山东肥城市尹庆祚：《一门三进士家族的领军人物——尹东周》

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2025年08月15日 山西

一门三进士家族的领军人物——尹东周

尹庆祚

继尹庭之后，第二位祀于肥城《乡贤祠》的则是尹东周，尹家占了五人之二，那三位是李邦珍、王纳谏和董振民。成为尹氏家族的又一荣耀。

《泰安府志》《肥城县志》《肥邑尹氏族谱》均记载：尹东周，肥城贡生，任广安知县，升沅江通判，有政绩，娶妾，知其有夫，亟还之。暮夜或馈以金，却勿受，其他矜恤贫寡，义行尤多，诰授奉政大夫,崇祀乡贤。

尹东周是谁？纲公世系五世祖，系明崇祯己卯举人尹足法之祖父，曹庄大进士之列祖。他是开创纲公四支，一门三进士家族的领军人物，从他算起连续十三代（五世至十七世）名人辈出，代代英贤，真正称得上书香门第，官宦世家。如若不信，咱就历数一下：

东周曾祖父、祖父、父亲均为秀才。

东周（纲公五世），拔贡，生六子:长勳，贡生;次煦;三【黒力，助的异体字】；四杰；五黯；六熬。俱入庠。

尹文麒、尹文泽及尹序长一门三进士以及尹足法、尹榉、尹岚、尹肇棨、尹序周、尹乐孔等举人皆为其直系后裔。秀才达七八百人。

其中住曹庄这支是次子名煦，煦（六世），优贡生，以子职敕封文林郎；孙足法（七世），举人，历任麻阳、永明等五县知县。足法生三子（八世），一名廪生，两名拔贡，驰封文林郎；足法长子标，拔贡，侯选州同知，驰封承德郎。九世，四名监生，一名贡生，一名庠生，贡生诰封奉政大夫，晋赠朝议大夫，户部云南司郎中。十世，岁贡，侯选州同知，户部云南司郎中。另有武举一名，庠生二名，监生三名。十一世到了大进士、二进士，弟兄四人，两名进士，做官于京城，一名知县，一名都司。这时文字辈已繁衍到五十一人。其后，文举武举都有，秀才们比比皆是。至十五世大进士嫡孙序長，同胞五人，一名进士，一名举人，三名监生。序长之子荣祚，监生，同知銜；升祚从九品。十七世承献庠生，直到废除科举。这一数，恰恰十三代。

曹庄地主庄园里有乾隆皇帝题写的《皇封旧日》，大学士刘墉的《吾乡硕望》，还有地方士绅赠送的《太守第》匾额，在肥城是首屈一指的高光门庭。东周公是这一门庭的领军人物，实至名归。

有关尹东周在云南做官的经历，家谱上记载不多。

为此，莱芜研究尹氏历史文化学者、鲁西尹氏传统文化大讲堂校长、族弟尹祚鹏在网上全面搜索，得到了一些补充：

《云南通志》卷十九记载：

“尹东周，山东人，万历间以沅江通判署石屏州事，裁革各款缗钱，以纾民困，州人祀之。”

《陆凉州志》卷之三 记载：“尹东周，字镐舆，山东人，正直慈祥，革诸耗派，决讞明允，士民无不咸服，惜仅半载，因别委而去。”

《云南通志》卷十五、《石屏州志》卷四都记载了一所 《十公祠》，在石屏州城东门外，祀明知州陈仲晦、曾所能、萧廷对、江墉、罗廷光，署州尹东周、周之相、顾庆恩、朱统鐩，本朝郑相，皆有功德于屏者，额题“贤侯遗爱”。东周公（代理石屏州知州）赫然在列。

石屏州东郊，旧有《十公祠》，年久失修，又遇水淹地震，几近倒塌。新上任知州管学宣急忙筹划修缮，修补残损之处。唯恐日后祠堂再次湮没，于是制作匾额，题写“坪上十公祠”，并撰写对联，以表达敬仰之情，希望石屏百姓永远铭记这十位贤官。乾隆二十年，这位管学宣知州为这次重修撰写了《十公祠碑记》，他以饱满的笔墨，激情的笔触，高度赞扬十公：“石屏州自元代设州置官以来，在此任职的官员不下百余人，但名字载入方志、偶尔还能被人记起的，不到十分之一。”

新任知州管学宣（1690—），江西安福人，康熙五十七年（1718）戊戌科三甲五十名进士，任石屏知州。为读者方便，特翻译成白话文，分享给大家：

【译文】  

自古以来，南国的甘棠树因召伯（周朝贤臣）的恩德而被人怀念，《诗经·淇奥》里的绿竹也因卫武公的德行而被歌颂。百姓对于治理他们的官员，有功绩就会铭记，有德行就会思念，这样的传统由来已久。后世的人们，有的为活着的官员建立生祠，有的为离任的官员立碑纪念，效仿这种敬仰之意的做法，处处可见。然而，有的不过几年或几十年，祠堂的梁柱就已摇摇欲坠，石碑上的刻字也剥落模糊，最终埋没在荒丘野草之中，名字也随之湮灭的，数不胜数。难道是建筑不够坚固，石碑的雕刻不够持久吗？《鹖冠子》说：“百姓是德行的精华所在。德行若能感召他们，他们的真心就会全部归附。”这话说得真对啊！如果德行不能感动人心，百姓就不会真心回应；百姓不真心回应，那么表面的仪式、私下的奉承，即便一时热闹，终究难以长久。当时或许有人赞美附和，但时过境迁，口耳相传的赞誉渐渐消失，内心的敬仰也不再留存，最终视若无睹、漠不关心，这样的情况比比皆是，也难怪会如此了。

石屏州自元代设州置官以来，在此任职的官员不下百余人，但名字载入方志、偶尔还能被人记起的，不到十分之一。东郊原本有一座合祀十位贤官的祠堂，后来因修建塘房（水利设施），竟被迁至塘侧，另建了三间小屋，既无门窗牌位，也无匾额题名，能留存至今，不过是侥幸如祭祀用的“饩羊”（象征性的存在）罢了。乾隆十八年（1753）夏天，连月大雨，湖水上涨，祠堂大半被淹。乾隆十九年（1754）除夕前两天，又遭遇地震，三面墙壁只剩一面勉强支撑，瓦片零落，梁柱歪斜，几乎要倒塌。我（管学宣）急忙筹划修缮，修补残损之处，让这十位贤官的英灵得以安息。然而心有余而力不足，想要扩建还需等待时机，唯恐日后祠堂再次湮没。于是制作匾额，题写“坪上十公祠”，并撰写对联，以表达敬仰之情，希望石屏百姓永远铭记这十位贤官。只要长久地记住他们，让他们的精神与民心相互感召，就不会最终湮灭，就像召伯的甘棠、卫武公的淇澳一样，永远不被遗忘。

这十位贤官是谁呢？原祠在东郊祭祀的有：曾所能、萧廷对、罗廷光、顾庆恩、郑相；在皇华堂祭祀的有尹东周；在九天观祭祀的有陈仲晦；在州衙前祭祀的有江墉、周之相、朱统燧。他们的籍贯和政绩，都记载在《石屏州志》中，这里就不再赘述了。

附：管学宣《十公祠碑记》原文：

十公祠碑记

知州 管学宣 （安福籍）

自南国甘棠，不忘召伯；淇奥菉竹，载咏武公。民之于上，有功则怀，有德则思，由来旧矣。后世或建生祠，或立去碑，踵其义者，所在都有。然或不数年，不数十年，而楹檐漂摇，石碣剥落，仍湮没于荒坵蔓草名磨灭者，不可胜数。岂堂构之肯未固，贞珉之勒未坚欤？鹖冠子曰：“万民者，德之精也。德能致之，其精毕至。”诚哉言乎，德不能感，则精不应，精不应，则文貌之相承，私情之相悦。当其时，或若赞美，依阿而不能置，及时过事迁，口耳渐违，心神不依，其视若寻常漠然，而不管于其怀者，比比皆是，亦无怪其然也。

屏自元设州建官以来，刺于兹者，不啻百余辈，而名载志书，及偶能记忆者，百不什一矣。东郊旧有合祀十公祠，以修塘房，竟借用塘侧，另建三小楹，无门窗牌位，无标榜题额，其硕果幸留，饩羊仅存欤。癸酉（1753）夏，雨淫而湖涨，祠大半就淹。甲戌（1754）晦前二日，地复震，壁有三，聊存一。而瓦甃零落，榱梁挠折，几于不支。宣急图其存，为葺残补缺，裨十君子攸宁焉。而心热力绌，欲扩充尚有待，惧后此之仍就湮也。乃为匾曰：坪上十公祠，并书联识，景仰之意，俾屏人之常有此十公也。长有此十公，而精精相感，不终磨灭，如甘棠，如淇澳，永永不忘也。十公为谁？原祠在东郊之曾公所能，萧公廷对，罗公廷光，顾公庆恩，郑公相，祠在皇华堂之尹公东周，祠在九天观之陈公仲晦，祠在州前之江公墉，周公之相，朱公统燧也。其里籍政迹，载在州志，不赘书。

2025.8.15

作者简介

尹庆祚，1945年1月生，山东师范大学（原山东师范学院）毕业，本科学历，工程师职称， 1970年在大学毕业前夕加入共产党。毕业后一直在县直机关工作，退休时任国土局主任科员。五十多年来，在各个岗位上都廉洁奉公、任劳任怨。退休后专注研究族史文化，发起续修《鲁西尹氏族谱》，修建鲁西尹氏宗祠，圈建尹氏始祖坟墓，参与编写《中华尹氏通志》，编著《鲁西尹氏文化大观》。研究尹氏文化40余年，搜集和编写了大量族史材料。曾受邀参加香港尹氏宗亲会成立50周年庆典。被中华尹氏宗亲总会和理事会授予《终身荣誉奖》；还被山东省东方少昊文化研究中心和山东省尹氏文化研究会授予《最美修谱人》称号、得到《功勋人物奖》。