山东肥城市尹庆祚：《（山东东阿县）尹家老祖茔的割耳牌坊》 

原创 琴心洗砚微平台 琴心洗砚 2024年12月07日  山西

踏进鲁西尹氏宗祠，绕过巨型泰山石迎门墙，在其西面有一座嘉祥石牌坊，他是鲁西尹氏大家族无人不晓的“割耳牌坊”仿制品。这是一座贞节牌坊，原来树立在尹海村纲祖老坟茔东南约计1000米的地方，这里有纲公五世孙东鲁公坟茔一处，为旌表东鲁妻陶孺人而立。牌坊在破四旧时期被拆除。这座牌坊的两根主立柱被贺寺族人保存下来。

牌坊的起源可以追溯到周秦时期‌。在旧社会牌坊被视为一种荣誉象征，常用来表彰在忠孝节义方面做出特殊贡献的人士。牌坊的建造通常有帝王和地方政府发起，通过这种方式来教化民众，弘扬道德思想。‌牌坊在祠堂中也有重要作用‌，作为祠堂的附属建筑物，牌坊不仅昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，还兼有祭祖的功能‌。

在建修完祠堂以后，决定将牌坊恢复。“割耳牌坊”的石柱因为被埋在墙基地下，仅看到一面有字。根据老人们的回忆和家谱书上对牌坊楹联的记载，我们推测这座牌坊属于三门式结构 。于是进行了仿造。在祠堂立起一座新牌坊。

其主柱楹联是钦赐御祭联：“孤在抱而白在堂心坚力瘁 死复生而生不愧节老功成”

两侧是知肥城县事广陵姜铨赠：“截耳为盟俩行珠泪流霜刃 毁容见志一片冰心在玉壶”

背面是肥城县教谕胡会宾赠：“节并柏舟矢此丹心千古烈 旌飞芝简换来青冢万年光”

侧面邑廪生田资生赠：“割耳慰泉下之魂霜飞日惨 毁容掩匣中之月玉粹冰清”

后来贺家寺村拆迁，两根主立柱挖出以后看到，立柱三面镌刻着三幅楹联，一面是龙纹从一根只剩三个字的残柱上发现，邑廪生田资生那幅是在边柱上。经进一步研判，原牌坊正面门楣是“夫目其暝”，两边门的门楣应是济南知府樊时英赠：“名扬海内  节冠山东”。祠堂将两原柱立于新牌坊之后，以志永存。

故事的原委简述如下：陶寺一陶姓女十六（一说十五）岁嫁于纲公五世孙东鲁为妻，上有一婆母。十九岁那年，儿子三岁，丈夫患不治之症，临咽气之时，东鲁把妻子喊到床前，刚想张嘴便昏了过去。明早醒来，丈夫说出了心里话，说我死后，为了你母子活命，最好改嫁。妻子斩钉截铁：我绝不会让你蒙羞。随即到厨房取出菜刀，在丈夫面前削去自己的左耳。丈夫合上了双眼。婆母三年后去世，儿子尹熙六岁，便送去私塾读书，年二十，补博士弟子员，并成为优廪生。其艰难度日的情况，可想而知。母以子贵，被皇封为孺人。明万历四十一年陶孺人于归，翌年三月初一日，经合学生员冯明时等二百余人及合邑绅民史永淳等五千余人保举。四十四年正月十五日复经合学生员董振民等二百余人保举，天启六年六月二十五日又经合学生员白玉柱等二百余人保举。署师、邑侯、府道、按（督察）院等16名官员俱准申详，均有赞语。经过13年的保举、逐级审核、礼部奏请准旌，奉旨回复，建立“贞节牌坊”一座，钦赐御祭坊联一副。随即，济南府、肥城县各级政府要员迅速跟进，又赠四副楹联，其中有三副镌刻在中间望天猴石柱上。另一幅刻在边柱上。上述过程充分说明，这座牌坊万金难买。

除镌刻在牌坊的五首楹联之外，还有文人墨客赠送的律诗十首。莱芜进士谭性教和李九官分别撰写尹母陶孺人《节烈传》和《节孝赞》。

谭性教《尹母陶夫人节烈传》则更为详细地记录了陶孺人赢取《贞节牌坊》的历史：

节烈陶妇，平阴陶世雄之女，生而静淑，不轻言笑。年十六归肥城庠生尹东鲁。东鲁倜傥负才气，不屑问家人生产。家遇不祥落败后，而攻苦益励。陶以绩缝佐之，一灯荧荧，竟夜以为常。无何，尹公病癖块垒，积臆不销。陶手触之甚为恐怖，卖尽头簪耳环买药，裹夜则焚香露祷，祈求以自身代替。距结婚之期，才三年时间。婆母齐年五十余，未老先衰。儿子熙刚满三岁。陶见丈夫绝粒不进，亦数日不食，誓与丈夫同生死，寡母孱子相抱啼泣。公晓之曰 ： “我数尽此命也。堂上白发，襁中黄口，皆赖汝以生。一起送命，有何益处？”语毕而逝。第二天刚放亮，甦醒过来。家人警异以为更生。尹公徐徐而言 ：“我无生理，之所以又醒过来，还有没说完的一句话。”睁大眼睛看着妻子说：“汝年少，贫困如此，早改适，无自误。”陶大恸，操刀割左耳以示曰 ：“汝疑有二心乎？相负如此耳。”尹公微笑，目乃暝，而陶之撕心裂肺可知也。

从此陶母身着素服，成天以泪洗面，不思进食，身体瘦弱不堪，匿影不出，虽至亲罕觏其面。事婆母孝养备至，行为端正，不受外界诱惑，用淘米水代替肥皂涮洗衣服，家中各种活路都是靠自己的双手，吃粗饭咽糠菜，以节衣缩食为幼孤聘请老师。

熙儿亦孝颖性成，看到母亲的耳朵就流泪，默默攻读父亲留下的史书。每试，为诸生前茅，文章和德行一天比一天提高。母喜曰 ：“儿如是，可归报汝父于地下矣。”

陶母万历癸丑以疾终，年五十六，做了三十九年将死未死之人。卒之日，琼云一片，正复其宅 ；异香氤氲，经夕不散。远近诫目，以为神。直指马公列状，闻于朝，特蒙褒嘉，下所司树坊里门。节烈之名矗矗，与岱岳争高。

莱芜谭性教曰 ：“尝读《襄阳志》，见伟敬瑜妻，截耳事甚奇。尹母事亲正气所感，天为表瑞，地为扬芬。身殉为烈，心殉为节，人世枯寂酸楚之变，坚决抑忍之情，至嫠而极矣，至少嫠而更极矣。荀子有言，死人复生不悔，生人不愧。三十九年之茹荼，不过完暝目之一笑耳，非化石之身能乎哉！”

肥之山何巉巉，不及节烈之心之坚。

肥之水何泠泠，不及节烈之德之清。

山可颓兮水可竭，割耳之名万禩不灭。

三十九年缺左耳，翠黛珠珰应愧死。

德馨闻天方传史，不朽母者更在子。

下面再摘登几篇赞语，我们再一步掂量掂量这座俗称“割耳牌坊”的含金量。

肥城知县姜铨云：婉嫕天植，节孝性生，从一而终，雅重芜蘼。细咏所天既丧，难题芍药新诗。戴耳为盟，两行血泪流霜刃；毁容见志，一片冰心在玉壶。节不忘中，言犹在耳。慰慈颜於白发，奉旨调甘，训遣稚于青年，熊丸画荻。既而子游黉序，姑获令终。未亡人之心，盖云尽矣，尔夫子之志岂有忝焉。寿享五十六年，一任孤鸾空蕙帐，操励三十九载，惟听寒猿叫月明。可异者易箦祥云，缥缈于庭中，捐馆，香气氤氲于室内。下孚舆论，上格苍穹，奖赉屡赐于上台；芳魂可慰，声名未达于帝阙。清议终悬，相应题请，以发函光，以励世俗。

济南府知府樊时英云：佳偶方谐，良人早逝。盟心指柏，甘同姜女之操。竭力保孤，谁怜赵氏之肉。既烈而节，完行犹坚白首。复孝而慈，幽芳竟弔黄泉。论定百年，庶祈一字应旌。

按院毕懋康云：割耳矢志，节烈可风，申册稽迟应荐，而限于数，姑行优奖，以俟下次特题外，仰县给贞节匾一面，谷三石，银二两。

巡按马鸣世保奏云：割耳矢志，断臂之风再覩。熊丸课孤、三迁之教复兴。孝孀姑久而愈坚，守清节贫而益励。芳名永著，遗骨犹香。既经结勘名实，相应表扬，奉圣旨礼部知道。

礼部复云：陶氏尔耳可割，夫目其瞑，孤在抱而白在堂，心坚力瘁。死复生，而生不愧，节老功成。合照例优恤旌表，奉圣旨是。

陶母的割耳矢志，在今天看来，具有浓厚的封建色彩，与现在的世风相径庭。但愿大家都动动脑筋，孤在抱，白在堂，如抬身就走，会是一种什么景象？

2024年12月6日

作者简介

尹庆祚，1945年1月生，山东师范大学（原山东师范学院）毕业，本科学历，工程师职称， 1970年在大学毕业前夕加入共产党。毕业后一直在县直机关工作，退休时任国土局主任科员。五十多年来，在各个岗位上都廉洁奉公、任劳任怨。退休后专注研究族史文化，发起续修《鲁西尹氏族谱》，修建鲁西尹氏宗祠，圈建尹氏始祖坟墓，参与编写《中华尹氏通志》，编著《鲁西尹氏文化大观》。研究尹氏文化40余年，搜集和编写了大量族史材料。曾受邀参加香港尹氏宗亲会成立50周年庆典。被中华尹氏宗亲总会和理事会授予《终身荣誉奖》；还被山东省东方少昊文化研究中心和山东省尹氏文化研究会授予《最美修谱人》称号、得到《功勋人物奖》。