加载中…王羲之|古代诗人名人雕像定做
(2023-09-02 16:36:35)
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王羲之（303年－361年，一说321年－379年），字逸少，琅琊郡临沂县（今山东省临沂市）人。东晋时期大臣、书法家。丹阳尹王旷之子，太尉郗鉴的女婿。
王羲之出身名门望族琅琊王氏，王羲之少时拜师卫铄（卫夫人），后渡江北游名山，见识到李斯、曹喜等名家书迹，又在洛阳看到蔡邕书写的石经三体书及张昶的《华岳碑》，于是遍学众碑，书艺大进，创造了妍美流便的新风格，将草书推向全新的境界。王羲之二十三岁出仕，始任秘书郎，继为长史、宁远将军、江州刺史，并曾为右军将军，会稽内史。永和十一年(355年)，王羲之称病辞去职务，放情于山水之间。
晋穆帝升平五年（361年），王羲之病逝，享年五十八岁。
王羲之的书法成就极其突出，无论生前身后，王羲之的书法都受到世人的尊崇，有着“书圣”的美誉。王羲之不仅能精通书法各体，集当时书法之大成，更在于其能自成一家，开创了具有独特风格的王派书法。王羲之所写的书法，楷书以《黄庭经》《乐毅论》等最有名，行书以《快雪时晴帖》《丧乱帖》最出色，草书则以《十七帖》最传神，代表作《兰亭集序》更是被誉为“天下第一行书”，不仅是有名的书法作品，也是一篇脍炙人口的优美散文。
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建兴三年（315年），王羲之长嫂的伯父周顗宴客，王羲之随叔父赴宴。他是小辈，自然敬陪末座。周顗是名族名士，时任司马睿的右长史，是当时人物品鉴的专家，经他品评给予肯定的人物身价倍增。他宴客，群贤毕至。筵席上上了一味洛京名菜“牛心炙”。吃这一道菜，主人按例需先敬席上最重要的宾客。当时周顗却一反常理，无视满堂权贵的存在，将菜先送到末席王羲之案上。当时，满堂贵宾见受此殊荣的竟然是一个少年，问知是久被遗忘的王旷的儿子时，均惊奇不已。幼年时，王羲之不善言辞，因此在家庭中并没有受到大人过多的重视。周顗此举，不仅使一向安居家中，很少在名士群中应酬的王羲之从此闻名，也同时提携了这位王氏后辈姻亲，那年王羲之十三岁。
晋明帝太宁元年（323年）八月，明帝下诏令郗鉴还朝。郗鉴走到姑孰，被王敦扣留，后终于回到建康。郗鉴刚到建康，便和明帝密谋讨王敦。郗鉴在就要声讨王敦时，向王氏子弟中选女婿。王羲之坦腹东床，反而被选中。这一年王羲之虚岁二十岁。其妻子郗璇年岁不详。他二人是否当年成婚不可考。
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太宁三年（325年）前后，在叔父王彬、岳父郗鉴荐举下，王羲之起家秘书郎。秘书郎虽品不高，却十分闲散。王羲之过了一段平静的生活，以更多的时间继续勤习书法。秘书省内收集有先朝及本朝书法名家钟繇、胡昭、张芝、索靖、韦诞、皇象等人手迹，王羲之得以玩赏和临摹这些珍品。同时，他还与本族及其他大族子弟互相切磋书艺。
咸和四年（329年）苏峻之乱平定后，王羲之因郗鉴、王彬之故，由秘书郎迁会稽王友。王友与秘书郎同为六品官，主要在王府里陪着游宴和会见宾客，伴幼王读书，比较清闲。
咸和四年（329年）前后，王羲之为临川太守。临川地僻民稀，远离频有战乱的长江两岸，生活相对比较平静。王羲之携带母亲与妻子一同上任。他着力清理积弊，勤求民隐，为民请命，享誉一方。
晋成帝咸和九年（334年），庾亮拜征西将军，王羲之守丧期满，慎重考虑后入庾亮幕府为征西参军。
咸康二年（336年）二月，叔父王彬在建康逝世。王羲之请假料理丧葬事务。其间，率妻子赴广陵看望郗鉴。郗鉴与其谈及庾亮与王导不和一事，从稳定大局出发，希望羲之设法从中加以疏导，减少二人的敌意。临回武昌前王导劝羲之回建康仼职，拟上表荐他为侍中，王羲之再次谢绝，只身返回武昌幕府。
咸康八年（342年）五、六月间，王羲之接任江州刺史，扦加宁远将军武职。关于王羲之仼职江州刺史一事，有诸多说法，但任期很短则是共识，或者只是“推迁未拜”根本没上任。
永和七年（351年），原会稽内史王述丧母，因丁艰而去职，诏令王羲之为右军将军、会稽内史。
相聚兰亭
永和九年（353年），农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等四十二人在会稽山阴（今浙江省绍兴市）兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗。最终二十六人留下《兰亭》诗，王羲之作四言及五言诗各一首。众人之《兰亭》诗汇成诗集，王羲之即兴挥毫为此诗集作序，记述了当时文人雅集的情景。这便是有名的《兰亭集序》。
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王羲之七岁善书，十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。其父王旷善行、隶书；叔父王廙擅长书画，王僧虔《论书》曾评：“自过江东，右军之前，惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军法。”王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。
王羲之早年又从姨母卫烁学书。卫烁，师承钟繇，妙传其法。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。《唐人书评》曰：“卫夫人书如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”今人沈尹默分析说：“羲之从卫夫人学书，自然受到她的熏染，一遵钟法，姿媚之习尚，亦由之而成，后来博览秦汉以来篆隶淳古之迹，与卫夫人所传钟法新体有异，因而对于师传有所不满，这和后代书从帖学入手的，一旦看见碑版，发生了兴趣，便欲改学，这是同样可以理解的事。可以体会到羲之的姿媚风格和变古不尽的地方，是有深厚根源的。”（《二王法书管窥》）
王羲之善于转益多师，当他从卫夫人的书学藩篱中脱出时，他已置身于新的历史层面上。他曾自述这一历史转折：“羲之少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，比见李斯、曹喜等书；又之许下，见钟爵、梁鹄书；又之洛下，见蔡邕《石经》三体书；又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。……遂改本师，仍于众碑学习焉。”从这段话可以看到王羲之不断开拓视野、广闻博取、探源明理的经历和用心。
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王羲之志存高远，富于创造。师学钟繇，自能融化。钟书尚翻，真书亦具分势，用笔尚外拓，有飞鸟鶱腾之势，所谓钟家隼尾波。王羲之心仪手追，但易翻为曲，减去分势。用笔尚内抵，不折而用转，所谓右军“一搨瓘直下”。他学张芝也是自出机杼。唐代张怀耿曾在《书断》中指出这一点：“剖析张公之草，而浓纤折衷，乃愧其精熟；损益钟君之隶，虽运用增华，而古雅不逮，至研精体势，则无所不工。”王羲之对张芝草书“剖析”“折衷”，对钟繇隶书“损益”“运用”，对这两位书学大师都能“研精体势”。沈尹默称扬道：王羲之不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今。他把平生从博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用，悉数融入于真行草体中去，遂形成了他那个时代最佳体势，推陈出新，更为后代开辟了新的天地。这是王羲之“兼撮众法，备成一家”因而受人推崇的缘故。
王羲之志存高远，富于创造。师学钟繇，自能融化。钟书尚翻，真书亦具分势，用笔尚外拓，有飞鸟鶱腾之势，所谓钟家隼尾波。王羲之心仪手追，但易翻为曲，减去分势。用笔尚内抵，不折而用转，所谓右军“一搨瓘直下”。他学张芝也是自出机杼。唐代张怀耿曾在《书断》中指出这一点：“剖析张公之草，而浓纤折衷，乃愧其精熟；损益钟君之隶，虽运用增华，而古雅不逮，至研精体势，则无所不工。”王羲之对张芝草书“剖析”“折衷”，对钟繇隶书“损益”“运用”，对这两位书学大师都能“研精体势”。沈尹默称扬道：王羲之不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今。他把平生从博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用，悉数融入于真行草体中去，遂形成了他那个时代最佳体势，推陈出新，更为后代开辟了新的天地。这是王羲之“兼撮众法，备成一家”因而受人推崇的缘故。
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