3 龟与自性及文化的传承

多拉·卡尔夫早就指出过，龟也是自性的象征。Kay Bradway 和 Barbara McCoard在其合著的《沙盘游戏：心灵无声的工作室》，也曾做过论述。

龟的形状，天圆地方、天隆地平自在其中。圆形又有日月之象。龟可以埋在地下甚至不吃不喝很多年，所以民间传说，龟是通过吸食日精月华来益寿延年的，俗称“龟吸”。民间的呼吸吐纳功法，由呼吸而引发、启动生命深处的气机，而使身心转化，或许与受其启发有关。

我们存在的空间，取象莫大乎天地日月；人的生命存在，重要莫过与吐故纳新、生机启动。这些，也都与自性象征有关。

龟作为物种，有2亿多年的历史，是地球上最古老的生物之一，而且龟的形状与形态，从古至今，变化不大。地球亿万年的演化，沧海桑田，龟却能守身如玉，形态如一，延绵不绝，说明了此一物种的稳定性、生命力的强大与坚忍。

龟又是水陆两栖动物，可以自由的出入陆地与水/河海之间，象征了对意识与无意识的成功整合。

龟之音同“归”，人也是要有所信仰，有所皈依的物种。归于何处？龟之自性象征与悠久的历史，亦是一种古老的召唤，正如人们常常讲到的“返朴归真”、“返本归元”一样，“人啊，成为你自己”，这既是自性化的道路，也是来自我们内心深处集体无意识的声音，也是心灵的呼唤。

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在我们传统文化中，龟自久远以来，就被做为四灵之一的神器来敬仰供奉。

龟涵藏天地四时消息，神以知来，灵以藏往，所以在上古时期，象国家命运之类大事的占卜，才会用到灵龟。

《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”。

据说河图为先天八卦，而洛书为后天八卦，先后天八卦虽然简易却奥妙无穷，在易学中有先天为体，后天为用之说；在炼丹家那里，又说“先天主生化，后天主返还”。而和二为一，便有“先天八卦后天运，后天八卦护道根”之说。玄之又玄，玄妙难测，却历久弥新，构成了易学的核心内容之一。

在神龟负书出洛水的古老传说中，龟便背负了神圣的使命。由洛书（与河图一起）在易学中的核心地位，其传承文化命脉的神圣地位便确立了。而近代甲骨文的发现，古老的文化，也的确是被古人刻在龟骨和其他兽骨上的，龟也在以一己之身的血肉骸骨，实质性地承担着古老文明的传承。这是四灵中的麟凤龙不具有的内涵。

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