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《文明之旅》7月14日节目预告：《韩田鹿：回到古代过夏天》

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        《红楼梦》中宝玉说：“那《闹简》上有一句话说得最好：‘是几时孟光接了梁鸿案。’这句最妙。”《后汉书·梁鸿传》记载是孟光举案，梁鸿接案，因为孟光对丈夫非常敬重。梁鸿与孟光，到底谁举案谁接案，请听韩田鹿老师娓娓道来。

        飘飞的衣袂，迷离的眼神，皓白如雪的肌肤，春山秋水一样的眉目。古往今来，美丽的女人总是世人关注的对象。在现实生活中，她们吸引了男人的目光；在文学作品中，她们依然占尽先机，是男人梦想的焦点。人们习惯了把男人的才华与女人的美貌对举，甚或已经把女人的美貌当作衡量男人才华的标尺。正因为如此，满纸潘安子建，西子文君，在中国的叙述历史上已经成为一种俗滥的美丽；而东汉文人梁鸿和他丑陋妻子孟光的故事也才显得如此不同。

      在《汉书》中，梁鸿被列在“隐逸传”中，他首先是以其高洁的人品名世的。在中国文学史上他也占有重要的一席之地，他的《五噫歌》是汉代文学中不可或缺的一页。但说到梁鸿在中国家喻户晓的原因，恐怕所有那些成就还抵不上“举案齐眉”这个典故来得更加直接而影响深远。

梁鸿出身贵族，天资聪颖，于书无所不览，无所不通，不屑于寻常寻章摘句之学，是陶渊明所说的“好读书不求甚解”的那一类人。因为家道中落的缘故，在太学读书之余，就靠牧猪补贴生活。一次由于疏忽引起失火，火势蔓延到了邻舍。梁鸿主动到人家家中要求赔偿损失，而因为除了几头猪外什么都没有，于是便到对方家做佣工。在做佣工的时候，他勤勤恳恳，没有一丝懈怠。事情在当地传得沸沸扬扬，人们都称赞梁鸿的品行高洁，而谴责那人的自私吝啬。在一些名流长者的调停下，梁鸿得以恢复自由。

        梁鸿的聪明颖悟、才华横溢本来已经众所周知，加上这次失火事件前后表现出来的高洁人品，很快就成为众口交赞的对象。东汉的时候，科举制度还没有确立，选拔官员的方法是“察举”和“征辟”，就是地方和中央政府对士人进行考察，选择优秀者进行任命。在这种背景下，声望是一个人走上政坛最重要的资本。贵族出身，天资聪颖，学富五车，品行高洁，在一般人眼里，梁鸿绝对是当地的一匹黑马。刚好梁鸿又还没有娶妻，于是当地的名门望族，争相到梁鸿家提亲。

        孟光的丑，却在当地是出了名的。女人以窈窕为美，她却身材肥胖；女人以白净为美，她却皮肤黝黑；女人以娇柔为美，她却以力大闻名，可以举起沉重的石臼。在一般人的心中，这样的女子，能够嫁出去就已经不错了，可是，孟光偏偏对上门求亲的人挑三拣四，直到年已三十，仍然是独身一人。而当父母问她不嫁的缘由，她竟然回答道：“女儿要么不嫁，要嫁就嫁给梁鸿那样的贤能君子。”

        这话也传进梁鸿耳朵。别人大约是当笑话来告诉他的，后边大概还忘不了加上一句“癞蛤蟆想吃天鹅肉”之类的评价。在他们看来，像孟光那样黑丑的女人，又已年过三十，嫁给一般人尚且不够格，更何况是那么优秀的梁鸿。可是梁鸿显然不这样看。他做出了一个令人惊诧的决定：回绝其他所有人的提亲，聘孟光为妻。

这件事情引起的轰动一定是巨大的。所有的人都在纳闷：梁鸿为什么会娶孟光？

        孟光知道。在她看来，梁鸿拒绝高门大姓的求婚而选择自己的原因，就是因为对功名利禄早就看透了，这样的人，迟早是要隐居山林的。她看中女人的，不是外在的相貌，而是内在的德行和吃苦耐劳的品质。正因为如此，嫁到梁家之前，孟光做了充足的准备：麻鞋、布衣，以及绩麻纺织的工具。但她还是想试探一下梁鸿。于是，在新婚的时候，她还是对自己进行了一番修饰，像一般女人出嫁那样面敷粉墨、身着绫罗地来到梁家。

一连七天，梁鸿没有和她说话。七天过后，她问梁鸿：“我早就知道您是有德行的君子，所以一直希望能陪伴在您的身边。您拒绝了许多人的求婚而选择了我，是我一生的荣幸。可是现在结婚七天了，您竟然没有和我说一句话，如果我做错了什么，希望您能明白告诉我。”

        梁鸿回答说：“我要找的，是一个能够和我一起穿着粗布衣服，自食其力，共同隐居深山的人。现在您身着绫罗，浓妆艳抹，这不是我所希望的。”

        孟光这才拿出了早就准备好的粗布衣服和纺锤布机之类的东西，对梁鸿说：“我早就知道是这样，先前不过是想试探一下您的志向罢了。和您一起隐居深山的东西，我早就准备好了。”

        梁鸿非常高兴，连连说道：“这才是我梁鸿的妻子！是能够服侍我的人啊！”

        婚后不久，孟光对梁鸿说：“您不是要隐居吗？为什么到现在还没有动静？难道您的志向有所改变吗？”梁鸿说：“好吧！”于是他们就隐居到霸陵山中，男耕女织，过着与世无争的生活。闲暇的时候，梁鸿弹弹琴，作作诗，日子过得倒也逍遥。

        然而或者是深山中二人的生活很难维持；或者是作为社会性的动物，总有与他人交流的欲望，梁鸿在隐居了一段时间之后，还是走出深山，在几度辗转之后，依附在吴地世家皋伯通门下做了一名舂米的佣工。孟光追随在梁鸿身旁，每天晚上梁鸿回家，孟光早就做好饭等待着他了，而且在端饭的时候，总是把盛饭菜的小桌子端在和眉毛平齐的地方，神情非常恭谨。皋伯通知道了这个情况后非常惊异，说：“能够让自己的妻子如此敬爱的人，一定不是平常的人。”于是免去了梁鸿的役作，让他潜心著书。

        梁鸿死后，埋葬在吴地烈士要离的墓旁。埋葬丈夫以后，孟光独自回到了家乡。

        梁鸿一生中最优秀的诗篇，都是在和孟光共度的时光中写成的。从他的诗篇中，我们可以感受到他高洁的人品、独立自足的精神，而这一切都离不开孟光的支持。是孟光的催促，使梁鸿结束了对于时局的迷茫观望，在“仕”“隐”之间作出了抉择，从而在乱世中保持了高洁的人品和清醒的认识，成就了千古隐者之名。另外，人，不管品行高洁到什么程度，对自己的才华自信到什么程度，都还是需要并渴望他人的理解的，因为人骨子里就是一种社会性的动物。梁鸿在决定了自己的事业是名山事业，走一条遗世高蹈的道路的时候，也就注定了自己是在和整个世俗的眼光抗衡，而他的外在条件如低微的功名、困窘的生活，都使得这种抗衡进行得非常艰辛。在这样的时候，孟光无条件的支持，就成为梁鸿精神的一个重要支撑。

        遗憾的是，孟光的情况我们还是知道得太少，因而无法判断她对梁鸿如此尊敬是建立在怎样的一种基础之上。是欣赏梁鸿的才华？折服于梁鸿的品格？盲目的崇拜？天生的恭俭温良？抑或是对于梁鸿不嫌弃自己丑陋而生出的深切的感激？