应永世克昌垂裕绵延家声远昭百万斯年。
其他说法：
指宋代大书法家蔡襄的后代。蔡姓原居中原的河南济阳府固始县。其后人散居福建，后又入台湾、广东以及南洋各地。其中宋仁宗时的状元，曾经为泉州城造了一座洛阳桥的蔡襄，是入闽始祖蔡用元的六世裔孙，他的子孙，都以“济阳衍派”自称；而蔡用元之弟蔡用明的后裔，则称为“青阳衍派”。
评论：蔡襄的后代在福建省仙游还有称为“荔谱流芳”的，因为蔡襄写过一本书叫“荔枝谱”是一本厉史上最早描写荔枝的书。所以他的后代就称“荔谱流芳”及“荔谱衍派”
「青阳派」始祖蔡辉，便是蔡质的第二十三世裔孙，也就是光州一世祖蔡勋的廿八世孙。
蔡辉的子孙以「青阳」为派名，是由于他们的祖籍为「福建省泉州府晋江县廿八都青阳市」的缘故。蔡辉本来是莆阳仙游人，于唐懿宗的咸通元年（公元八六○年）到达泉州城南方二十里的青阳开基。
蔡辉的子孙极为昌盛，后来分衍福建及广东各地，又分支为好多个支派，其中，「鲁庭」、「谦和」、「安海」、「梦菜」等派，都有裔孙「唐山」过台湾，把「济阳」的声誉，不断在这个海岛上发扬光大。
柯蔡聯宗起源：
閩南各地的柯、蔡姓一向有聯宗關係，不過柯蔡聯宗的起源說法甚多，按照基隆柯蔡宗親會主祀神明為柯盧公和蔡仲公的線索來看，宗親會所採的是血緣關係的說法，即柯蔡同為周太王古公亶父後裔，蔡仲為太王三房玄孫，柯盧為太王二房十一世孫，輩份雖不同，而其後裔仍是兄弟關係，柯蔡因此聯宗，但只限於閩、粵、台和南洋地區，中國其他地方柯蔡並無聯宗關係。柯蔡二姓在基隆亦是小姓單位，多從金山、萬里、石碇而來，民國四十三年加入聯姓參與主普，四十六年成立宗親會，目前約有一千餘戶人口。
主祀神明：
柯蔡二姓各祀不同祖先，柯姓主祀「柯盧公」，是柯姓的始祖，祭祀日在農曆的正月十五日;蔡姓主祀「蔡仲公」，是周初「武庚之亂」，被周文放逐的蔡叔之子胡，因賢能為周成王復封於蔡，以周成王作「蔡仲之命」為名，因稱「蔡仲公」，祀典日期在農曆的八月十五日。
|
喜欢
0
赠金笔
加载中，请稍候......
喜欢
加载中…