释慧次，南朝僧人，俗姓尹，公元434年出生，冀州（河北）人，公元490年逝世。承继道场寺（教授南京·）慧观之说，立三教五时之教判，为江南三家之一。

【慧次】（434-490）南朝僧。冀州（河北）人，俗姓尹。幼出家，依法迁受学。十八岁，博通经论，常讲说成实论及中论、百论、十二门论，每张讲席，则道俗奔赴。智藏、僧旻、法云等均曾从其受业。晚年承继道场寺慧观之说，立三教五时之教判，为江南三家之一。齐永明八年讲百论，至破尘品时，忽而从化，世寿五十七。【梁高僧传卷八、法华经玄义卷十上、释氏六帖卷十】

《梁高僧传》释慧次

第四卷、义解三

译文

齐京师谢寺释慧次

释慧次，俗姓尹，冀州人。初出家时，为志钦的弟子，后来遇到徐州释法迁，对佛法的解悟名扬当世，志钦就讲慧次托付给法迁。慧次跟着法迁到了京口，住在竹林寺，十五岁时，又随法迁到了彭城。

慧次十八岁时，对经论的解悟名扬徐州。受具足戒后，学业造诣更加宏深，多次讲授《成实论》、《中论》、《十二门论》、《百论》等。

大明年间，慧次到了京师，住在谢寺。每当他开席讲经，僧俗二众纷纷而来。沙门知藏、僧升、法云等人，都年幼而富有悟性，他们相继来跟随慧次学习。文恵太子、竟陵文宣王都以师礼对待慧次，给予四事供养。齐永明八年，慧次讲解《百论》，讲到《破尘品》时，忽然去世，享年五十七岁。

当时，谢寺还有僧宝、僧智，长乐寺则有法珍、僧响、僧猛、法宝、慧渊、他们都是一代精英哲人，为时论所宗。

原典

释慧次，姓尹，冀州人。初出家，为志钦弟子。后遇徐州释法迁，解贯当世，钦乃以次付嘱。随迁南至京口，止竹林寺。至年十五，随迁还彭城。虽复年在息慈，而志学无倦。清鉴伦通，超然孤拔。至年十八，解通经论，名贯徐土。迄禀具戒，业操弥深。频讲《成实》及三《论》等。大明中出都，止于谢寺。迄宋季齐初，归德稍广，每讲席一铺，辄道俗奔赴。沙门知藏、僧升、法云等，皆幼年俊朗，慧悟天发，并就次请业焉。文慧、文宣悉敬以师礼，四事供给。永明八年，讲《百论》至〈破尘品〉，忽然从化，春秋五十七矣。

时谢寺又有僧宝、僧智，长乐寺法珍、僧响、僧猛、法宝、慧渊，并一代英哲，为时论所宗。