漳浦古代石刻（十九）漳浦一中柳园石刻

    柳园，爱国华侨柯汉阳先生于1986年出资建筑，址在漳浦一中现办公楼前的池塘边。（柯汉阳，漳浦县城人，1917-1996，笔名柳凌，原国民党福建省参议员、驻会委员兼漳浦县党部书记长，1949年9月，柯汉阳与漳浦警察局长李松辉率领漳浦警察起义，后移居南洋发展。）

    春晖亭秀映池水，四季花香熏绿丛。“春晖普照，慈爱长存。”柯汉阳先生撰写并书丹的对联镌刻在春晖亭立柱上，《柳园记》的文辞，袒露了作者柯汉阳先生热爱母校的情怀。

    幽静的红绿丛中，摆放着一批古代石刻，有栩栩如生的武将、石马、石狮、石虎…。据柯汉阳长子柯亚可先生介绍，这些都是在上个世纪八十年代，柯汉阳先生获漳浦县政府的许可，委托柯亚可先生，持证雇工从本县被毁坏的古墓地搬运来的，它们来自溪南的朱天球墓、掷石太监墓、县农科所附近许田的石马仔墓（林埙墓）、眉力水库、旧镇地区、象牙地区、漳浦一中内的古庙…等等；其中三枝圆石柱，分别刻着“国家至上，胜利第一，意志集中”，这些石柱系抗日战争时期，时任漳浦国立初中（漳浦一中前身）校长陈则蔡先生书丹制立，原址在学校内佛祖庙前，即现在柳园池塘西岸。柳园内还有三方石碑，整齐地矗立在东围墙边，它们属于漳浦文庙的碑刻，原来瘫倒在漳浦县公安局的空地上踩踏，得到公安局领导同意搬迁到柳园。这三方珍贵的石碑是：重修新明伦堂碑记【明萬歷三十四年(1606年)立】、漳浦县重建儒学大门【明萬历三十六年(1608年)立】、钦奉旨谕颁行碑【為清雍正二年(1724年)敕封孔子五代祖先王爵的勅諭】。各碑分述如下：

一、重修新明伦堂碑记

     碑原位于漳浦文廟前，现位于漳浦一中春晖亭中，明萬歷三十四年(1606年)立，碑高246、寬98厘米，明户工二部诗郎盧维祯撰，額肖．篆書“漳浦縣儒學重修新明伦堂記”，四周卷草进飾，全文如下：

聖祖统天守極，制詔天下，郡國州縣住所置學，漳浦學與縣并設，方位征以南官塘，嘉靖初金溪黄公以司理署縣，毀東獄神祠口而新之，垂八十余年，尾木傾颓，丹堊皆脱，接非所以聯帥儒肅觀聽而弘獎道德也。慈溪王侯視縣五年，既政通人和矣，乃新文廟，新明倫堂。而良樂陳桔來署學事，觀厥成焉，以學之廢興大有關于治教，偕同官諧余而屬之記，余惟夏校啟序周庠學固异矣，教亦詳焉，而獨重明偷者何學者教之所有出倫者學之所最吃紧也，修身齊家治國平天下，其道皆本于此，是以古人為之建官置師以率之為之陳常來懿以勸之又為之不孝不友不睦婣任恤之，利以提撕之，而后人有實行屋皆可封，則以上之教之者，豫耳口廷于倫何如也，跦焉者，不知倫為何物，無論己即舉親義序别，倍朝而譜解夕而問難乃其中刺謬不然者豈少哉，其甚者又孑孑然鉤奇釣异以自矜而於聖人异常之訓儒先注疏之旨視吾士茸而倫始為天下晦夫學正所以明之也明非明諸外也，明諸心也，為臣而心寅忠。為子而心赏孝，為昆弟朋友夫婦而心寅序，灾信賁别此以行之之道，明之也，是謂其明不然，難胃竊盡偷之名，而影衾多慚簞豆，必見終于不明而己，今天下邑重絃歌，學惇儒雅，口口斌斌翔合矣。王侯身範物先，朔望莅講席，晦導不倦，陳君家學淵源，其型範規條．井如也，此非士之一時乎，詩書藝文學也，遷豆佾舉飲射學也，偷之绪余也，诚即上之所教者，明諸心不徒明諸外，高廣者約于夫口之中，口耳者勉為惇庸之實，將見倫明則行興，行興則學成，舉而措之家國。天下何難焉，雖古敦睦時雍猶旦暮過之，明倫之關于治教也如此，嗟嗟豪杰，無待猶興譽髦必歸無蛮令作人者當其前矣，爾多士幸毋負侯之所以修，余之所以記，而徒徼先負以自快為也。自堂而齋舍．而道義門，而周坦，費凡若干缗，夫役凡若干力，工夏起而秋竣，十滨處给，陳君及縉紳弟子員各捐助焉，侯與陳君字諱起家，只重修文廟記中。詞曰：明王侯首崇學校，作我泮宫，順德長道，藹藹陳君，裁色伊教，子弟從之，爾德是傚，為臣思忠，為子思孝，賞秉倫移，匪矜膺貌，處曰真修，出曰武烈，治固隹時，危尤仗節，世賴以维，人稱為杰，利禄一娶，身名俱缺，源流雖同，儒效頓别，爱戢良箴，敢治來哲。

賜進士出身通議大夫产部左侍郎邑人盧維禎撰  漳浦縣知縣慈溪王猷南海黄應舉主簿簫棒

儒學署教諭事舉人艮樂陳所立訓道高安黄秉良候官王應春  萬历三十四年八月吉曰  立石

二、漳浦县重建儒学大门记

      漳浦縣重建儒學大記碑，原位于縣文廟前，現位于縣一中春暉亭中，明萬历三十六年(1608年)立，碑高195、寬84厘米，林士章撰文、陳一沫篆额、劉庭芥書丹，全文如下：

赐進士及第资政大夫南京禮部尚書前禮部左右侍郎兼翰林院侍讀學士經筵講官會卫埠副總裁兩京國子监祭洒邑人林士章撰文赐進士第出身中憲大夫江西按察司剐使兼布政司右參議分守湖南道邑人陳一洙篆額赐進士第出身奉政人夫南京产部廣東清吏司員外郎邑人劉庭芥冉丹邑右學宫舊矣，由额橋而南正門中，峙楫梁山，吞鹿水，厥觀妊奇，第售制池僅容刀而門僅容軌，值前署令陶对口口口口辟其池而廣之於，尚未及也，於是，皖城楊侯來守此邦，澹泊褆躬，畫一章紀厅苛剔廢，生秋甸播惠口口其口口口至于薪竺章缝獎掖衿佩尤津津不倦，乃于薄書之暇進博士諸生謀曰：夫池者聚也，聚以淪德，貴泓深口口口貴高廣，池既辟矣，門可獨仍陋乎，漢庭予公政能持平，遂欲高大门閥，以侯來裔，彼私第猶爾矧兹賢聖之奥聞口……域乎，於是捐協拓址，诹興丁工，易啗以貞，增庳以崇東西高下計倍甘若千尺，落成之，景色清明氣象弘口口展舒委蛇履視，不党肅然改觀矣，夫春秋贰興作而人易重鼎新藻山，居蔡則不智興譏魃焉，覜芹則思樂口……政本作無裨於樹範君子不舉焉，是舉也，官刁；烦帑，民不烦役，節約也大而匪侈麗而匪奢中，則也光明洞违口口口口也考德問政，臨於輿情，諸美備矣，烏可以弗記我思古人建學興教，去思不泯者，夫非此邦之宰莊乎，候刻口口口口口名節史籍不朽者夫，非同出入是门者乎，諸生勉諸问博士三先生之請也，而為之記歲月，楊候諱材號口口口口口萬壢三十六年歲次戊戌中春吉口立    漳浦縣儒學訓導清漠林英兼    教渝汝川胡橋    訓導龍潯郭以璣    生員劉庭萱徐克孝 劉口鴻 陳繼祖 林賢惕 周言 陳一沐 張子春 陳文俊 陳凡梟 湯思敬 林采 楊守倬葉茂軻蔡思兒徐兆吉劉慎王祠訴朱篤敬 戴鵬於 薛炜 顏容喧 陳普潜 林孚辰 陳一墒 陳士來 劉履淳 林元泰劉從赐林芳楊林汝禮徐斗林兆詞吴口順  朱篤口 林兆骖 黄翔明黄曰艮劉履禮劉履赢陳紹樞林煌胡鎮  陳閏 盧應地

三、钦奉旨谕颁行碑

      碑原位于縣孔廟前，現存于浦一中春晖亭中，為清雍正二年(1724年)敕封孔子五代祖先王爵的勅諭，碑高200、寬82厘米，碑額刻“欽奉上渝颁行”六字楷書，正文如下：

福建口司陳本年八年初一口奉巡撫都察院黄憲碑，雍正元年七年贰拾捌口準槛部口司蔡清吏司案呈禮科抄出本部等衙留筵口口符粘單一衹内閣，雍正元年三月十五口奉奉諭綸内閣植部至聖先師孔子，道冠古今，德參天地，樹百王之模範，立萬吐之宗師，其為功于天下有至矣，而水源木本，口厚流先，有開必光，克昌厥后，則聖人之祖宜膺崇口之褒封，所以迨口前徽不忘所自也，粤嶺舊制之父叔梁公以上，則向來未加封號，亦未奉祀祠口口仰口口皇考崇儒重道之格心，修崇德報功之典禮，意欲追封五代，并享口善用仲景仰之口口慰口之慕，内閣禮部可會同確口奏，欽此，該臣等謹議至聖先師孔子，秉安生之爭德，集金玉之大成，道俗一身口口萬葉，歷代雖有尊崇之禮，而自啟聖公以上，封號永加，祀典永備，我皇上作君作師、傳心傳道口思不置，弘施錫口之思，慕德與窮推，廣極功之典，以孔子為百吐之師，晋先业以谆崇之號．

持颁諭旨迫封五代并享丞嘗，此誠曠古未有之异数也，臣等謹稽典禮，詳考世系，孔子之五吐祖木金，父自守口，魯始姓孔氏，高祖祈父公，曾祖防叔公，祖伯夏公，父叔梁公，凡五代，除叔梁公應照襤封口外，木金父公爭伯夏公四代皆應追封公爵，臣等緇樹木金父公迫封為肇聖公，祈父公迫封為裕聖公，防叔公追封為治聖公，伯夏公追封為昌聖公，即于啟聖公祠内安設神牌，按照穆位次伍年春秋致往年洒醴口豆口篡口位神前各照惇聖公例陳設，共啟聖祠内系專祀叔梁公，故啟聖為名，今聖朝异教合祀五代，更名為崇聖祠，俟命下之口，將追封字禄通行國子監，順天府，直省、府、州、縣、衛學、及衍聖公一體尊行，至欽奉上諭一道，應頒發國子監及闕里，勒亡；廟庭，以光僑典，其追封誥命，交與内閣撰擬，困子監之啟聖祠改道隘額，添設神牌祭位等，頒交典工邮，俟造完之口，交欽天監擇吉入廟，共余各右行合該地方官各行叮也，等因，于雍正元年三月二十匕口頒，四月十八口大學士馬等啟奏祈本，奉上渝：五偷為百行之本，天地壯親人所宜重，而天地君親之義又领師教以彰明自，古師道無過于孔子口茧‘出之爭聖也，我皇考崇儒重道，超軼千古，凡尊崇孔子典禮無不備至，至朕蒙皇考教育，白幼讀書，心切景仰，意籌加：淳崇意天可增之應，故敕部追封孔子以上五代，今部議封公上考前代帝王此有推崇之山埠，唐明皇封孔子為文宣王，宋仁宗加封爭聖文宣口口口口口口口口口子為人成至聖文宣王，加封齊國公為啟聖王，爭明嘉靖時猶，以王系臣爵，改稱為爭聖先師孔子，改啟王為啟聖公，王公雖俱萬尊稱，朕意以為土爵較尊，孔子五應否封之處口口大巨且奏等會議得明倫閩教治肚之大，經崇德報功有文之盛典，歷稽史册紀载之文皆有推尊孔子之禮，至聖祖仁皇帝聖道崇儒，典章明備，我皇上同心仁孝好古敏求，繞道法之淵源，以光大為經述，謂倫常為百行之本，原聖聖立萬之口口    特諭追封五代典禮已極優隆，猶以公爵之尊未若王爵，復降諭旨廣赐咨詢，臣等欽承之下深服    聖口比口眾議愈同自叔梁公以上，至木金父公凡五代，并追封為王爵，謹緣追封木金父公為崇聖王，祈父公為裕聖王，防叔公為抬聖王，伯夏公為昌聖王，叔梁公為啟聖王入廟之曰，國子監及闕里各員讀文告祭文，翰林院撰擬祭品，按例備辦，余俱照原議，仍將追封王爵。    上諭一并發勒石可也，等因，咨院行司轉府如是欽尊勒石也行7白至碑者    雍正二年叁月口日立 

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