加载中…王阳明|古代历史名人伟人雕像定做
(2023-09-06 16:49:12)
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王阳明(1472-1529)，名守仁，字伯安，号阳明，浙江余姚人，明代哲学家、思想家、政治家、军事家、教育家、文学家、书法家，官至兵部尚书、督察院左都御史，敕封新建伯，后追赠新建侯、谥文成。
王阳明一生，从小立志做圣人，三次科考才中进士，步入仕途，又因上疏又被扙四十，贬至龙场。却在龙场悟道，贵阳讲学。召回京师，南赣剿贼，平息宁王叛乱，开办书院讲学，平息了两广及湖南少数民族的动乱
王阳明的哲学是一个完整的思想体系，其以“心即理”“知行合一”“致良知”为其核心，发挥了宋以来“仁者以天地万物为一体”的理论，强调了“亲民”的重要思想，晚年提出了著名的“王门四句教”
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主要著作
《大学问》，被其弟子们视为儒家圣人之学的入门教科书。
《王阳明全集》，这是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作，是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。
《传习录》，此书记载了他的语录和论学书信。
创办书院
王阳明认为，人内心的“邪恶”与“善良”是此消彼长的关系，因此一生致力于“破心中贼”与“致良知”的心学实践活动。自龙场大悟之后，所到之处无不开坛讲学，以“致良知”即“良知之'知’与良知之'行’的知行合一”思想启迪人们的道德心智。
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立德：一生都在“致良知”
阳明先生一生都在“致良知”，用良知来审视自己的意念行为，践行着圣人之道。37岁时被太监刘瑾陷害，被贬贵州龙场，住山洞，历经九死一生后某一夜突然顿悟：“圣人之道，吾性自足。”从此开启了自己的圣人之路。
立功：建功立业，功勋卓著：一是平定了南赣为患数十年的“山贼”；二是王阳明用“围魏救赵”之计，剿灭了宁王朱宸濠叛乱；三是平息了两广及湖南少数民族的动乱。
立言：“心学”集大成者阳明先生继承了宋代大儒陆九渊的“心学”思想，以自己的体悟加以完善，并融合了儒、释、道三家的哲学思想，形成了独具一格的“心学”体系。“心学”的精神内涵包括“心外无物，心即理”“知行合一”“致良知”等哲学思想。
王阳明是公认的真三不朽，而曾国藩是两个半完人中的半个。与曾国藩相比，王阳明很有自己的特点。其中最为突出的是，曾国藩的思想是为其做官服务的，“怎样做官”“怎样做大官”“怎样做稳官”始终是其考虑的核心问题，他的为民、忠君等都是为这个目标服务的。
而王阳明不同，王阳明有自己的社会理想，对个人、国家、历史、社会等都有自己的看法。他的做官，是为实现自己理想服务的。当做官与这个理想有冲突的时候，他会毫不犹豫地选择后者。
从本质上讲，王阳明是个读书人，曾国藩是个官员。曾国藩和王阳明都曾镇压过农民运动，两者都属于忠君行为。但王阳明的举动，更多地为安定社会秩序，而不是让皇帝老儿安心做皇帝。这与曾国藩死抱着清朝皇帝大腿有很大不同。
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关于王阳明客观评价,大多是至高的
穆宗皇帝在券文中说：“两间正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略，功高不赏，朕甚悯焉!因念勋贤，重申盟誓。”
《明史》评“终明之世,文臣用兵制胜、未有如守仁者”。
明末清初启蒙思想家黄宗羲称王阳明：“ 可谓震霆启寐，烈耀破迷，自孔孟以来,未有若此深切著明者也”。
史学家、文学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬”。清初学者魏禧说:“阳明先生以道德之事功，为三百年一人”。
清代著名学者王士慎说：“王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。”
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王阳明的心学可以唤醒人们认识到当今世界，不仅仅有物质追求，还有自身精神世界的存在，我们不能满眼皆是物质利益，而不顾精神世界的快乐和崇高。
一个没有精神信仰，道德标准的社会，只会对社会产生巨大的破坏。王阳明主张"致良知"，认为只有疗救人心，才能拯救社会，只有每一个人去掉内心世界的"恶欲"和"私欲"，才能解决现实社会问题。因此，我们大有必要宣扬王阳明的哲学思想，去发掘心中的良知，用高尚的良知去克制无限的私欲，克服脑海里太多的"心中贼"。
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