山东肥城市尹庆祚、尹海泉：《三十年如一日的尹六吉》

原创 琴心洗砚微平台 琴心洗砚 2024年09月06日  山东

三十年如一日的尹六吉

尹庆祚 尹海泉

尹惟谦（1704-1780年），字六吉，肥城老城东百尺人。明朝初年，其始迁祖尹纲自山西洪洞移民至肥城；其二世祖为尹鳯；其三世祖尹天民，曾任密云知县，有较高的政治声誉，百姓曾为之立去思碑，尚书葛守礼为其书写墓志铭；其四世祖尹庭，曾任明嘉靖年间郏县知县和湖广道监察御史，因参与弹劾严嵩父子，被权逆“乱棒打出朝廷”，回藉为民；其曾祖士英、祖升，为庠生，父昌义，庠生，侯选州同知；至六吉已为十世。

县城城东这支尹家人基本上都是纲公三子尹鳯的后代，包括现在的尹庄、百尺、百福图、上下寨、潮泉、沙沟、石坞、王晋、尚质村、李屯、朱庄等；还包括岱岳、莱芜、宁阳等县市区。尹鳯祖率先跨越黄河，从黄河西向东90里外的县城进发，读书求学，谋取科举生路，在第三世、第四世传人上终皆学有所成，并在尹庄、百尺站稳了脚跟。

六吉公幼时多病，读书很能通会大义，而不喜欢偏难、冷、怪的考试；又连遭父母丧，遂把主要精力移聚到管理和支撑家业上。后其遵照成例，捐贡于国子监。家庭虽丰饶富裕，但其自奉节俭，不事奢华。

同一曾祖父的堂叔伯兄弟十余人，因家庭变故，遭到中间败落，六吉公皆为置办土地、田园，修建房屋，心甘怡然！

遇上荒年，六吉公便放粥给乞丐吃。每天早晨，常常可见路上有扶老携幼之人，他们不少是从远处赶来的贫苦行乞者；六吉公按次序，挨人头分给，不漏一人，并且坚持实行数年。乡人对他的慷慨解囊、济贫扶弱深受感动，于是携手出资以帮助完善六吉公的壮举。

每年一到冬季来临，大家便集中粮米若干石（习惯称一石一百斤）以备布施，不足部分六吉公则独立承担。六吉公在庙中开立粥厂，并且组织人员各司其职，进行管理；开辟出房屋，供路途遥远又遇大风雪不能归家者住宿其中；对无衣少衣者，发给棉衣；对病死者，送上棺木。就是这样，六吉公拿出衣服和食物济贫扶弱，三十年如一日，常人难以做到的事情，他做到了。

旧风俗十分讲究侍死如侍生。老人去世，视为子孙犯罪，多有卖房卖地、大操大办、发大丧之风；而六吉公治父母丧事，哀至礼尽，不搞奢侈浪费，受到所有在场人的称赞。

他性情温和，平易近人，待人诚恳，宰相肚里能撑船，相互交往，从不计较眼目相还的小怨小愤。六吉公世居城东百尺村，东邻居曾“误用”两家的公墙建上自家的房屋，顺手便割让予之。有的人借债不能按期尝还者，六吉公干脆将借据焚烧，永不追讨。

肥城县东北多山，上级官府曾经要求当地百姓种植橡树，而当地百姓不懂此树的管理与栽培知识，并且当地的气侯也不一定能适合橡树的习性，最终橡树没有栽活；当时县长竟要求百姓归还橡树树种，因此招致百姓激烈抗拒，而被逮捕入狱者达数十家；六吉公乃拿出自己的诸多积（累）蓄，去买通远方之人，代替他输回了被逮捕的百姓。数年后，尹公偶去东山遊玩，山中人感其恩德，奔走相告，带着酒食去慰问六吉公，六吉公竟然不知道他们当初姓字名谁也。

六吉公卒于乾隆四十五年（1780 年）六月二日，年七十有七。娶罗孺人，先公卒。子三 ：文愷，监生 ；文恒，廪生 ；文悰。女子四。孙三：长鸿价，丁酉科拔贡 ；次鸿任，附贡生； 次鸿倬。曾孙三，肇桂，肇松，肇芬。

六吉公去世后，赐进士出身，翰林院编修，四库全书馆纂修官兼分校官加三级，诰授奉直大夫，己亥科贵州副主考，年姻家眷侄周永年拜撰。铭曰：“貌与心古行堪传，德无不报泽必延，铭作左契慰九原。”（赐进士出身，诰授奉政大夫，刑部安徽司员外郎，愚侄文麒顿首书丹并篆额。）

作者简介

尹庆祚，1945年1月生，山东师范大学（原山东师范学院）毕业，本科学历，工程师职称， 1970年在大学毕业前夕加入共产党。毕业后一直在县直机关工作，退休时任国土局主任科员。五十多年来，在各个岗位上都廉洁奉公、任劳任怨。退休后专注研究族史文化，发起续修《鲁西尹氏族谱》，修建鲁西尹氏宗祠，圈建尹氏始祖坟墓，参与编写《中华尹氏通志》，编著《鲁西尹氏文化大观》。研究尹氏文化40余年，搜集和编写了大量族史材料。曾受邀参加香港尹氏宗亲会成立50周年庆典。被中华尹氏宗亲总会和理事会授予《终身荣誉奖》；还被山东省东方少昊文化研究中心和山东省尹氏文化研究会授予《最美修谱人》称号、得到《功勋人物奖》。

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三十年如一日的尹六吉

尹庆祚 尹海泉

尹惟谦（1704-1780年），字六吉，肥城老城东百尺人。明朝初年，其始迁祖尹纲自山西洪洞移民至肥城；其二世祖为尹鳯；其三世祖尹天民，曾任密云知县，有较高的政治声誉，百姓曾为之立去思碑，尚书葛守礼为其书写墓志铭；其四世祖尹庭，曾任明嘉靖年间郏县知县和湖广道监察御史，因参与弹劾严嵩父子，被权逆“乱棒打出朝廷”，回藉为民；其曾祖士英、祖升，为庠生，父昌义，庠生，侯选州同知；至六吉已为十世。

县城城东这支尹家人基本上都是纲公三子尹鳯的后代，包括现在的尹庄、百尺、百福图、上下寨、潮泉、沙沟、石坞、王晋、尚质村、李屯、朱庄等；还包括岱岳、莱芜、宁阳等县市区。尹鳯祖率先跨越黄河，从黄河西向东90里外的县城进发，读书求学，谋取科举生路，在第三世、第四世传人上终皆学有所成，并在尹庄、百尺站稳了脚跟。

六吉公幼时多病，读书很能通会大义，而不喜欢偏难、冷、怪的考试；又连遭父母丧，遂把主要精力移聚到管理和支撑家业上。后其遵照成例，捐贡于国子监。家庭虽丰饶富裕，但其自奉节俭，不事奢华。

同一曾祖父的堂叔伯兄弟十余人，因家庭变故，遭到中间败落，六吉公皆为置办土地、田园，修建房屋，心甘怡然！

遇上荒年，六吉公便放粥给乞丐吃。每天早晨，常常可见路上有扶老携幼之人，他们不少是从远处赶来的贫苦行乞者；六吉公按次序，挨人头分给，不漏一人，并且坚持实行数年。乡人对他的慷慨解囊、济贫扶弱深受感动，于是携手出资以帮助完善六吉公的壮举。

每年一到冬季来临，大家便集中粮米若干石（习惯称一石一百斤）以备布施，不足部分六吉公则独立承担。六吉公在庙中开立粥厂，并且组织人员各司其职，进行管理；开辟出房屋，供路途遥远又遇大风雪不能归家者住宿其中；对无衣少衣者，发给棉衣；对病死者，送上棺木。就是这样，六吉公拿出衣服和食物济贫扶弱，三十年如一日，常人难以做到的事情，他做到了。

旧风俗十分讲究侍死如侍生。老人去世，视为子孙犯罪，多有卖房卖地、大操大办、发大丧之风；而六吉公治父母丧事，哀至礼尽，不搞奢侈浪费，受到所有在场人的称赞。

他性情温和，平易近人，待人诚恳，宰相肚里能撑船，相互交往，从不计较眼目相还的小怨小愤。六吉公世居城东百尺村，东邻居曾“误用”两家的公墙建上自家的房屋，顺手便割让予之。有的人借债不能按期尝还者，六吉公干脆将借据焚烧，永不追讨。

肥城县东北多山，上级官府曾经要求当地百姓种植橡树，而当地百姓不懂此树的管理与栽培知识，并且当地的气侯也不一定能适合橡树的习性，最终橡树没有栽活；当时县长竟要求百姓归还橡树树种，因此招致百姓激烈抗拒，而被逮捕入狱者达数十家；六吉公乃拿出自己的诸多积（累）蓄，去买通远方之人，代替他输回了被逮捕的百姓。数年后，尹公偶去东山遊玩，山中人感其恩德，奔走相告，带着酒食去慰问六吉公，六吉公竟然不知道他们当初姓字名谁也。

六吉公卒于乾隆四十五年（1780 年）六月二日，年七十有七。娶罗孺人，先公卒。子三 ：文愷，监生 ；文恒，廪生 ；文悰。女子四。孙三：长鸿价，丁酉科拔贡 ；次鸿任，附贡生； 次鸿倬。曾孙三，肇桂，肇松，肇芬。

六吉公去世后，赐进士出身，翰林院编修，四库全书馆纂修官兼分校官加三级，诰授奉直大夫，己亥科贵州副主考，年姻家眷侄周永年拜撰。铭曰：“貌与心古行堪传，德无不报泽必延，铭作左契慰九原。”（赐进士出身，诰授奉政大夫，刑部安徽司员外郎，愚侄文麒顿首书丹并篆额。）

作者简介

尹庆祚，1945年1月生，山东师范大学（原山东师范学院）毕业，本科学历，工程师职称， 1970年在大学毕业前夕加入共产党。毕业后一直在县直机关工作，退休时任国土局主任科员。五十多年来，在各个岗位上都廉洁奉公、任劳任怨。退休后专注研究族史文化，发起续修《鲁西尹氏族谱》，修建鲁西尹氏宗祠，圈建尹氏始祖坟墓，参与编写《中华尹氏通志》，编著《鲁西尹氏文化大观》。研究尹氏文化40余年，搜集和编写了大量族史材料。曾受邀参加香港尹氏宗亲会成立50周年庆典。被中华尹氏宗亲总会和理事会授予《终身荣誉奖》；还被山东省东方少昊文化研究中心和山东省尹氏文化研究会授予《最美修谱人》称号、得到《功勋人物奖》。