加载中…《空之境界》经典语录
(2011-11-16 13:46:27)
标签：
空之境界伽蓝之洞伽蓝之心杂谈 |
分类： 个人整理 |
《空之境界》NO.1《俯瞰风景》
从高处所看到的风景会令你联想到什么？直视自己所身处的世界所带来的冲动，就算本人抗拒也会突袭过来的一种宛如暴力般的认知，俯瞰的视界所带来的情感，那就是遥远！从高处看下来，就算是一无所有的景色都会觉得非常美丽。但是过于广阔的视界，只会让自己感受到于展示出来的世界间的隔阂，但是比起自己体验到的狭窄空间，我们本该认同所看到的广阔世界才是“自己所身处的世界”，但是无论如何都无法从这广阔的世界获得自己存在的实感。在这里以知识为依据的理性与以经验为依据的实感产生摩擦，一时间会产生认知上的偏差而陷入混乱，然后就……视界并不是眼球所捕获的映像，而是大脑所理解的映像，我们的视界为我们的常识所保护，人不能脱离自我的箱子而存活。——苍崎橙子
不管是人偶还是假肢只要倾注精力和时间，都会逼近实物，但是如果没有跃动的灵魂的话，也只是个容器而已，人类的身体也一样，剔除了灵魂的肉体也一样没有意义，空的容器而已。——苍崎橙子
逃走有两种：一种是毫无目的的逃，另一种是带有目的的逃。一般把前者称为浮游，后者称为飞行。你俯瞰风景的行为属于哪一种你自己决定，但你若打算以带有罪恶的意识来选择的话那你就错了，我们不该依背负的罪恶来选择道路，而是在选择的道路上背负自己的罪恶。——苍崎橙子
一时的勇气和持续一生的勇气，哪种更痛苦很明显吧，虽然有些极端，但我认为死亡很任性，我想当事者可能也会有无论如何都想逃避的时候，这点无法否定也无法反驳，因为我也是懦弱的人类啊。——黑桐干也
《空之境界》NO.2《杀人考察（前）》
夜深之后黑暗也随之浓郁起来，走在无人的街上，是因为自己想要独处，还是因为想让自己认为自己在独处呢？——两仪式
我有和你说过我讨厌人类么？恩，我从小开始就讨厌人类，你想，每个人小时候都应该一无所知的吧。我们会认为遇到的所有人，以及这世界的全部，都是无条件爱着自己的，因为自己喜欢对方，所以认为对方也会同样喜欢自己。不过，无知也是非常重要的，即使是误解也好，但若感受到被爱的实感后，便能够温柔地对待任何人，因为人只能表现出自己拥有的感情，但是我不同，出生的那一刻便知晓他人的存在，因为式的自身内还有我存在，小时候起就知道了他人是如何丑陋的式，无法再去爱他人，式所拥有的感情只要拒绝而已。由于式中还有我的存在，所以虽然孤立，但是并不孤独。——两仪式
小时候很怕鬼怪，竹林里透出的竹影如鬼般恐怖，但是现在却反过来惧怕人类，恐惧的只有某人站在竹林里的错觉。我们是从何时开始，将身份不明的存在当成是不认识的路人的呢？——黑桐干也
不祥的预感会引来不祥的现实。——两仪式
杀人的痛楚，同时身为被害者和加害者的你，比起任何人来都更深刻地认识到其中的哀伤。（评价两仪式的复合个别人格）——黑桐干也
空之境界 NO.3《痛觉残留》
所谓的没有感觉，就是说什么都无法得到，就如同没有身体一般，连感觉是在活着的时间都很困难。——苍崎橙子
两仪式明明本身有着杀人嗜好症，却又在无意识中认为死是极其重要的东西，所以不会像浅上藤乃一样去进行无差别的杀人行为。——苍崎橙子
世间万物皆有破绽，不仅是人类，空气也好，意志也好，就连时间也是。我的眼睛呢，能够看到万物的死，和你一样是特制的，所以呢，只要是活着的，就算是神也杀给你看！——两仪式
不要，我不想死，好痛，好痛，好痛；好想，好想继续活下去，好想多说几句，好想倾注更多思念，好想继续留在这(好想和好痛在日语中一样)……——浅上藤乃
两仪式：我并不是那样拥有良知的优秀之人，放任我这样的家伙在没有关系么？
黑桐干也：这样啊，那没有办法，式的罪就由我来代替你背负吧！
空之境界 NO.4《伽蓝之洞》
这里如此美丽，明明这也是种幸福，但人类却如此孤独。——两仪式
她就像空壳一样，心中是空的，像空洞一样无法填补，但是，不管再怎么没有实感，她也是两仪式。就算现在她连存在的实感都把握不住，但她能够认识到自己是式的一天总会到来，玫瑰生出来的就是玫瑰，并不会因为培育的土壤和水分的不同而变成别的花。到最后，空洞总得填补东西进去，不是记忆，而是指积累现在，形成全新的自己，那是谁也无从协助的“伽蓝之作”。——苍崎橙子
我很理解你失去了织（式体内的另一个自己）又变成了其他人的违和感，但是，不过如此而已，可是你明明没有活下去的意志却一味拒绝死亡，明明没有活下去的理由却一味惧怕死亡，拒不选择生死，徘徊于境界线之上，心才会变成“伽蓝之洞”。——苍崎橙子
苍崎橙子：你真的想让织白白死去么？两仪式。
两仪式：才不是这样呢！因为死明明是那样的孤独，那样的无价值；死明明是那样的黑暗，让人毛骨悚然；死明明比任何事物都可怕。抱歉，我才不要再坠落去那里。
我才不管它是生是死，那不是一具“存在着的”尸体么？那么，无论是什么我都杀给你看。——两仪式
两仪式：你说过，要教我使用这双眼睛的方法。
苍崎橙子：啊，但是有条件，你要来帮我完成工作。
两仪式：是么？那工作能杀人么？
苍崎橙子：啊，当然。
两仪式：那就好，随你指使。反正除此之外也没有其他目的。
苍崎橙子：别无目的么？真凄惨。你可能还没有察觉到，所谓的“伽蓝之洞”是无论多少东西都能够填进去的，你这幸福的家伙。比这更好的未来要去哪里找呢？
他是为了换取什么、保护什么而消失的呢？已经消失掉的织，恐怕是为了保护自己的梦想，他那个幸福地活着的梦想，却给我留下如此深沉的孤独。——两仪式
不会消失的东西也是有的，不是么？——两仪式
空之境界 NO.5《矛盾螺旋》
没有钥匙的家，不是家。——臙条巴
太极图，那个一半的白色和一半的黑色分别代表的是阴和阳，光明和黑暗，正和负，男性和女性，那个两边都有的小小的孔是内涵着矛盾彼此相克的螺旋，这在阴阳道中被称为两仪，无论是谁也都有着异性的一种思考方式，是指根源唯一却一分为二的状态。——苍崎橙子
我们人类，以及连所处行星本身都为之统一的意识，遏制人们那种希望自己之世长存的愿望，以各种各样的形式表现出来，那就是被名为抑制力的反击防御。作为时代的宠儿而出现的英雄也是其中一种。——苍崎橙子
苍崎橙子：荒耶，你在追求什么？
荒耶宗莲：真正的睿智。
苍崎橙子：荒耶，到哪里去追求？
荒耶宗莲：唯有在自身中。
苍崎橙子：荒耶，你的目标在哪里？
荒耶宗莲：你早就知道了，就在这矛盾时间的螺旋尽头。
苍崎橙子：荒耶，让人感到害怕的条件有三个，你知道么？第一，不能让怪物开口说话；第二，怪物一定要让人不知道其来历；第三，怪物不是不死之身的话就没有意义。
荒耶宗莲：真遗憾，我曾经对你有很正确的评价，也有一起到根源的约定，换句话说我还是很喜欢你的，不过你堕落了。
苍崎橙子：说不定是这样，只是现在的我也很喜欢现在这样的生活，好几个奇迹和偶然累积起来的，被称为日常的螺旋，所以只是想着能守护的话还是尽力守护。荒耶，你到底在寻求什么？
荒耶宗莲：我什么都没有寻求。
苍崎橙子：哈，真是可怜的人啊！
我居然是这样的一个大笨蛋，有错的是我，明明大家都很痛苦，光是处理好自己的事情就已经没有余力了，明明两个人都很痛苦，明明我必须得拯救自己的家庭，但我却一次都没有回头好好看过他们。——臙条巴
你心中真正的家在哪里？——两仪式
苍崎橙子：为什么要这么逼自己？做到这种地步，为什么还想要追求根源的漩涡？
荒耶宗莲：人类是无法被拯救的。那么应该如何拯救那些未被拯救的人们呢？我找不到答案。但是，打开根源让这世界终结的话，直到世界的完结前记录观察死
亡的话，没有回报的人，无法拯救的人，如果能重新审视的话，无意义而死去的人也能给予他们意义。到底什么才是幸福呢？应该能进行判别了吧！
苍崎橙子：你到底是什么人？
荒耶宗莲：我什么都不是！只想求一个结论。这丑陋肮脏，如同渣滓一般的人类，如果知道他们死的时候，只能在历史留下这些的话，那些丑陋正是人类的价值的话，我才能安心。
苍崎橙子：你为了你自己，想把那些丑陋的人类全部毁灭。但是，臙条巴从螺旋中逃走是预想之外的吧，明明为了不让抑制力察觉而设置的文明化的结界，那个时候已经是漏洞百出了，你输给了区区一个人对家庭的爱！告诉你一件好事吧，某个心理学家所定义的集体无意识，人类意识最深层都会连结到同一个湖，这世界上所有的集合的储藏，这在佛教里被称为阿赖耶识。还真够恶趣味的，这世界的矛盾，你和你一直憎恨的东西是带着同一个名字而诞生在这世上。
佛教中有十八伽（qie第二声）蓝之说，其名号分别为：
美音 梵音 天鼓 叹妙 叹美 摩妙 雷音 师子 妙叹
梵响 人音 佛奴 颂德 广目 妙眼 彻听 彻视 遍视
空之境界 NO.6《忘却录音》
黑桐鲜花：为什么不哭？
黑桐干也：为什么呢？
黑桐鲜花：因为男孩子不能哭？
黑桐干也：想哭也哭不出来。因为哭是一种特别的事。
他的坚强让我心动。他很平凡，不会伤害到任何人，明明能和任何人交心，却不被任何人所注意，空虚的孤独。我想就在那一刻，黑桐干也成了我重要的人，绝不能失去的人。星空之下，兄妹一起仰望星星，这就是我记忆中的风景，永远不能回想起来的昔日的梦。——黑桐鲜花
只要你在我身边笑着，我就感到幸福，尽管感到不安，却依然感到安心；只要你在我身边走着，我就感到快乐，尽管相距天涯，却仍近在咫尺；那真的是如梦似幻般的岁月所留下的痕迹。——旁白
空之境界 NO.7《杀人考察（后）》
如今善良群众的生活圈正孕育着更加深沉的黑暗，随着城市越来越明亮，光线照不到的地方会变得更加黑暗，这是理所当然的么？城市的黑暗变深，人类的黑暗就变得更深。不知道你在寻找什么，不过光靠自己是无法照亮自己的心的，式。——苍崎橙子
杀了别人就等于杀了自己。
起源是什么？——你相信有前世么？将精神和灵魂这些生命的观念全部去除的话，所有的事物都会轮回转世，前世的前世，再前世，回溯这无次序的法则，密切地关联着的存在之线，被称为“你”的灵魂原点。被称为“你”的存在所起源的地方确实是有的，但是那个地方没有生命，有的只是起始之“因”，只有决定着事物的方向性，然后这种混沌冲动就被魔术界称为起源，单纯来说就是本能吧。但是起源只是因，并不是支配人的东西，只要没有因为什么事情而觉醒。——苍崎橙子
黑桐干也：橙子小姐，人杀人的理由是什么？
苍崎橙子：对对方所抱有的感情超过了自己能承受的量吧，无论是爱还是恨，超过了自己的量的话，就只能用什么手段来消除，当这手段变得极端时就会杀人。
黑桐干也：但是也有人去杀毫无关系的人啊！
苍崎橙子：那不是杀人，而是杀戮。只有当人类把相互的尊严和过去放在天平上衡量，决意消灭其中一方时，才能称为杀人。要背负“杀了人”的意义和罪孽。但是杀戮不同，被杀的是人，但是杀人的那一方没有人的尊严和意义。
黑桐干也：杀了别人就等于杀了自己。那杀人鬼又该如何解释？
苍崎橙子：不就是字面意思么？就是杀害人类的鬼，那就像自然灾害一样，被卷进来的人只能说是不走运。
空之境界 NO.8《空之境界》
黑桐干也：式在沉睡吗？
两仪式：是的，现在只有你我两人。
黑桐干也：是么？与女性的式和男性的织都不甚相同，你是谁？
两仪式：我就是我，不是其中任何一个式，只存在于空如伽蓝的心中，或者我就是空如伽蓝的心吧。我和生于这具身体的两个人格不同。为了不再受伤而肯定一切的式，因为受伤而否定一切的式，我不知道哪个是他，哪个是她，这都无所谓。只是，式区分的太鲜明了，只有肯定和否定的心，在完整的同时亦会被孤立，这就是他们。所谓式的人格，就像一个平台上的两级吧，其间空空如也，所以，我就在其中。
两仪式：黑桐君，你想要什么？说出你的愿望。对于人类的愿望，我大都可以实现。
黑桐干也：我什么都不要。
两仪式：所谓的人格到底在哪呢？
黑桐干也：不好说，所谓人格就是知性吧，应该存在于脑中吧！
两仪式：不，灵魂寄宿在脑中。若能只让脑髓存活，人就不需要什么肉体了。只要从外部传入电流，就可以只凭脑活在梦中。曾有魔术师造出这种世界。但那是纯粹的知性，而不是人心。没错，我们先有了肉体，才能认识自己。如果只能凭脑活着，就不需要其他东西了，这是死者的想法。再说，人格本身就是矛盾的结合体吧。这种多余的东西，没有多余的肉体是无法生成的。先有了身体，和它的形态一起生成了人格。喜欢自己肉体的人，会拥有社交型人格；讨厌的人，会拥有内向的阴影。人类虽然只凭知性活着，但只靠知性培育的人格却不会自我反省，多半会成长成与人类的心截然相反的东西。那与其说是人格，不如说和计算机没有什么两样了吧。不是先有知性才有肉体，而是先有肉体，此后才产生知性。肉体仅为存在而存在，但这种存在也有了意义，因为作为人类培养而产生了知性。人类的潜意识不会允许让自己的社会消失的污点存在。虽然人人都有人格，但肉体自身不会认识到自我。对了，黑桐君，你真的什么都不想要么？你不想要更美好的未来么？
黑桐干也：嗯，因为今天也很美好，我已经满足了。
两仪式：是么？没有任何特征。活着，却不希望自己成为特别的存在，不去伤害他人，亦不伤害自己；不去夺取什么，亦不获得什么，波澜不惊，如融入时间般平凡的生活，静候死亡，这就是你们那平凡的，人畜无害的人生。但是，这不过是结果。多数人都不是自愿如此生活的，想活的特别，却没有成功的结果，表现为平凡的人生，所以，从一开始就希望如此生活，无比困难。对我而言，这是无比特殊的心之形态，甚至，无法触碰。
黑桐干也：是啊。到头来，可能没有不特别的人，每个人，作为生物都截然不同，以同一物种为由相互依偎，为将无法相互理解的隔阂化为空之境界而生！虽然明知那一天不会到来，却仍梦想着，生存着，这肯定是，无人例外的！
两仪式：无人得以理解的特别性，无人尝试理解的普遍性，正因在人人眼中都如此普通，所以才没人想要深入了解他。不被他人讨厌的同时，亦不会吸引他人。如幸福岁月的结晶一般，那么，真正孤独的不是她。理所当然的生，理所当然的死么？啊……何等……孤独……
从高处所看到的风景会令你联想到什么？直视自己所身处的世界所带来的冲动，就算本人抗拒也会突袭过来的一种宛如暴力般的认知，俯瞰的视界所带来的情感，那就是遥远！从高处看下来，就算是一无所有的景色都会觉得非常美丽。但是过于广阔的视界，只会让自己感受到于展示出来的世界间的隔阂，但是比起自己体验到的狭窄空间，我们本该认同所看到的广阔世界才是“自己所身处的世界”，但是无论如何都无法从这广阔的世界获得自己存在的实感。在这里以知识为依据的理性与以经验为依据的实感产生摩擦，一时间会产生认知上的偏差而陷入混乱，然后就……视界并不是眼球所捕获的映像，而是大脑所理解的映像，我们的视界为我们的常识所保护，人不能脱离自我的箱子而存活。——苍崎橙子
不管是人偶还是假肢只要倾注精力和时间，都会逼近实物，但是如果没有跃动的灵魂的话，也只是个容器而已，人类的身体也一样，剔除了灵魂的肉体也一样没有意义，空的容器而已。——苍崎橙子
逃走有两种：一种是毫无目的的逃，另一种是带有目的的逃。一般把前者称为浮游，后者称为飞行。你俯瞰风景的行为属于哪一种你自己决定，但你若打算以带有罪恶的意识来选择的话那你就错了，我们不该依背负的罪恶来选择道路，而是在选择的道路上背负自己的罪恶。——苍崎橙子
一时的勇气和持续一生的勇气，哪种更痛苦很明显吧，虽然有些极端，但我认为死亡很任性，我想当事者可能也会有无论如何都想逃避的时候，这点无法否定也无法反驳，因为我也是懦弱的人类啊。——黑桐干也
《空之境界》NO.2《杀人考察（前）》
夜深之后黑暗也随之浓郁起来，走在无人的街上，是因为自己想要独处，还是因为想让自己认为自己在独处呢？——两仪式
我有和你说过我讨厌人类么？恩，我从小开始就讨厌人类，你想，每个人小时候都应该一无所知的吧。我们会认为遇到的所有人，以及这世界的全部，都是无条件爱着自己的，因为自己喜欢对方，所以认为对方也会同样喜欢自己。不过，无知也是非常重要的，即使是误解也好，但若感受到被爱的实感后，便能够温柔地对待任何人，因为人只能表现出自己拥有的感情，但是我不同，出生的那一刻便知晓他人的存在，因为式的自身内还有我存在，小时候起就知道了他人是如何丑陋的式，无法再去爱他人，式所拥有的感情只要拒绝而已。由于式中还有我的存在，所以虽然孤立，但是并不孤独。——两仪式
小时候很怕鬼怪，竹林里透出的竹影如鬼般恐怖，但是现在却反过来惧怕人类，恐惧的只有某人站在竹林里的错觉。我们是从何时开始，将身份不明的存在当成是不认识的路人的呢？——黑桐干也
不祥的预感会引来不祥的现实。——两仪式
杀人的痛楚，同时身为被害者和加害者的你，比起任何人来都更深刻地认识到其中的哀伤。（评价两仪式的复合个别人格）——黑桐干也
空之境界 NO.3《痛觉残留》
所谓的没有感觉，就是说什么都无法得到，就如同没有身体一般，连感觉是在活着的时间都很困难。——苍崎橙子
两仪式明明本身有着杀人嗜好症，却又在无意识中认为死是极其重要的东西，所以不会像浅上藤乃一样去进行无差别的杀人行为。——苍崎橙子
世间万物皆有破绽，不仅是人类，空气也好，意志也好，就连时间也是。我的眼睛呢，能够看到万物的死，和你一样是特制的，所以呢，只要是活着的，就算是神也杀给你看！——两仪式
不要，我不想死，好痛，好痛，好痛；好想，好想继续活下去，好想多说几句，好想倾注更多思念，好想继续留在这(好想和好痛在日语中一样)……——浅上藤乃
两仪式：我并不是那样拥有良知的优秀之人，放任我这样的家伙在没有关系么？
黑桐干也：这样啊，那没有办法，式的罪就由我来代替你背负吧！
空之境界 NO.4《伽蓝之洞》
这里如此美丽，明明这也是种幸福，但人类却如此孤独。——两仪式
她就像空壳一样，心中是空的，像空洞一样无法填补，但是，不管再怎么没有实感，她也是两仪式。就算现在她连存在的实感都把握不住，但她能够认识到自己是式的一天总会到来，玫瑰生出来的就是玫瑰，并不会因为培育的土壤和水分的不同而变成别的花。到最后，空洞总得填补东西进去，不是记忆，而是指积累现在，形成全新的自己，那是谁也无从协助的“伽蓝之作”。——苍崎橙子
我很理解你失去了织（式体内的另一个自己）又变成了其他人的违和感，但是，不过如此而已，可是你明明没有活下去的意志却一味拒绝死亡，明明没有活下去的理由却一味惧怕死亡，拒不选择生死，徘徊于境界线之上，心才会变成“伽蓝之洞”。——苍崎橙子
苍崎橙子：你真的想让织白白死去么？两仪式。
两仪式：才不是这样呢！因为死明明是那样的孤独，那样的无价值；死明明是那样的黑暗，让人毛骨悚然；死明明比任何事物都可怕。抱歉，我才不要再坠落去那里。
我才不管它是生是死，那不是一具“存在着的”尸体么？那么，无论是什么我都杀给你看。——两仪式
两仪式：你说过，要教我使用这双眼睛的方法。
苍崎橙子：啊，但是有条件，你要来帮我完成工作。
两仪式：是么？那工作能杀人么？
苍崎橙子：啊，当然。
两仪式：那就好，随你指使。反正除此之外也没有其他目的。
苍崎橙子：别无目的么？真凄惨。你可能还没有察觉到，所谓的“伽蓝之洞”是无论多少东西都能够填进去的，你这幸福的家伙。比这更好的未来要去哪里找呢？
他是为了换取什么、保护什么而消失的呢？已经消失掉的织，恐怕是为了保护自己的梦想，他那个幸福地活着的梦想，却给我留下如此深沉的孤独。——两仪式
不会消失的东西也是有的，不是么？——两仪式
空之境界 NO.5《矛盾螺旋》
没有钥匙的家，不是家。——臙条巴
太极图，那个一半的白色和一半的黑色分别代表的是阴和阳，光明和黑暗，正和负，男性和女性，那个两边都有的小小的孔是内涵着矛盾彼此相克的螺旋，这在阴阳道中被称为两仪，无论是谁也都有着异性的一种思考方式，是指根源唯一却一分为二的状态。——苍崎橙子
我们人类，以及连所处行星本身都为之统一的意识，遏制人们那种希望自己之世长存的愿望，以各种各样的形式表现出来，那就是被名为抑制力的反击防御。作为时代的宠儿而出现的英雄也是其中一种。——苍崎橙子
苍崎橙子：荒耶，你在追求什么？
荒耶宗莲：真正的睿智。
苍崎橙子：荒耶，到哪里去追求？
荒耶宗莲：唯有在自身中。
苍崎橙子：荒耶，你的目标在哪里？
荒耶宗莲：你早就知道了，就在这矛盾时间的螺旋尽头。
苍崎橙子：荒耶，让人感到害怕的条件有三个，你知道么？第一，不能让怪物开口说话；第二，怪物一定要让人不知道其来历；第三，怪物不是不死之身的话就没有意义。
荒耶宗莲：真遗憾，我曾经对你有很正确的评价，也有一起到根源的约定，换句话说我还是很喜欢你的，不过你堕落了。
苍崎橙子：说不定是这样，只是现在的我也很喜欢现在这样的生活，好几个奇迹和偶然累积起来的，被称为日常的螺旋，所以只是想着能守护的话还是尽力守护。荒耶，你到底在寻求什么？
荒耶宗莲：我什么都没有寻求。
苍崎橙子：哈，真是可怜的人啊！
我居然是这样的一个大笨蛋，有错的是我，明明大家都很痛苦，光是处理好自己的事情就已经没有余力了，明明两个人都很痛苦，明明我必须得拯救自己的家庭，但我却一次都没有回头好好看过他们。——臙条巴
你心中真正的家在哪里？——两仪式
苍崎橙子：为什么要这么逼自己？做到这种地步，为什么还想要追求根源的漩涡？
荒耶宗莲：人类是无法被拯救的。那么应该如何拯救那些未被拯救的人们呢？我找不到答案。但是，打开根源让这世界终结的话，直到世界的完结前记录观察死
亡的话，没有回报的人，无法拯救的人，如果能重新审视的话，无意义而死去的人也能给予他们意义。到底什么才是幸福呢？应该能进行判别了吧！
苍崎橙子：你到底是什么人？
荒耶宗莲：我什么都不是！只想求一个结论。这丑陋肮脏，如同渣滓一般的人类，如果知道他们死的时候，只能在历史留下这些的话，那些丑陋正是人类的价值的话，我才能安心。
苍崎橙子：你为了你自己，想把那些丑陋的人类全部毁灭。但是，臙条巴从螺旋中逃走是预想之外的吧，明明为了不让抑制力察觉而设置的文明化的结界，那个时候已经是漏洞百出了，你输给了区区一个人对家庭的爱！告诉你一件好事吧，某个心理学家所定义的集体无意识，人类意识最深层都会连结到同一个湖，这世界上所有的集合的储藏，这在佛教里被称为阿赖耶识。还真够恶趣味的，这世界的矛盾，你和你一直憎恨的东西是带着同一个名字而诞生在这世上。
佛教中有十八伽（qie第二声）蓝之说，其名号分别为：
美音 梵音 天鼓 叹妙 叹美 摩妙 雷音 师子 妙叹
梵响 人音 佛奴 颂德 广目 妙眼 彻听 彻视 遍视
空之境界 NO.6《忘却录音》
黑桐鲜花：为什么不哭？
黑桐干也：为什么呢？
黑桐鲜花：因为男孩子不能哭？
黑桐干也：想哭也哭不出来。因为哭是一种特别的事。
他的坚强让我心动。他很平凡，不会伤害到任何人，明明能和任何人交心，却不被任何人所注意，空虚的孤独。我想就在那一刻，黑桐干也成了我重要的人，绝不能失去的人。星空之下，兄妹一起仰望星星，这就是我记忆中的风景，永远不能回想起来的昔日的梦。——黑桐鲜花
只要你在我身边笑着，我就感到幸福，尽管感到不安，却依然感到安心；只要你在我身边走着，我就感到快乐，尽管相距天涯，却仍近在咫尺；那真的是如梦似幻般的岁月所留下的痕迹。——旁白
空之境界 NO.7《杀人考察（后）》
如今善良群众的生活圈正孕育着更加深沉的黑暗，随着城市越来越明亮，光线照不到的地方会变得更加黑暗，这是理所当然的么？城市的黑暗变深，人类的黑暗就变得更深。不知道你在寻找什么，不过光靠自己是无法照亮自己的心的，式。——苍崎橙子
杀了别人就等于杀了自己。
起源是什么？——你相信有前世么？将精神和灵魂这些生命的观念全部去除的话，所有的事物都会轮回转世，前世的前世，再前世，回溯这无次序的法则，密切地关联着的存在之线，被称为“你”的灵魂原点。被称为“你”的存在所起源的地方确实是有的，但是那个地方没有生命，有的只是起始之“因”，只有决定着事物的方向性，然后这种混沌冲动就被魔术界称为起源，单纯来说就是本能吧。但是起源只是因，并不是支配人的东西，只要没有因为什么事情而觉醒。——苍崎橙子
黑桐干也：橙子小姐，人杀人的理由是什么？
苍崎橙子：对对方所抱有的感情超过了自己能承受的量吧，无论是爱还是恨，超过了自己的量的话，就只能用什么手段来消除，当这手段变得极端时就会杀人。
黑桐干也：但是也有人去杀毫无关系的人啊！
苍崎橙子：那不是杀人，而是杀戮。只有当人类把相互的尊严和过去放在天平上衡量，决意消灭其中一方时，才能称为杀人。要背负“杀了人”的意义和罪孽。但是杀戮不同，被杀的是人，但是杀人的那一方没有人的尊严和意义。
黑桐干也：杀了别人就等于杀了自己。那杀人鬼又该如何解释？
苍崎橙子：不就是字面意思么？就是杀害人类的鬼，那就像自然灾害一样，被卷进来的人只能说是不走运。
空之境界 NO.8《空之境界》
黑桐干也：式在沉睡吗？
两仪式：是的，现在只有你我两人。
黑桐干也：是么？与女性的式和男性的织都不甚相同，你是谁？
两仪式：我就是我，不是其中任何一个式，只存在于空如伽蓝的心中，或者我就是空如伽蓝的心吧。我和生于这具身体的两个人格不同。为了不再受伤而肯定一切的式，因为受伤而否定一切的式，我不知道哪个是他，哪个是她，这都无所谓。只是，式区分的太鲜明了，只有肯定和否定的心，在完整的同时亦会被孤立，这就是他们。所谓式的人格，就像一个平台上的两级吧，其间空空如也，所以，我就在其中。
两仪式：黑桐君，你想要什么？说出你的愿望。对于人类的愿望，我大都可以实现。
黑桐干也：我什么都不要。
两仪式：所谓的人格到底在哪呢？
黑桐干也：不好说，所谓人格就是知性吧，应该存在于脑中吧！
两仪式：不，灵魂寄宿在脑中。若能只让脑髓存活，人就不需要什么肉体了。只要从外部传入电流，就可以只凭脑活在梦中。曾有魔术师造出这种世界。但那是纯粹的知性，而不是人心。没错，我们先有了肉体，才能认识自己。如果只能凭脑活着，就不需要其他东西了，这是死者的想法。再说，人格本身就是矛盾的结合体吧。这种多余的东西，没有多余的肉体是无法生成的。先有了身体，和它的形态一起生成了人格。喜欢自己肉体的人，会拥有社交型人格；讨厌的人，会拥有内向的阴影。人类虽然只凭知性活着，但只靠知性培育的人格却不会自我反省，多半会成长成与人类的心截然相反的东西。那与其说是人格，不如说和计算机没有什么两样了吧。不是先有知性才有肉体，而是先有肉体，此后才产生知性。肉体仅为存在而存在，但这种存在也有了意义，因为作为人类培养而产生了知性。人类的潜意识不会允许让自己的社会消失的污点存在。虽然人人都有人格，但肉体自身不会认识到自我。对了，黑桐君，你真的什么都不想要么？你不想要更美好的未来么？
黑桐干也：嗯，因为今天也很美好，我已经满足了。
两仪式：是么？没有任何特征。活着，却不希望自己成为特别的存在，不去伤害他人，亦不伤害自己；不去夺取什么，亦不获得什么，波澜不惊，如融入时间般平凡的生活，静候死亡，这就是你们那平凡的，人畜无害的人生。但是，这不过是结果。多数人都不是自愿如此生活的，想活的特别，却没有成功的结果，表现为平凡的人生，所以，从一开始就希望如此生活，无比困难。对我而言，这是无比特殊的心之形态，甚至，无法触碰。
黑桐干也：是啊。到头来，可能没有不特别的人，每个人，作为生物都截然不同，以同一物种为由相互依偎，为将无法相互理解的隔阂化为空之境界而生！虽然明知那一天不会到来，却仍梦想着，生存着，这肯定是，无人例外的！
两仪式：无人得以理解的特别性，无人尝试理解的普遍性，正因在人人眼中都如此普通，所以才没人想要深入了解他。不被他人讨厌的同时，亦不会吸引他人。如幸福岁月的结晶一般，那么，真正孤独的不是她。理所当然的生，理所当然的死么？啊……何等……孤独……
喜欢
0
赠金笔
后一篇：有些东西无法用科学解释