加载中…纪录片《大秦岭》讲述秦岭的历史文化，前世今生
(2014-01-25 21:07:01)
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分类： 三秦风物 |
纪录片《大秦岭》主要讲述了秦岭的历史、地理、物种、气候、人文、风俗。
一岭划南北，长黄水系分。马头看桃花，马尾扫风雪。
秦岭集南北方特性资源于一体，揽南北方迥异风采于一身。
长江：汉江、嘉陵江源头、丹江
黄河：渭河、北洛河
秦岭山脉西起甘肃，穿越陕西，东至河南，东西绵延1600多公里，最终把中国大陆分为南方北方。
一、【宏基伟业】
秦岭山脉绵延1600多公里，横亘在中国大地之上，它西起甘肃，穿越陕西，东至河南，最终把中国大陆一分而为南方北方。
秦岭不仅是中国南北方的界山，而且还是南北方地理、气候、资源差异的缔造和分隔者。
秦岭庞大而绵长的身躯阻断了南北气流，才有了南雨北雪、南船北马以及南方的温柔与北方的豪放等等人文差异与文化的多样。
冬天到了，秦岭以北的关中等地寒风凛冽冰天雪地，人们守着热炕、炉火，才能度过寒冷的季节；
而秦岭以南与关中地区仅一山之隔的汉中盆地，却依然青山绿水，春意融融。人们忙碌着撒网捕鱼，播种收获，尽情享受阳春三月般的舒适与温暖。
寒流过后，皑皑白雪覆盖了大江南北，霜冻天气可以越过南岭，把逼人的寒意推进到北回归线横穿而过的广东。
而远离北回归线近一千公里的四川盆地，却依然百花吐艳，遍地流芳，成为中国境内除海南岛以外，唯一一个免受霜冻之害的省份，而这一切秦岭山脉所起到的作用是决定性的。
二、【山佑汉脉】
秦岭南麓的汉水，汉中王刘邦北分封在这里，统一后就把王朝定名为汉。汉人、汉语、汉族、汉服、汉子、好汉，这些称谓均源自汉水。
“汉中开汉业”，明修栈道暗度陈仓，剑指三秦……
“留此一坯土，犹是汉家基”
“岂知高帝业，煌煌汉中起”
秦岭南坡的汉水流域，自古有天汉之美称，天汉指天上的银河，在古人眼里，天上的银河对应地上的汉水。
史籍记载萧何说，天上的银河，对应汉水。天汉甚美，天予不取，必受其咎。
刘邦被封为汉中王，靠汉水起家的，统一后就把王朝定名为汉。
“留此一坯土，犹是汉家基。”天命归汉，汉人，汉语，汉族，汉服，这些源自汉水的称谓
张骞通西域，博望侯，至今城固县还有博望镇。
秦岭南麓洋县龙亭镇，这个人就是古代中国造纸术的发明者、东汉龙亭侯蔡伦。
公元209年，曹操与刘备争夺汉中失利，又错杀杨修，懊悔之余，曹操来到褒谷山口，
见褒河水波浪翻滚，激流涌雪，曹操感慨之余挥笔写下“衮雪”二字。
随从提醒曹操，“衮”字少了三点水，曹操却深藏不露地说：“一河流水，岂缺水乎？”
三、【盛世佛音】
莽莽秦岭之中，佛教在唐朝完成了它与中国传统文化的高度融合，谈起中国文明，后世人每每神往的是大唐王朝，而佛教文化便是盛唐文明尤为绚丽的一朵奇葩。
佛教文化巨人鸠摩罗什
玄奘西行路漫漫求法
鉴真六次东渡日本
四、【高山仰止】
老子的《道德经》在秦岭著成，从这里流传，而以《道德经》为核心的道家思想与儒家思想亦成为中国古代思想文化史上的两座并持高峰。
楼观台，老子讲经处。
“道可道，非常道；名可名，非常名。”
“一生二，二生三，三生万物”。
人法地，地法天，天法道，道法自然。”
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
天地因为无心，所以是没有所谓仁义的，但是它宽厚地养育了万物，让万物合乎自己的本性去自生自长，这就是和谐。
几百年来，《道德经》的外文译本涉及17种语言文字，从被译成外国文字的世界文化名著发行历史来看，《圣经》的发行总量位列第一，《道德经》高居第二，由此可见，老子及其思想在世界范围内的巨大影响。
直到今天，西方世界依然认为，《道德经》和《圣经》并驾齐驱，是能够规范人类思想、行为的哲学经典。
德国哲学家尼采在阅读《道德经》之后说，老子思想“像一个不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”
五、【感恩秦岭】
从秦岭流淌而出的河流浇灌了历代封建王朝，又承载着今天“南水北调”的使命（丹江源头），牵系着中国的未来。
在秦岭的南麓和北麓分别流淌着上百条大小河流。其中，北麓河流最终被渭河一网收尽送给了黄河，而南麓的河流又被汉江总揽一身交给了长江。
南水北调的中线长达1389公里，它的水源地就是来自秦岭山中的汉江和丹江。
丹江是汉江的众多支流中最具诗情画意的一脉。自从晋代诗人陶渊明在他那著名的《桃花源记》中描述了一个美丽安宁的东方乌托邦之后，世外桃源就成为历代文人墨客和官场失意者的精神寄托。
据考证，陶渊明笔下的桃花源就是丹江的发源地秦岭商山。
陕西宁强县的米仓山是汉江的源头，这里和丹江一样，是南水北调中线的重要水源地。根据工程规划,这条自古以来就与长江、黄河、淮河并称“江河淮汉”而名闻天下的河流，到丹江口，在那里与丹江携手北上到华北平原。
“八水绕长安”,其中的七水来自秦岭。三月三日天气新，长安水边多丽人。
而到到了唐代末期，渭河的水量每况愈下，已经不足以运输供给唐都长安百万人口所需的粮食。
那么，是什么原因使曾经养育十三朝古都的渭河水连正常的漕运都不能维持了呢？
“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑……”
唐代诗人白居易的《卖炭翁》,描写了一位在秦岭山中砍伐柴木、烧制木炭的老人去长安城内卖炭谋生，却被皇宫太监把木炭强行夺走的悲惨遭遇。
而对于今人来说，除了对卖炭老翁抱以同情之外，还可以从中解读出另外一层含义，这就是说，当时长安城里居住的百万人口过冬取暖所需要的木炭该是多么大的日常需求。而这种需求的来源诗中又说得明白，“伐薪烧炭南山中”，这个南山在唐代指的正是秦岭。
日积月累，靠近都城的秦岭早已不堪重负，以至于唐代末期需要伐木时，要到今天山西境内的岚县才能找到高大木材。
显而易见，那时的秦岭山中已经很难找到原始森林的踪迹了。山上既然没有了树，依山环绕的渭河又怎么可能清流不断呢？
傍水而生的文明，同时又会因为缺水而干渴致死。由古老渭河养育的最后一个统一的庞大帝国唐王朝，之后，再也没回到长安。
六、【万类霜天】
万类霜天竟自由。
朱鹮，据考证生活在距今约6000万年的始新世时期。
秦岭深处的洋县是地球上唯一的朱鹮营巢地，人与自然和谐相处的思想在这里得到了最好的彰显。
“翩翩兮朱鹭，来泛春塘栖绿树。羽毛如剪色如染，远飞欲下双翅敛。”
唐朝的张籍游历秦岭时，看见朱鹮身姿华彩后有感而写。
七、【生息与共】
在地理学家眼里，秦岭是南方和北方的分界线、是长江黄河的分水岭；
在动物学家眼里，秦岭将动物区系，划分为古北界和东洋界。通俗讲，秦岭北麓的动物多为北方物种，而南麓多为南方物种。
由于秦岭山地南北存在着地貌气候和植被等自然因素的显著差异，因此造成动物生活环境的复杂性和多样性。这在中国大陆和世界各地都极为罕见。
两类截然不同的动物在一座山交会、融合；使秦岭成为了一个真正的动物乐园。
秦岭密林深处，熊猫等珍稀动物在此自由的生活着，这里不但被称为野生动物的乐园。也被国际最大的自然保护组织世界自然基金会称为全球第83份“献给地球的礼物”。
八、【秦风雅颂】
从李白的《蜀道难》到白居易的《长恨歌》，从王维的《辋川图》到山水田园诗派，面对秦岭，历代才子或挥笔豪放，书写秦岭的雄浑、奔放，或淡雅、内敛，挥洒自己对秦岭山水的感悟。
中国古代最早记述秦岭的文字出现在两本书里，它们分别是《山海经》和《禹贡》。
有关记述秦岭的另一部著作《禹贡》的命运与《山海经》相仿，它的成书时间被大致推测为战国时期，在它的文字记述中，中国山脉的布局是一个“三条四列”的系统，其中秦岭被列为中条。
《诗经》里描写终南山是“如月之恒”。
在《山海经》中把它叫“敦物”，或者叫“终南山”。《史记》中关于秦岭，司马迁在《史记》中描述秦岭的时候，称它叫“天下之大阻”。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。白居易《长恨歌》中描写秦岭北侧的支脉—骊山的温泉水。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。李白《蜀道难》中关于太白山的诗句。
王维隐居在秦岭蓝田段的辋川。
“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”
“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”
“行到水穷处，坐看云起时”
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