蒲葵关遗迹说盘陀

林建东

2021.3.3.

盘陀岭，在今福建漳浦县西南三十里。《清一统志·漳州府》引《府志》：蒲葵关“即盘陀岭，汉时南越故关也。汉元鼎五年击南越，东越王余善以兵从至揭阳，心持两端。汉破番禺，引兵还击之，破此关而入”。

 

盘陀岭，是现在福建省漳浦县与云霄县分界处。岭之东，绵亘着奇石嶙峋的梁山山脉；岭之西，则是重峦叠嶂的乌山山脉。古时候，这里由于山高岭险，仅有羊肠石径可通行，是闽粤交通之瓶颈，商旅皆视为险途，自古就是关隘重地。《漳浦县志·古迹》记载“汉南越故关”，《读史方舆纪要》按《淳祐志》之说认为是“汉初南越所置关也。”《舆地纪胜》则说为“东南二越界”。传说当时岭上有很多蒲葵树，地名就叫做蒲葵岗，关隘亦称为“蒲葵关”。

2013年以来至今，本人在探索“陈元光由粵北上戍闽”课题中，“蒲葵关”总是绕不开的问题。近阶段听退休中学校长刘色华先生（漳浦人）说，蒲葵关遗址就在他经营的林场里，虽然被台湾来的恳植者破坏了一部分，还留有显著的遗存，得到他的保护。我喜出望外。在刘色华先生的指引下，辛丑年正月十五，笔者与学生林振来、蔡勇林、林燕青（盘陀过溪村人）又到盘陀岭寻觅古迹，终于亲睹蒲葵关遗迹，拍摄了一组影视资料，写下这篇文章与大家交流。

一、盘陀岭巅蒲葵关的残垣断壁

     小汽车沿旧国道来到盘陀岭上，东边有白云寺，西边石壁上有路标“蒲葵关”，停车。依路标取道“蒲葵关”步行，到“宋帝昺井”，进入铁栏杆左拐，走上坡土路（约200米）至坡顶，在土路成右拐处的左边约5米，下一个小土坎，在荆棘丛中，我们找到一串断断续续的石墙基约20米（见图片），本地人叫“古早戝寨”。

刘色华先生说：“石墙原来更长，有一人多高，台湾来的种植者把石头挖去砌‘宋帝昺井’旁边的石墙。我知道这是古迹，不敢再动它们。”

在一处石基上，发现一块古砖，青灰色，规格8×11×14.5cm，在一阔面中有两个人工制作的的大窝陷。笔者田园调查得知，在过溪村附近，近代还有生产这种青灰色砖瓦的砖窑，所生产的切墙砖规格厚度少了一半、且没有窝陷。并且得知这种青灰色砖瓦是经过“焖水”工艺处理得到的，具有耐腐蚀的特点。没有“焖水”处理的砖瓦是红色的。田园调查告知这古砖是本地的。

 

 

这块砖青灰色，重6.6斤。

二千多年历史变迁，蒲葵关衰亡。人们在探究历史的时候，都会问道：蒲葵关确切地址在哪？蒲葵关是怎样成为闽越与南越的分界线的？蒲葵岗因何盘陀岭？

二、我们来认识唐朝及以前的岭南梁山地区归属沿革历史资料：

秦平岭南，在其东北以梁山为界的后来的潮州和部分漳州地域设揭阳县，隶属南海郡。赵佗自立南越国后，其东北仍以梁山为界。界限的标志点——蒲葵关（今盘陀岭，“盘陀”之谓后续析之），蒲葵关东北侧属闽越国。就是说：盘陀岭以南属南越，盘陀岭以北属闽越。宋吴舆《漳州图经序》曰：“良山(按：即粱山)记董奉之游，九侯传夏后之祀。赵佗故垒，越王古城营头之雉堞依然，岭下之遗基可识。”康熙《漳浦县志》日：“蒲葵关，汉南越故关也”。秦汉时，以今漳浦西南沿的粱山为界，关隘是蒲葵关，关之西南属南越，东北属闽越。直到唐早期，蒲葵关(今之盘陀岭)属“岭表”，由岭南潮州管辖。

东晋义熙九年(413年)析东官郡之东置义安郡，治所在海阳县(今潮州市东北)，在郡之东北始设绥安县。绥安县的设立，使漳州地区出现了第一个县级行政建制。绥安县在梁山西南面，县治在漳水畔，即今云霄县云陵镇。

东晋漳州地区粱山西南面出现的第一个县级行政建制，并不意味粱山东北面这一古闽越地的南隅荒无人迹。孙吴设建安郡，建安郡领九县：建安、南平、将乐、建平(建阳)、东平(松溪)：昭武(邵武)、吴兴(汉兴改名，今浦城)、候官(侯官)、东安。（东安．包括今南安、晋江、同安等县地区，还应远及今漳浦地区。）西晋将建安分为建安郡和晋安郡，晋安郡领八县：候官、原丰、温麻、晋安、同安、新罗、宛平、罗江。晋安郡最南边的同安县应管辖到漳浦地区。南朝粱天监年间(502—519年)升晋安县为晋安都，置龙溪县、兰水县(治所今南靖)。自此，粱山东北面的漳州地区开始有了县级建制。绥安县与龙溪、兰水县，推动着漳州地区的初步开发。

义熙年间（405-418年，即东晋末）改为义安郡，辖下包括海阳、绥安、海宁、潮阳及义招五个县，实际上就是古揭阳所辖的粤东地区再加上闽南地区。南北朝时期，刘宋王朝因袭之，也保留义安郡的建制。直至隋文帝开皇十一年（591）将粤东地区置为潮州，辖海阳、潮阳、程乡三县。当时的海阳、潮阳二县，实际上不仅包括现在的汕头、潮州、揭阳三市，而且汕尾市都属辖区范围。而当时的程乡县就是今日的兴梅地区。所以，当时的潮州仅有粤东一地，不再包括闽南地区，所以其辖地实际比秦汉时期的揭阳县小。潮州辖海阳、潮阳及程乡三县的这一建制，直至唐朝中期宪宗元和十四年（819）韩愈贬为潮州刺史，仍然如此。

 隋朝开皇十二年(592年)，将兰水县以及隶属潮州(开皇十年义安郡改为潮州)的绥安县并入龙溪县。自此，漳州地区结束了以粱山蒲葵关为界、分属两郡的局面。隋代，福建统称建安郡，下辖闽县、建安、南安、龙溪四县，总共才12420人。‘龙溪县开发程度最低，人口最少，即使取平均数，也不过3000。该县人口高度集中在梁山盘陀岭以东。’

唐开元四年(716年)漳州州治北移到蒲葵关（今盘陀岭）东北面的李澳川(今漳浦县城)，漳州州治开始投入古闽越地即福建的怀抱。上元元年(760年)漳州从岭南道划出归入属于江南东道的福建。自此，长期部分属岭南的漳州地区，完整地成为“闽”的“南部”，开始固定下来。

注【 隋朝开皇十二年(592年)，将兰水县以及隶属潮州(开皇十年义安郡改为潮州)的绥安县并入龙溪县。自此，漳州地区结束了以粱山蒲葵关（盘陀岭）为界、分属两郡的局面。唐开元四年(716年)漳州州治北移到盘陀岭东北面的李澳川(今漳浦县城)，漳州州治开始投入古闽越地即福建的怀抱。】

三、地名“盘陀”的来由考证

经查阅史料与田园调查，笔者认为，隋唐时期蒲葵关一带是畲族盘姓聚居地

闽南历史遗存

1、云霄荷步村双任村的传说

    “唐朝总章二年，广东陈谦连结洞蛮苗自成、雷万兴等人造反，攻陷潮阳。陈政受命领兵平叛，入驻云霄梁山下临漳江出海口的一片平原地带，即现在的云霄县荷步村双任菜园。

     当时，有位畲族首领，名叫盘陀，聚众占据福州都督府、广州都督府交界处的浦葵关（今盘陀岭）。盘陀腿部残疾，百姓称之“半丁盘陀”。此人心狠手辣，残害百姓，无恶不作，为害一方。百姓深受其害，恨之入骨，但其兵力雄厚，只能忍气吞声。

乱定后，始建漳州；因为陈政、陈元光相继领兵平叛，陈元光成为首任漳州刺史，故其驻地被百姓尊称为双任。后来，漳州移居李澳川（即今漳浦县城）。陈元光部下陈姓部分将士留守，至元、明、清三代，发展成为陈姓大村落。

 清乾隆年间，荷步周姓与岭脚村蔡姓发生宗族械斗，殃及相邻的双任村，此后，陈姓居民陆续迁往他乡，双任变成荒废村落。建国后，荷步村民将其改造成菜园。”

（“半丁盘陀”现为云霄民间一句俗语，意思为“无恶不作，下场不得好死”，是句骂人的俗语。在漳浦民间俚语也有“半丁陀”同样骂人的话。）

2、西林村五通庙记载：“五通庙俗称王爹庙、广平尊王庙，始建于唐初，…据方志载，原来庙柱有盘、蓝、雷氏捐舍字样，考为云霄最早。唐陈政、陈元光率府兵入闽进驻西林，供汉将“广平尊王”周亚夫塑像于庙内…”。可见云霄、盘陀一带的盘姓住民，早于随王审知南下的畲民。

以上的三个记载，可以说明畲族的盘姓族群分布定居在梁山南北一带山区。

 

“盘陀”和“半丁盘陀”浅析

说盘陀：“陀”字的含义

“陀”：《实用汉字字典》注释“山岗”；康熙字典注解：【玉篇】陂陀，險阻也。【爾雅·釋地註】陂陀，不平。【博雅】陂陀，衺貌。“衺”：拼音：xié，释义;古同“邪”；衺ｘｉé<形>邪恶,不正当有罪，奇衺则相及——《周礼·比长》注:“犹恶也。”衺恶过失——《周礼·司救》又如:衺恶(邪恶);衺慝(奸恶);衺僻(乖戾不正)妖异怪诞 ，如:衺道(妖异怪诞之道)。

“盘陀”的内涵

从“陀”字的通常含义指男人和上述“畲族的起源和姓氏”及荷步、西林的历史遗存都看到，唐初梁山南北都是畲族盘蓝雷三姓聚居地，因此，笔者认为“盘陀”应该理解为“妖异怪诞的盘姓聚居山地”。蛮獠蓝凤高等刃殁陈元光后，唐军因仇獠“盘陀”才成为地名，泛指蒲葵关到娘子寨一带。

析“半丁盘陀”

先说“半丁”：古代中国男子称为“丁”，且多数民族都有“女婿为半子”之说。笔者认为，唐初闽南地区的原住民处于母系社会，男人在社会中处于从属于女人的地位，（见绌作《漳浦史前文化与母系社会》）。居住在荷步、西林的民众是陈元光带来带的，他们会有较高的中原意识。因此，笔者认为传说中的“半丁盘陀”应该解析为“住在蒲葵关盘姓的衺恶男人”。

陈元光之殁激起唐军的同仇敌忾，陈珦四年韬晦后北越蒲葵关，狠手灭盘獠。

漳浦康熙志记载，景云二年（711年）， “蛮寇雷万兴、苗自成之子复起于潮，潜抵岳山。元光复率轻骑讨之，援兵后至，为众贼蓝凤高所刃。百姓哀悼，相与制服哭之，权葬于绥安溪之大峙原。”

据云霄《开漳史话载》：“陈元光将州中事务托付给许天正等人后，想再次到半径山为祖母守墓。许天正等人考虑到陈元光自己一个人前去守墓过于孤单，便叫马仁带十多名卫士陪陈元光到半径山结庐守墓。至景云二年（711年），那时候陈元光已经五十五岁了。再说自三十年前潮州城一战，苗自成、雷万兴、陈谦等蛮首战死，虽然时间过去了三十年，蓝奉高对此始终耿耿于怀，总想伺机复仇。当得知陈元光在半径山守墓，身边只有几名随从，他认为复仇的机会到了，便和雷万兴儿子雷成、苗自成的儿子及朱艾等带领手下近百名人马，趁夜悄悄潜入漳州境内。陈元光和马仁接到报警后，当即决定率十多名卫士赶往岳山，并交代前来报警的卫士速回州署，转达陈元光的意见，待许天正回城后马上率兵到岳山接应会合。陈元光、马仁率卫士先头赶到岳山时，正好与蓝奉高的人马相遇，双方立刻展开血战。事实上，当陈元光、马仁等尚未赶来之前，蓝奉高等人便料定此处是回岳山救援的必经之地，于是先命蛮兵设下陷阱。待双方一交战，蓝奉高、朱艾、雷成等便佯装不敌，不断往设置陷阱的方位撤退。陈元光、马仁黑夜中不清楚对方使诈，在追逐中猝不及防，连人带马相继落入陷阱，周围伏兵迅速上前围攻。陈元光虽纵马跃出陷阱，但腹背受了重伤，血流不止，只好强忍伤痛伏鞍纵马向大峙原方向飞驰而去；马仁跌落陷阱后虽多处中伤，仍举刀奋力与伏兵厮杀，最后因寡不敌众被杀身亡。据传当时马仁尽管头颅被斩落，且遍体鳞伤，但其身仍直立马上，状似誓死保护主人突围。”

笔者认为，从陈元光在西林的军事布局和自然地理概念来说，蓝奉高等“带领手下近百名人马，趁夜悄悄潜入漳州境内。”不可能来自遥远的潮州，只能来自附近蒲葵关及以北原属于潮州绥安县的蛮獠，就是蒲葵关、娘子寨的蛮獠。（娘子寨的传说也有蓝凤高兵败逃入娘子寨之说，）现场考证娘子寨西南就是延绵高峻的梁山山脉，有一条山谷通道可达岳坑（用现在的村名，从娘子寨经过下阮、无象铺、盘陀圩、过溪、蒲葵关、古楼、后埔、七里铺、岳坑，全程约七十华里）。

漳浦康熙志记载：“陈珦，子朝佩，号迂斋…开元乙卯（715年），率武勇，衔枚缘阻，夜袭巢峒斩蓝凤高首级，并俘余党，父仇以报。”这条记载给我们五个方面的信息：1、陈元光被害时，唐军与蛮獠处于相持阶段、唐军无力立刻复仇，证明陈元光军队规模小，还没有越过蒲葵关的实力；2、陈元光之殁激起唐军的同仇敌忾，对盘姓蛮獠恨之入骨。此后，经过四年的报仇动员教育和军事强化，陈珦才“率武勇，衔枚缘阻，夜袭巢峒斩蓝凤高首级，并俘余党，父仇以报”，也促使唐军对蒲葵关所在地称之为“盘陀”，才有“半丁盘陀”或“半丁陀”之语在闽南世代流传至今；3、刻骨仇恨，必然施行暴烈的军事手段——种族灭绝，从此闽南没有盘獠。4、“夜袭巢峒斩蓝凤高首级，”证明陈珦奔袭是近距离的，就是从梁山南麓攻击蒲葵关、娘子寨等。（请参考下面两帧地图）；5、陈珦北越蒲葵关后，发现了开阔的李澳川。(“澳”  康熙字典解释【註】澳 ：崖內近水之處。笔者认为，“李澳川”乃陈珦命名而后世沿用，曰“李唐家的崖內近水之處” ，其意为“天下莫非王土”也。)，进而有716年迁州治于李澳川。

盘姓被灭，久而淡忘，后续人误认为“盘陀”意涵纯指崎岖不平的山地，习惯沿用，终成地名。

 

四、由“蒲葵关”到“盘陀岭”的演化痕迹

随着时代的变更，陈元光得到历代统治者的褒奖与渲染，陈元光的正统光辉形象日益强化，陈元光故事日益深入民间，而陈元光官兵引发的“盘陀”，恰好合符地形路况，便逐渐固化为地名，以至于将“蒲葵关”讹化成“賊寨”。经过漫长的演化而逐渐形成地名，即“蒲葵岗”变成“盘陀岭”。留存于蒲葵关的故事遗迹，明确的展示这一过程，现在盘陀岭白云岩留存的三首古诗就是例证。

1、唐宣宗时期846年 - 859年官家仍称“蒲葵关”

唐宣宗卫国公李德裕、唐宣宗岭南节度使杨发过蒲葵关唱和诗

唐宣宗卫国公李德裕贬潮州別驾过驿站诗作：

嵩少心期杳莫攀，

好山聊复一开颜。

明朝便是南荒路，

更上层楼望故关。

 

唐宣宗岭南节度使杨发移镇南海道过驿站和诗：

南尽封陲见好山，

苍苍松桂类商颜。

谁怜后夜思乡处，

白草黄茅旧汉关。

注 唐宣宗李忱，846年 - 859年在位。

    

 

2、元朝官家已叫盘陀岭

元朝登州知府林弼路过盘陀岭时，咏诗比之为蜀道云：

“盘陀岭上几盘陀，茅竹萧萧雨乍过。

水暖游鱼出阴间，草香驯鹿食阳坡。

怪山当面疑迷路，啼鸟迎人却和歌。

纵谓世途当险恶，太行蜀道又如何？”

 

 

注释

《唐朝以前漳浦建制归属考》作者： 郭伟川

《陈元光平生足迹没有北越漳浦的梁山》作者林建东

漳浦县盘陀镇五里牌村、过溪村及周围居民传播

漳浦县蒲葵关遗址

漳浦县蒲葵关遗址

漳浦县蒲葵关遗址

漳浦县蒲葵关遗址

漳浦县蒲葵关遗址

漳浦县蒲葵关遗址