休城村是山东省滕州市大坞镇下辖乡村，位于大坞镇东南部，济枣路南侧，共有耕地面积3860亩，人口4176人，1167户，17个生产组，全村现有党员110人，村两委干部9人。该村尹氏家族系江苏省丰县尹氏后裔。近年来，该村以农村基层党风廉政建设为切入点，狠抓各项廉政勤政措施的落实，实现了全村经济社会和各项事业的长足发展。2022年该村突出党建引领，推行阳光议事，探索多元化增收，在“三资”清理、盘活闲置资源、创新土地流转方式三个模块上下功夫，逐渐走出了一条乡村振兴的“休城之路”。将之前村集体的企业和其它占地，规范重新签订合同4个，收回重新发包合同3个，集体占地、经济房占地30多户，集体增收20多万元。盘活闲置土地，对村东企业进行腾笼换鸟，新成立了新工匠等企业，带动本村村民就业160余人，集体收入达到30万元。休城村获得了镇级基层组织建设先进党组织、“平安建设先进单位”、“大坞镇先进单位”、“交通安全示范村”等文明称号。

冯君斌：山东省滕州市大坞镇休城村的来历

阿宝嘎历史  原创 · 2025-01-25

在滕州西北部，济枣路南侧，坐落着一个大的村落——休城。休城是个古村落，据村志记载：休城村建于战国时期，迄今二千三百余年，沿用休城为村名至今。

今天的休城有“休”之名却无“城”，但这丝毫遮挡不住它历史的悠久。休城在历史的出名应该与两件事密切相关：一是战国时期孟子曾“居休”；二是西汉时建立休国。“休城”一词出现应该与后者密切相关。

休城是个古村落，早在战国时期，或者更早的时间，“休”这个字就与这片土地密切相连，《孟子公孙丑下十四章》的一段记载：“孟子去齐，居休”。这里的“休”就是休城。“休”字最早见于甲骨文，本义是在树荫下乘凉歇息。据此，我们认为那时“休”是休邑，应是古滕国（今西滕城）国王或者高级官员休沐、度假的地方。那时的休邑虽没有城墙，但应该建有类似国宾馆、度假村等一类的地方。孟子曾经是滕文公的座上客，“居休”是可能的。现存文公台碑廊的金朝大安三年（1211年）《休城村洪福院记》碑明确记载：“洪福院左有聚落居民，右连亚圣城迹”，可见距今八百多年前的金朝时，休城洪福寺一带还存有“亚圣城迹”，这也进一步佐证了“孟子居休”实为不虚。

对于“孟子居休”，万历版《滕县志》的编者王元宾先生讲过这样一句话，“休在邹南，岂孟子去齐径适梁、宋耶？”现代滕州民间学者多把这句话解读为王元宾对“孟子居休”这事持怀疑态度，是这样吗？我们认为这句话恰恰是对“孟子居休”的充分肯定。而且在肯定的同时，王元宾作了一个大胆而合理的猜想“休在邹南，岂孟子去齐，（居休）径适梁、宋耶？”这句话的意思是“休城在邹城的南边，“居休”难道是孟子离开齐国后到梁国、宋国去的道路经过休城吗？”

循着王元宾先生的思路，结合清康熙考据大家阎若璩的《孟子生卒年月考》、民国著名学者钱穆先生的《孟子游滕考》、现代学者程水金的《孟子游仕履历考》等文章，我们大致勾勒出这样一个故事轮廓：公元前313年前后，带着对齐伐燕的不满，深感自己“仁政”理想破灭的孟子离开了那个“顾左右而言他”的齐宣王回到了老家。此时，孟母早已去世，孟子在老家邹城（今峄山附近）短暂停留后，他开启了人生最后一次游历，这一次，他的目标是他曾经大力倡导“仁政”的滕、宋国等国。用今天的话说，这是一次对“仁政”实施情况的“回头看”。60岁的孟子和弟子公孙丑一行从峄山一路向西，经古路口、洪山口、大坞，公元前312年的一个傍晚，他们下榻于休城（今休城洪福院一带）。在休城，孟子与公孙丑给我们留下一段“仕而不受禄，古之道乎？......久于齐，非我志也。”的对话。这时，老朋友滕文公已经故去，知音难觅，“居休”时的孟子应该是寂寞的。随后,一行经千佛阁、白了寺、滕城、薛城，孟子到达了宋国（时都城徐州）。在完成了第二次游历宋国后，回到老家的孟子著书立说，在最后的20多年里，再也没有出门游历。这个故事应该是可信的，但还需要解决一个问题，从峄山到滕县，顺着今天104国道过来就是了，好像不需要经过休城，而且确有这样一个平行于104国道的古驿道。对此，我们认为：在迁滕州（今县城位置）前的战国时期，是有一条邹城-古路口-大坞-休城-滕城的古道，这条道路比后来的明清古驿道更早。即便是在2000年后的今天，这条道路依旧发挥着重要作用。

时间到了西汉，古老的休城迎来了一个新朋友——休城候刘富。

《史记.惠景间侯者年表第七》载：孝景元年（公元前156年）楚元王子刘富封休侯，筑城建立休国（今休城），“休城”自此正式得名。道光《滕县志·阳城考》记，汉景帝元年，楚元王的儿子刘富，后又改封红侯（都今休城东北洪疃村），富的儿子刘辟疆，辟疆的儿子刘德，封阳城（今级索镇王晁村）作侯。刘德的儿子刘向，刘向的儿子刘歆。刘歆在西汉末年王莽篡权为新朝时，被封红休侯。至封于歆，其后无继封的记载。从这些记载看，刘富及其后人在休城这个地方前后经营了近150年的时间，西汉一朝，休城迎来了历史发展中最辉煌的一段时期。绿林赤眉起义起义之后，休城候国不复存在，刘姓宗族淹没于民间，今天的休城刘姓村民居多，应是一个有力证明。王候的宫殿逐渐荒废，断垣荒草上随之建起了寺庙与学堂，今天的洪福寺与休城小学应是一个佐证。“风流总被风吹雨打去”，城垣早已模糊并了无踪迹，但“休城”之名却得以永远的留存下来。

同时，我们还应该注意刘向这个人物，可能大家都知道，他就是大名鼎鼎西汉文学家，著有《战国策》、《列女传》、《楚辞》、《山海经》等书。但你不一定知道，他曾创造过一个中国历史上一个震烁古今的词——“文化”。刘向是休城后人，从这个意义讲，“文化”的故乡在休城。

夕阳残照中，休城河口早已没有了古渡口的繁忙，千年流淌的河流早就没有了奔腾的喧嚣。“一桥飞架东西”，站在休城桥头，你仿佛感觉到历史与现在被紧密连接，历史并不遥远。