山东肥城市尹庆祚 

《大智若愚的（山东平阴县）莲花山举人尹序诰》

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2026年1月20日 山西

大智若愚的莲花山举人尹序诰

尹庆祚

世人常以言辞锋利为智，以张扬喧哗为能，以能说会道为怪，以巧舌如簧为上。殊不知真正的智慧，往往藏于不争之中，显于沉静之内。所谓“大智若愚”，并非愚钝木讷，而是一种看透世事后的从容与内敛，是“大巧若拙，大辩若讷”的人生境界，是一种放眼长远，经得起世人推敲的处世哲学。

历史上，许多真正的智者，外表平平，言语寡淡，甚至被人误解为迟钝。然其内心如明镜，洞察秋毫，只是不轻易表露。长于不争一时之短长，不炫一技之雕虫，不抢一时之上位。如深潭静水，表面无波，实则深不可测。苏轼曾言：“大勇若怯，大智如愚。”此“愚”非真愚，而是不随波逐流的清醒，是不被浮名所累的超然。

反观那些稍有才学便急于炫耀之人，如半满之瓶，稍一晃动便哗然作响。惯于以言语压人，以气势凌人，却不知真正的高度，无需喧嚣来证明。山谷越是空旷，回声越响；内心越是贫乏，声音越亮。正如伟人在《实践论》中所批判的那种“头重脚轻根底浅，嘴尖皮厚腹中空”之人。

大智若愚，是一种修养，更是一种力量。它让人在纷繁世事中保持定力，在赞誉与毁谤前泰然处之。它不是逃避，而是以柔克刚；不是退缩，而是厚积薄发。静水流深，智者无言。真正的智慧，从不在唇舌之间，而在沉默的耕耘与深远的格局之中。

再读清末明初的莲花山举人、拣选知县、族叔尹序诰为宣统元年《肥邑尹氏族谱》付梓，撰写的跋语。我最大的感受就是他的谦虚低调，大智若愚，文字虽短，语言不多，言简意赅，恰到好处。身居举人之位，勇于自我批评，一点看不出它的官架子。

序诰公（1840— 1920 年）何许人也？他字梓荣，号孜庸，别号醉经山人。世居平阴之东北李博士庄。官宦之家，曾祖为候选千总，祖父为武庠，候选守备，父亲为增贡生，候选训导。公温良敦厚，性敏而好学，十五岁入庠，未久则补廪。每科岁试，总能夺冠。登光绪乙酉科（1885 年）拔萃，即科领乡荐。生平以读书为最乐，室中书卷纷堆，弦诵不辍，于经史子集无书不读。更专精《左氏春秋》。少年即有“左癖”之号，旁及岐黄、筮卜、天算、堪舆等书，亦各窥其奥。制艺古文，词章俱臻，妙境俨然大家。著有《醉经山房》诗文稿，各若干卷。殿试数奇不第，仍处之泰然。风流蕴藉，襟杯坦荡，诗文学识皆涵养功深。中年后充任兖、曹，青、济教谕训导，均以崇节义、励风化、劝忠劝孝为职志。一时，及门桃李，得其薪传而表彰于世者，不可胜纪。子二人。子孙皆成大器。由拔贡到举人，官至拣选知县，历署观城、淄川教谕。高苑训导，本县视学员，选举议绅 。

宣统元年纲公世系《肥邑尹氏族谱》付梓之前，族谱编辑部紫石（尹式瑛）叔、朴廷（尹笃序）弟、矩山（尹承楷）等乡亲转程济南，诚邀序诰公为新谱作序，欣然应允。短短400字，我最大的感受就是他的谦虚低调，大智若愚，文字虽短，语言不多，言简意赅，恰到好处，添一字显多，删一字嫌少。身居举人之位，一点看不出它的官架子。

跋语中透露的几点信息非常重要。一是对历史上的始祖移民时间做了进一步肯定；二是纲公侄子们的年龄上伯祥大于伯能；三是纲公、伯祥公、伯能公三世系早有合谱意愿，说明各世系之间关系亲近融洽；四是在续家谱问题上，纲公世系一直走在队伍的前面，起了带头作用。五是序诰公在续谱问题上曾以主人公身份，做过不懈努力，但终未成书，未赶上《肥邑尹氏族谱》的步伐，遗憾终生。下面就跋语进行解读。

跋语开门见山：“平阴城北莲花山边，有我们迁居到此的祖先伯祥公的坟墓。墓碑上记载：明朝洪武年间，祖先跟随叔父纲公，带着弟弟伯能，从山西洪洞县迁来山东居住。”接着交代了主要的世系传承：“传至第三代，通判公彝以岁贡的身份步入仕途，曾在大兴任职。后在正定期间，负责督察宣府、大同的边防粮饷。他的墓表与传记，县志中都有详细记载。此后子孙繁衍，比如第五代的吴江公、黟县公，第六代的葭州公，第七代的礼部公，大多考中举人、进士，世代人才辈出。”

由于历史之原因：“族谱一直未曾编修，分支立派之后，有的传了一两代就脉络不清，有的传了两三代便迁居他乡。”“往年自己也有心编撰伯祥公世系的谱系，发现八世以上的族人，能考据的不过十分之一，无从查考的却占十分之九。虽然手头有些零散抄录，略存大概，终究还算不上一部完整的谱书。”

他说：“当年，河北尹海的几位父老乡亲曾提议纲公、伯祥公、伯能公三支合修族谱，心意恳切，情谊深厚。”如今纲公世系肥邑尹氏族谱的编辑们已将谱修成，准备付印，他看后对这部谱给与了高度评价：“体例严谨明晰，引证广博详实，足以光耀先祖、启示后人。”

与此同时，他感到了自己的惭愧，因“搜集考究不足”，未能成书感到终生遗憾。“比起各位的精细周详、勤勉用心，我的不足又岂是一星半点！因此写下这些发自内心的话，作为后记。”字里行间，深刻感受到这位举人的谦谦君子之风。

附：【原文】

《肥邑尹氏族谱》跋

平阴城北莲花山畔，吾迁祖讳伯祥之墓在焉。墓碑载 ：有明洪武中，由山西洪洞县，从叔父纲，偕弟伯能，来居东省。历三世，而通判公讳彝以岁贡起家，服官大兴。正定间，督宣大边饷。墓表列传，俱详邑乘。厥后子姓繁衍，若五世之吴江公、黟县公，六世之葭州公，七世之礼部公，类多登贤书、成进士，代不乏人。惟谱牒未修，而支派分别以后，或一再传而淹没，或二三传而流徙。往年，余有志纂辑本支谱系，而于八世以上之群从，盖可考者十一，而失考者十九焉。虽手录分抄略存梗概，固依然未成之书也。岁戊申，河北诸父兄弟有三支合谱之约，意甚殷，情甚笃也。今紫石叔、朴廷弟、矩山侄孙辈修谱既成，谋付剞劂，与余晤于济南，而命之序。余观其体例严明，征引赅博，允足光宗祐而诏后昆，而益愧余之搜讨阙如，不得附卷帙之末，以视诸君子之精详勤敏，其不逮岂只以寻丈计耶！因书其欠心之言，而跋于后。时宣统元年，岁在己酉仲秋之月，作于历下 旅次。

祥祖后裔乙酉拔贡举人拣选知县历署观城淄川教谕高苑训导

现充本县视学员选举议绅 序诰顿首谨跋

2026.1.21

作者简介

尹庆祚，1945年1月生，山东师范大学（原山东师范学院）毕业，本科学历，工程师职称， 1970年在大学毕业前夕加入共产党。毕业后一直在县直机关工作，退休时任国土局主任科员。五十多年来，在各个岗位上都廉洁奉公、任劳任怨。退休后专注研究族史文化，发起续修《鲁西尹氏族谱》，修建鲁西尹氏宗祠，圈建尹氏始祖坟墓，参与编写《中华尹氏通志》，编著《鲁西尹氏文化大观》。研究尹氏文化40余年，搜集和编写了大量族史材料。曾受邀参加香港尹氏宗亲会成立50周年庆典。被中华尹氏宗亲总会和理事会授予《终身荣誉奖》；还被山东省东方少昊文化研究中心和山东省尹氏文化研究会授予《最美修谱人》称号、得到《功勋人物奖》。