山东肥城市尹庆祚：《山东肥城县石横乡饮大宾尹鸿揄》

 2025年12月15日  山西

石横乡饮大宾尹鸿揄

尹庆祚

石横伯能祖十二世孙尹鸿揄，字飏廷，廪贡生，四氏学教授，升任广东徐闻、电白县知县，即用知州，诰授奉直大夫，晋赠通奉大夫，著有《粤游诗草》。女三均适名门。子肇萬，字莲农，廪贡生，光禄寺署正衔，敕授文林郎，晋封奉直大夫，驰增奉政大夫。孙式璜侯选盐大使，式瓒侯选州同知，式瑑花翎二品衔，侯选道，诰授通奉大夫，历充肥城县议会第一任会长。

在飏廷夫妇双双八十寿辰的时候，翰林院编修、监察御史、安徽凤阳府知府、历城杨福祺拜撰《奉直大夫乡饮大宾飏廷尹公八秩双寿序》，在充满激情的寿序中，对他的秉公执法，一身正气，廉洁勤政，天下少有，不恋官场，孝老挤亲，课子教孙，后世科第联捷，等等等等，做了比较详尽地描述和赞扬，今翻译出来供大家欣赏，从而进一步了解石横这支尹氏名震四方的渊源。飏廷公的曾祖父尹大彭，与历史名宿尹大本是四服弟兄，其后裔人才辈出，充分彰显了用传统文化作为基石的家庭教育之作用。全文如下：

“东汉时候，人们称赞贤德的夫妻，总是推举梁鸿与孟光、鲍宣与桓少君这两对。不过史书只称道他们的贤德，却还没有特别强调他们的长寿。读到《南史》时，看到刘凝之与他的妻子（梁州刺史郭铨的女儿）一同隐居在衡阳，采药炼丹、服食养生，两人都达到了很高的寿数。蜀地有位郎官陈损之活到一百岁，他的妻子也九十多岁。那时候，朝廷官员家举办婚嫁聘礼或筵席聚会，一定要请这样的老夫妇双双到场，当作祥瑞的象征。这样看来，我的姻伯尹飏廷公（曾任刺史）与他的贤配孔宜人（明清时对五品官员之妻或母的封号），在光绪八年双双庆祝八十寿辰，正是这种既贤德又获得高寿的典范。

眼下正值中秋节后，正是飏廷公的寿诞之期。家乡的亲戚族人们都想要登堂举杯，为他祝寿，而撰写祝寿文章的事，就预先嘱咐了我。我愧为远亲，不敢以文笔不佳来推辞。姑且就我听到和看到的事情，选取一些写成这篇寿序。既以此作为向飏廷公夫妇祝寿的文字，也算是应承了诸位乡亲的嘱托。

飏廷公出身肥城的望族。先祖从山西迁居到本县西乡的石横村，到公的祖父、被赠予太学生头衔的于山（大彭次子適公）先生时，已经在此地居住几百年了。家族世代以耕读为业，宗族分支繁衍兴盛。飏廷公是赠君（对已故尊长的敬称）文学云谷（文崇）先生的儿子，童年时便遵从祖母之命，过继给他的堂伯、赠君峩南（文嶪）先生为嗣子。峩南先生是位秀才，他与德配李太孺人相继去世后，飏廷公哀痛与丧礼都极尽周全。他侍奉继母侯太孺人，能预先体察她的心意，秉承她的意志，孝顺奉养从不间断。在早晚向父母问安之余，他发奋苦读，因此早年就考中秀才，享受到官府膳食补贴，只是在乡试中屡次受挫。他惦念侯太孺人年事已高，急于谋求俸禄来奉养她，于是按照贡生的惯例进入国子监学习。不久被任命为“四氏学”教授，任职六年，政绩考核最优，被选授为广东徐闻县的县令。

徐闻县临海，民风粗犷强悍，素来号称难以治理的地方。公到任后，为政力求简明清静，不滥用严刑，以爱护百姓、尊重士人为根本。此地过去有捏造命案的风气，遇到路边饿死的尸体，就当作奇货，去吓唬土地的主人，不掏空其家产不罢休。没过多久，就有人用这种事来试探公。公迅速前往查验，确系自行死亡，便买了一口棺材将其埋葬，没有牵连任何一个人。一个多月，这种歪风顿时止息。其他如清理积压的讼案，铲除积弊和蛀虫，禁止贿赂，杜绝请托说情，他都态度坚决，不遗余力地去办。而对于财政收支尤其勤勉谨慎。在任期结束交接时，账目清清楚楚，没有丝毫遗留问题。他离任时，当地士绅百姓络绎不绝地十八里相送，有人制作了衣服、布伞、牌匾赠送给他，有人拦住道路、拉住车辕，如同幼儿害怕失去慈母一般。

广东的士大夫们都把公视作景星、卿云（象征祥瑞）那样的人物。公政绩声誉卓著，深受各位上级官员的器重，被共同推举为全省贤能县令的第一名。在任内因为擒获了邻境进行抢劫的洋盗，功劳被列入荐举的奏章，即将赴京（吏部）听候升迁。各位上司赞赏公的廉洁，以赠送路费为名赠送金银，公一概不接受，这也是地方官中极其少见的。后来适逢调任补授电白县令，他辞谢不去，就直接乘船北上了。船停泊在江西吴城水域时，因为船太轻不便在江中航行，就取了几块大石头装在船上压舱。管理渡口的官吏对此赞叹不已，说当年陆绩从郁林罢官回乡用石头压船的故事（比喻清廉）又重现了。抵达京城引见后，被以知州调用。他便顺路返回家乡。做官积攒下的财物，只有广东产的端砚以及平时购买的几种良药，俸禄结余大概五六百两银子。他仿效古代原思、疏广的做法（原思拒绝多余的俸禄，疏广将俸禄散给族人和乡邻），将这些钱分借给亲戚族人，并增添了家族的祭田。

公当初南下广东，在水路走了几个月，染上湿气，导致患了腿疾，以此为由申请退休回乡。病愈后，因为年近六十，不再有做官的念头。于是安居家乡，每天以研读经史为乐；又耻于从事死记硬背、雕琢词章的学问，行为举止以古人为准则，自己的生活尤其节俭朴素。虽然做了几年官，仍不改变儒生的本色，而且怀着平和、乐天、平易近人的胸怀，与士人谈学问，与农民谈庄稼，坦荡得好像从未做过显达的官员一样。他教导子弟时，把读书当作立身的要务，于是尊重师友，严格规定功课。得益于他教导的人，例如本房的亲弟弟鸿挥，成了府学的秀才；鸿提，以贡生身份担任兖州府的学官；堂弟鸿摛、鸿扩，都是秀才；亲侄子肇筠，被选拔为贡生；肇，也名列秀才；肇旎，考中己酉年的拔贡；外孙张希曾，是辛酉年的拔贡，后来在戊子年乡试中考中经魁（前五名）。这些都是依靠公的教育才得以成就的。从此，族中子弟看到这些榜样而感化，互相勉励。有家境困难无力读书的，公时常资助他们一些生活费用。几十年来，家族中成为秀才、进入仕途的人接连不断，全县都称颂其昌盛。而公的嗣子莲农，也是贡生，也能继承父亲的志向，担任临清州的学博，并曾代理观城、滋阳等地的教育事务，都受到士人阶层的钦佩和仰慕。三个孙子才华出众，都遗有父祖风范，享有“凤毛”之美誉。公自己则在年老时仍增进德行，专心致志地身体力行，为乡里和宗族增光。他自寻乐趣，日常除了浇花种竹之外，时常与两三位年高德劭的老者，如公的族弟、贡生鸿榆，族侄、太学生肇煚，以及东郡的学博张广玺先生等人，在自家的园林池馆间游玩娱乐。曾想请画工把这种情景画下来并作记，以延续宋代文彦博等在洛阳的耆英会那样的雅事。还没来得及实行，志趣相投的诸位先生就已相继去世了。唯独公风采矍铄，精神不衰，环顾贤能的子孙，连绵绕膝，颐养天年。以这样的条件获得长寿，寿数哪里会有尽头呢？

德配孔宜人，是汶上县孔子后裔、三品执事官继昣公的女儿。家世显赫荣耀，自幼接受礼教熏陶。出嫁后，侍奉守寡的婆婆（指侯太孺人），虔诚地履行妇道职责，以孝顺恭谨著称。性情温和、恭敬、谦逊、低调，即使身处富贵，也淡泊处之。飏廷公乐善好施，对于兄弟亲朋，遇到急难无不周济。宜人都能协助支持他。而祭祀必定洁净，宴请客人必定丰盛。年纪已经很大了，还以做针线活为常事，说：“我用这个来习惯勤劳。”议论的人认为她有春秋时期敬姜（鲁国贤母，强调勤劳）的遗风。怪不得能与飏廷公白头偕老，互相敬重，一同享受福寿绵长的吉庆。比起史书上所记载的那些以贤德和长寿并称的夫妇，他们也毫不逊色，不能只让前代的人独享美名，大概就是因为这个原因吧！

在这一天，秋风送爽，祥瑞的黄鹤起舞，报喜的青鸟飞来。桂花酒、兰草浆，在华丽的厅堂上双双呈进。两位老人手捧玉杯，观看身着彩衣的儿孙翩翩起舞，欢声笑语，福满华堂。我杨福祺虽然不能亲临寿堂举杯祝贺，但景仰羡慕之情，当会登上千佛山顶，向南眺望紫气缭绕的祥瑞之气（暗指寿星居所），低头吟咏那《诗经·小雅·天保》中，连用九个“如”字的祝寿诗句，“如山、如阜、如冈、如陵、如川之方至、如月之恒、如日之升、如南山之寿、如松柏之茂”等比喻，赞颂尹公的德行与福寿。”

鸿揄公主动放弃调用为知州的高官厚禄，回报乡梓，与社会各界士农工商切磋学问，提掖后学，畅谈经营之道，与社会耆老莳花种草，享受晚霞。他德高望重，品德卓越，在社会上享有崇高的声誉，他被社会公认，是地方官府认定的社会楷模，授予乡饮大宾荣誉称号，作为官府一年一度举办的乡饮酒礼的最显贵客人，是我们家族乃至整个宗族的荣耀。写入族谱，悬挂匾额，大门外树立旗杆，其声望比他那知县、知州一点不差。

2025.12.14

附：杨福祺：《奉直大夫乡饮大宾飏廷尹公八秩双寿序》

后汉称贤夫妇，必推梁孟、鲍桓。然第称其贤，而犹未称其寿也。读《南史》， 刘凝之与妻梁州刺史郭铨女，隐居衡阳，采药服食，俱臻上寿。蜀郎官陈损之年百岁，妻亦九十余。当时朝士家婚聘筵会，必老夫妇双至以为瑞，则贤而又以寿称矣。我姻伯尹公飏廷刺史与德配孔宜人，于光绪八年双庆八秩，亦贤而得其寿者也。兹值中秋节后，为公悬弧初度，梓乡戚族皆欲跻堂称觥，而祝嘏之文，则预嘱于余。余忝列葭莩，不敢以不斐辞。姑就见闻所及摘叙成篇，为公夫妇寿者在是，应诸君之命者亦在是矣。

公为肥邑望族，先世由晋徙居邑之西乡石横村，至公祖赠君太学生于山先生，已数百年于兹矣。世业耕读，宗支繁衍。公为赠君文学云谷先生子，龀龄即奉祖母命，出继胞伯赠君峩南先生为嗣。峩南先生以诸生德配李太孺人，相继逝，公哀礼兼尽，事继母侯太孺人，先意承志，孝养无间。定省之余，奋志苦读，以故早岁游庠食饩，唯秋闱屡踬。念太孺人春秋高，急谋禄养，遂援贡例入成均，旋秉铎四氏，六年报最，选授粤东徐闻县令。县滨海，民情犷悍，素称难治。公抵任，政务简静，不事刑苛，以爱民重士为本。邑有捏报命案之习，遇道左饿殍，辄居奇，吓地主，不罄其藏不止。未几即有以此事尝者，公速往验，系自毙，为市一棺瘗之，不累一人。

月余，此风顿息。他如清庶狱，除积蠢，禁苞直，绝请谒，毅然不遗余力，而于出纳财赋尤勤慎。受代之际，交抵釐然，无纤毫累。其去任也，绅民络绎相送十余里，有制衣、伞、牌匾以赠者，有遮道攀辕如赤子之恐失慈母者。

粤中士大夫咸以景星、卿云目之，公循声卓著，为各宪雅重，共推为通省贤宰第一。任内以获邻境行劫洋盗，功列荐章，赴部有期，各宪嘉公之廉，赠金以馈赐为词，概弗受，此亦牧令中所仅见者。适调补电白县令，辞不赴，即扬帆北上。

水次吴城，舟轻不能道江，取巨石数方载以行。津吏称羡，谓陆绩郁林事复见也。抵都引见，以知州升用，便道旋里。官橐唯粤产端砚及素购良药数种，禄余五六百金，仿原思、疏广遗意，分贷戚族，并增置祭田焉。

公之南来也，水行数月染湿气，致患骽（tu）疾，援以告归。寻愈，以年进六旬，不复有仕进志。遂家居，日以治经史为乐 ；又耻为记诵词章之学，行动准古人，自奉尤俭约。虽居官数载，不改儒素而和平乐易之怀，与士言学，与农言稼，坦然若未尝显达者。其训诲子弟也，以读书为立身之要务，于是尊师友而严课程。受其益者如本支母弟鸿挥，为郡茂才 ；鸿提，以明经任兖郡广文 ；堂弟鸿摛、鸿扩，俱茂才 ；胞侄肇筠，应贡选 ；肇，亦列茂才 ；肇旎，登已酉拔萃 ；外孙张希曾，辛酉拔萃，后中戊子经魁，皆赖公教育以成。由是族姓中观感而化，共相砥砺。无力攻书者，公间以薪水佐之。数十年来，游泮壁，登仕籍，接踵联翩，一邑称盛。而公嗣君莲农明经，亦能承父之志，任临清学博，权篆观城滋阳，皆为士林所钦慕。文孙三人英姿特出，均有凤毛之誉。公复耄年进德，笃志力行，为乡党宗族光。其自寻乐，处则灌花种竹外，时与二三硕首，如公之族弟明经鸿榆，族侄太学肇煚及东郡学博张公广玺辈，游娱于园林池馆间。思倩画工作为图记，以踵洛阳之胜事。未果行，而同志诸公已相继归道山，独公丰采矍砾，神明不衰，环顾贤子若孙，连绵绕膝，颐养天和。以此致寿，寿宁有极耶？

德配孔宜人，乃汶阳圣裔三品执事官继昣公女也。家世显荣，夙承礼教，于归后逮事孀姑，虔修妇职，以孝谨称。性温恭谦抑，虽履贵盛，处之淡如。飏廷公好施，于兄弟亲朋，缓急无不周。宜人能赞助之，而祭祀必洁，宴客必丰，年既耄耋，犹以针黹为事，曰 ：“吾以是习于劳也。”论者以为有敬姜之遗风焉，宜乎与公白首相庄，同延善庆。较之史书所传贤夫妇而以寿称者，不得专美于前，其以此也夫！是日也，金风送爽，黄鹤舞，青鸟来，桂醑兰浆，华堂并进。二老手捧玉巵，看舞衣斑斓。祺虽不获侑斝称祝，而景慕之私，当涉千佛高峰，南望紫气氤氲，俯首而赓“九如”之诗。

作者简介

尹庆祚，1945年1月生，山东师范大学（原山东师范学院）毕业，本科学历，工程师职称， 1970年在大学毕业前夕加入共产党。毕业后一直在县直机关工作，退休时任国土局主任科员。五十多年来，在各个岗位上都廉洁奉公、任劳任怨。退休后专注研究族史文化，发起续修《鲁西尹氏族谱》，修建鲁西尹氏宗祠，圈建尹氏始祖坟墓，参与编写《中华尹氏通志》，编著《鲁西尹氏文化大观》。研究尹氏文化40余年，搜集和编写了大量族史材料。曾受邀参加香港尹氏宗亲会成立50周年庆典。被中华尹氏宗亲总会和理事会授予《终身荣誉奖》；还被山东省东方少昊文化研究中心和山东省尹氏文化研究会授予《最美修谱人》称号、得到《功勋人物奖》。