山东济南尹祚鹏

《山东东平县尹山庄访古：仁心济世，文脉绵长》

尹祚鹏2025-4-9

十一世武举 吉安巡抚国昌公旧居前

乙巳（2025年）寒食，余在山东东阿牛角店镇尹海村鲁西尹氏宗祠参加完祭祖仪式，随鲁西尹氏宗祠管委会主任尹逊洋、监事长尹祚河、教育基金会会长尹宝华宗亲一行，陪同前来祠堂祭祖义诊的天津尹氏中医、族叔尹序芳全家驱车至东平县接山镇，访古尹山庄。此地山环水绕，石屋俨然，青砖黛瓦间，隐见百年沧桑；麦田新绿，别墅错落，又显时代新颜。一村之中，古今交融，文脉绵长，令人慨然生思。

《鲁西尹氏族谱纲公世系》卷五东平尹山庄 十一世名医文临公世系

一、仁心济世：医者之风，山高水长

尹山庄因元末张姓建楼初名张家楼。明正德年间，鲁西尹氏纲公五子广公后裔从临近徐坦村迁居该村，人丁渐旺，因村落位于山坡之十上，遂更名“尹家山庄”，简称尹山庄至今。原张家楼因早已破败，被尹肇田拆卖。村流传民谚云“张家楼，李家盖，肇田爷爷拆着卖”。旧村石屋栉比，院落深深，尤以三座青砖门楼为胜。中门楼者，乃名医尹文临之故居。

尹文临者（按：《山东历史文化村镇• 泰安卷•东平尹山庄》卷作尹文振，族谱作尹文临），乾隆年间人也。精岐黄之术，尤擅伤寒、妇科，活人无数，给穷人治病分文不取。）乾隆二十三年(1758)，尝救一落难病重举人，举人康复，次年赶考，高中进士，后官至济南知府，感其恩德，邀请尹文临行医济南，尹文临不求回报，二人游览大明湖时，尹文临脱口称赞岸边建筑壮观。知府暗遣工匠仿大明湖宅第，于尹山庄为其修建门楼。族谱载其“精越人术，著手成春，子入华，概不索值”，寥寥数语，医者仁心跃然纸上。

尹文临同辈子侄受其影响多传其医术，文临公遂成尹氏中医之开山。其胞侄尹鸿德“遂岐黄术，有懿行”。三世中医传人尹肇兴，承祖业益精，辨证精微，善用经方，尤擅不孕之症，清末膺选御医，获赐黄马褂。光绪三十三年（1907）迁津门西青区隐贤村，复迁北辰区铁锅店村，悬壶济世，惠泽北疆，一生诊治患者不计其数，形成天津尹氏中医世家。四世尹式玉，人民公社时期犹驾马车，载药义诊，乡里称颂。其子尹序芳，为第五代传人，家藏《校注图注难经》《校注图注难经脉诀》古书。十龄习《难经》，弱冠研脉诀，毕业于山东中医药大学，初任北辰卫生局、西青中医院任妇科医师，后就职于同康医院、天津武警总队医院，将传统中医运用到现代诊疗中，曾赴中越边关疗将士伤，非典时布药街衢，创“多方合治”之术，悬壶济世五十载，接诊近万。传其子六世作新（谱名祚新）、作华（谱名祚华）。兄尹序东主攻皮肤科，其所研发专治牛皮癣外用药，已于2013年7月申请国家专利。侄尹刚为尹氏银屑病外敷药发明专利唯一授权人，尹氏“葆精调气”中医功法当代唯一传习者。七世侄孙尹成志为长春医科大学在读研究生，带领团队荣获“药祖桐君杯”全国中医药行业创新创业大赛银奖，参与创建长春市内首个“中医药文化进校园”试点，引起广泛反响。族叔序芳带领祚新、祚华，侄尹刚、侄孙尹成志三代五人共同在东阿尹海村祠堂义诊，弘扬尹氏中医 “仁心济世”祖训，融现代医学以光大祖业，令人赞叹有加！

嗟乎！医道七世，薪火百年。一方济世，德愈彰；七代传承，术益精。所谓“仁心”者，不在堂皇门第，而在马车载药之时；“济世”者，不惟黄马褂加身，尤见于疫疠横行之际。尹氏一脉，可谓深谙医道之本矣。

是夜，村中短暂交流，闻老者言：“尹氏医者，代代以‘仁心济世’为训，穷者施药，急者夜诊，此风不绝，乃山庄之魂也。”余默然而思医道之贵，非独术精，更在德厚。尹氏一脉，以仁心立世，恰如山间清泉，润物无声，流淌至今。

移居天津的尹氏中医 清末御医肇兴公世系

二、武举遗风：石屋犹在，剑气长存

村西有“西瓦大门”，乃武举尹国昌之府第，建于乾隆二十七年（1762）。国昌公中武举，官至江西吉安守备，其府院门匾“登科”二字，为刘墉亲题。影壁墙题唐刘禹锡《陋室铭》，历经风雨而斑驳陆离，行草字体飘逸洒脱，不同凡响。《鲁西尹氏纲公世系》中册卷五载国昌公小传云：“乾隆壬午科（1762）武举，任卫粮千总，升江西吉安府督运守备，娶孔氏，曲阜县世系衍圣公女。”据匾额，后任吉安巡抚。其子尹鸿魁，为武庠生，卫粮百户厅千总。

户主尹燕法，年逾七旬，乃国昌公后裔。其居石屋三百年犹固，梁木粗壮如昔。石墙厚达八十公分，枣木门闩粗如儿臂。老人指粮仓言：“昔年饥荒，此屋存粮，活人无数。”五名孙辈皆入大学，一为博士。言及先祖，目含自豪：“尹氏尚武，更重文教，剑胆琴心，不可偏废。”今虽门庭斑驳，然犹见当年气象。余抚石壁而叹：武举之风，非止弓马，更在担当。一屋之坚，可庇风雨；一家之教，可泽后世。尹山庄人，以石为骨，以文为魂，故能历沧桑而不朽。

《鲁西尹氏族谱纲公世系》国昌公记载 

十一世武举国昌公府第门厅及匾额

清代诸城进士书法家大学士刘墉为国昌公题写的匾额

与平阴宗亲尹宝华兄（左）和户主尹燕法宗亲在三百年石房旧居前合影 

尹山庄的石头民居院落

作者尹祚鹏在尹山庄村委会前留影

三、文物传说：乡愁如碑，神话生辉

村东有民国二十四年（1925）公益井碑，载乡绅尹序厚等带领村民凿井惠邻之事，至今恰好经历百年沧桑；复有节孝碑，记载颜氏守贞奉姑六十载，得寿八十二，恰合《周易•节卦》“安节，亨”“贞节，吉”之训。然最奇者，莫过于齐天大圣之传说。

南山旧有“花果山”，上有大圣庙，88岁族叔尹序瑞介绍尹山庄所传孙悟空故事以及庙殿供奉孙悟空、猪悟能、沙悟净与小白龙四位神像。又云逢天旱时，村民至庙祈雨，香烛甚盛。族叔言：“昔年天旱，乡人抬大圣像巡游，辄得甘霖。”惜上世纪六十年代中叶，庙宇被毁，现仅存此《齐天大圣庙记》碑，载嘉庆十年(1805)村民祈雨灵验之事。碑高1.5米，宽约0.5米，由府庠生夏光渭撰文，夏宗唐书丹。碑中述齐天大圣之祀云：

东平州林马庄，每逢旱，辄祷齐天大圣，屡降霖雨。宗义田君等捐工构石修大圣庙一座，王青君等復纠合同庄塑像演戏。爰求文于余，以垂永远。虽然大圣者，金圣叹以为《西游》之寓言，其人若不可考，然二子固有词以告余矣……。余不能文，为叙其事、述其言以志之。

余友、泰山学院教授周郢先生认为此可证《西游记》故事与泰山文化渊源深厚。山师学者、余硕导之一杜贵晨先生考此碑言“孙悟空乃泰安人”，众议纷纭。然余以为神话之根，在民之忧乐。天旱祈雨，石乳哺灵，皆见乡人对自然之敬畏与希冀。今庙虽毁，而传说犹存，恰如文脉暗涌，生生不息。

村西巨石有凹，俗名石腚锤子，相传齐天大圣孙悟空与二郎神杨戬言归于好，杨二郎蹲此歇息，一坐成痕；西北“石奶坡”，状如双乳，谓女娲造猴时所遗。尹山庄北踞三山，形若太师椅。双峰对峙成壑，清泉淙淙，乡人饮之多寿。昔邻村欲截流，村民筑土阻之。适牛魔王游经，化土牛卧道，永镇水脉。俗称此堆“土牛子”，历岁不消，犹存神异。

尹山庄别墅新居新貌

四、新旧交响：石屋对别墅，乡愁共未来

离村时，南望麦田千顷，新楼错落；北顾石屋苍苍，古意盎然。老支书尹承祥言：“旧村不动，新村外扩，此乃存史之策。”昔年村民埋始祖碑于地下，今复掘出，完好如初。尹承芳先生所著《尹山庄村志》，为东平县首部村志，更录尽六百年风雨。

暮色中未及详谈，网约顺风回莱车已至，依依惜别，宗亲、村支书尹祚伟兄执手相送：“望君再访，写我乡愁。”余颔首而别，车行渐远，犹见村口古槐摇曳，如挥别之手。祈愿再访尹山庄，以现代白话文书写乡村振兴传奇乡愁故事。

尹山庄者，一村而已，然医道、武德、神话、乡愁，皆聚于此。石屋无言，却诉说仁心济世之坚守；传说荒诞，亦承载生生不息之祈愿。新旧之交，变者形貌，不变者文脉也。

若问乡愁何物？答曰：石上坐痕，井边碑文，医者一盏灯，游子万里心。尹山庄已为吾家族鲁西尹氏文化之典型村落，惟愿医德创业、文武兼备乡愁精神发扬光大，惟愿中华乡村振兴惠民工程把青山碧水铸就成金山银山！

（济南市莱芜区尹祚鹏 恭撰于金意书房，2025年4月8日夜）

作者简介: 尹祚鹏，济南市莱芜第十七中学高级教师，地方史志专家，民盟山东省委文史委委员，济南文艺评论家协会主席团委员、理事，中华诗词学会会员，山东省作家协会会员。曾获民盟中央盟史研究工作先进个人、山东省创新教师、刘勰文艺评论奖等荣誉。编著有《鲁西尹氏文化大观》《莱芜印象·古文选粹》等。