鉴湖风光（三） 漳浦佛昙鉴湖深厚的人文积淀

善朴的信仰——玄天上帝
玄天上帝的传说

    玄天上帝，全称为“佑圣真武玄天上帝终劫极苦天尊”，又称“北极玄天上帝”、“玄武帝”等，民间简称“上帝公”、“上帝爷”、“帝爷公”等。

玄天上帝本为净了国太子，乃善胜皇后梦而吞服太阳之精所托胎生的，于上天開皇储劫（下世适值皇帝紫云元年），岁逢甲午三月初三甲寅庚午时产母左肋，其生而神灵。年及七岁，日夜诵经读文仰观俯察，无所不通。这位太子不愿意继承皇位，十五岁时立志普福万民、救护众生，隐居武当山，修行四十二载，得紫元君传授秘法，于黄帝紫云五十七年九月初九升举金阙，奉玉皇上帝命勒镇北方，掌管北斗七星。

玄天上帝塑像为身披甲胄、头皮长发，足踩龟蛇；右手执七星剑，表示掌管北方七宿；左手印诀，一指向天。两旁金童玉女，水火二将手执黑旗。

堂皇的玄天上帝庙
    大坑玄天上帝庙，明成化年间乡贤陈亹所建，1980年重修、2012年再修，占地110平方米，奉祀玄天上帝，配祀康赵二元帅、雷公等神像。

 鉴湖武当行祠

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骄人的家族历史
    知名的家族人物：明清的进士举人有：陈翼、陈亹、陈奂、陈柬、陈辉、陈国珍等；当代有陈建仁（台北漳浦同乡会创会会长）、陈辉大（热心家乡公益事业的印尼企业家）。

    

   陈亹(?～1478年)，字尚勉，号梅庵，漳浦鉴湖(今佛昙大坑轧内)人。父陈天叙，字则夷，早年努力读书，先后向龙溪学者胡宗华和福州榜眼林志求教，学业成就后，回乡创办鸿江书院，教授乡里子弟。陈亹自幼承庭训，勤奋颖悟，博通经史，长成后出外求学，到长泰县拜进士唐泰为师，学业大进。永乐十八年(1420年)，与胞兄陈翼同榜中式举人，时称“双桂联芳”。正统元年(1436年)，登进士，初授户部广东司主事，转户部江西司主事，后升吏部考功司郎中。他在任考功郎中期间，考核官吏持心平正，秉公办事，人称公允。
　　正统十四年(1449年)，蒙古部落瓦剌已逐渐强盛，瓦剌太师也先图谋入侵，朝廷大臣多数主张赐给财物，以安其心，陈亹认为必须加强军事防御力量，以防瓦剌进犯，写了《备边御戎策》呈献给英宗皇帝。英宗没有采纳陈亹的策略，偏信太监王振，御驾亲征，在土木堡惨败，被瓦剌俘虏，这就是有名的“土木之变”。事后，朝臣都佩服他的胆略和见识。
　　天顺四年(1460年)广东布政使缺员，朝臣廷议，推陈亹任广东右布政使，英宗召入内殿赐宴，给银钞，为他送行，以示荣庞。广东自正统末年黄萧养起义攻广州后，景泰末年，又有广西浔州大藤峡瑶民起义军进入高州、廉州、雷州一带活动，官军连年疲于战守，百姓苦于供役。天顺初年，广东新兴、德庆、连州的苗、瑶民相继起义，地方很不安宁。他上任后，体察民情，凡事但存大体，平恕不苛，缜密伺视机宜，掌握对待少数民族策略，既招抚又严捕，逐渐平息战乱，深受当地军民的爱戴。
　　成化二年(1466年)，因病上疏乞请归休，并撰写《明已赋》，抒发自已的情操。他归乡后，修建书院，并筑卧云山房为居室，徜徉山水，家居生活12年。此间，应云霄吴永绥的请求，撰写《南诏全城记》，赞扬在正统末年战乱中，乡人涂膺救活南诏(今诏安)城数千人的事迹。
　　陈亹为政宽而不纵，严而不苛，为人宽和仁厚，有长者的风度。他思念父亲曾是胡宗华的好友，而今胡宗华的后代较衰落，就把女儿许配给胡宗华的孙子。
　　陈亹在广东任职多年，深知荔枝是名贵的果树，即带回家乡种植，并传衍到全县各地，其品种有乌叶(也称“绿罗包”)和金钟，乌叶在全县普遍种植，金钟在乌石种植最盛，成为荔枝中珍品。成化十四年(1478年)卒于家。
　　陈亹的文章为世人所推重，著作有《梅庵存稿》、《经籍要览》若干卷。

陈奂(1435～1504年)，字朝美，号古愚，陈亹侄孙，祖陈翼，父陈贞。成化十一年(1475年)进士，初授工部都水司主事，管闸河。成化十九年(1483年)，调工部屯田司主事。隔年，差往杭州监商税。成化二十二年(1486年)，转工部虞衡司员外郎。隔年，转工部都水司员外郎，代行郎中事，总管北畿、山东河道事务。弘治元年(1488年)实授工部郎中。弘治三年(1490年)，调任户部广西司郎中，朝臣廷议推荐陈奂前往大同总督军饷，陈奂到任催督有方，应期办理完成，回朝后，皇帝赐给镪宝。弘治四年(1491年)，升贵州布政使司右参议。隔年，贵州都匀苗民起义，当道命陈奂掌管布政司事务，征发及时，粮运不绝，官军粮饷充足，取得战事上的胜利。弘治七年(1494年)，彻底平息都匀苗民起义，陈奂向巡抚建议，疏请设置都匀府，加强行政管理。弘治九年(1496年)，上疏请求归休，获准致仕。
　　

   陈奂致仕归家时，适值漳浦知县吴云之父吴晋民欲归余杭，吴云特邀陈奂和陈奂的内兄弟、镇远知府林表等缙绅，为其父饯行。登上县城北郊东罗岩，吟诗饯别，互相唱和，八首唱和诗刻于石碑，流传至今。弘治十七年(1504年)卒于家，时年69岁。

 

陈氏家庙

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留的历史遗迹（佛昙石门九昆仑山双碑）

石门九昆仑山双碑

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（一）陈奂墓道碑

陈奂墓道碑

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陈奂墓道碑说明

陈奂墓道碑在佛昙石门九昆仑山双碑东边者是也。高305厘米，宽116厘米；基座高86厘米、长136厘米、宽66厘米。碑文：赐进士朝议大夫贡藩恭□致政古愚陈公墓道。

陈奂，字朝美，号古愚，陈天叙曾孙、陈翼孙、陈亹侄孙，明成化十一年（1475年）进士官至贵州右参议，有唱和诗刻于东罗岩石碑，今犹存。

 

（二）陈桢墓道碑

 陈桢墓道碑

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 陈桢墓道碑说明

陈桢，号中軒，陈奂之父，因陈奂赠奉训大夫尚书工部员外郎，高322厘米、宽116厘米；基座长140厘米、高68厘米、宽55厘米。位于石门九昆仑山，与陈奂（古愚）墓道碑相距670厘米相向而立，位于陈奂墓道碑西面。古村民称之为“双碑”。