义通（927～988），宋代高僧，俗姓尹，字惟远。义通从小矢志佛教，受具足戒后，学习《华严经》《起信论》，颇有成就。后晋天福末年，即高丽定宗二年，入华求法。义通天生异相，顶有肉髻，眉毫宛转，长五六寸。先在天台云居德韶国师门下习法，忽有契悟；后谒螺溪义寂大师，学习天台教义，于是留下受业，居螺溪二十年，体悟天台佛学，名闻遐迩。义通想将天台教法传回父母之邦，遂于乾德年间准备返回，假道四明，郡守钱惟治诚意恳留，顾承徽舍宅为传教院。太平兴国七年（982）四月，宋太宗赐“宝云禅院”之额，传教院遂改名为“宝云寺”，义通也被尊为“宝云义通”“宝云通公”“宝云尊者”。义通在宝云寺敷扬教观近二十年，受其度者不可计数，门下有知礼、遵式等人。端拱元年（988、农历）十月二十一日，义通于宝云寺安祥示寂，世寿六十有二。义通著有《观经疏记》《光明玄赞释》《光明句备急疏》等书，被尊为中国天台宗十六祖，中国天台宗之复兴，义通功不可没。

义通在天台宗史上拥有特殊地位，可概括为三点：第一，作为一位外籍僧人，而成为中国天台宗一代宗师，可谓声名显赫。第二，从义通开始，天台宗中心从天台山转移至四明。明代高僧传灯在《天台山方外志》中感叹：“台教正统，智者而下迄螺溪凡十二世，皆弘道兹山。自宝云传教四明法智中兴之后，是道广被海内，而四明、三吴尤为繁衍。台山者始渐浸微，亦犹佛教盛传震旦，而西域是后晦不明。”第三，宝云门下拥有两位高足，即遵式和知礼。遵式，俗姓叶，宁海人，与知礼同为山家派代表人物，义通大师入寂后继掌宝云寺，宣讲《法华》《维摩》《涅槃》《金光明》诸经；著作颇丰，尤以忏仪居多，世称百本忏主、慈云忏主、慈云尊者、天竺忏主。知礼，俗姓金，四明人，著作宏富，有《金光明经玄义拾遗记》《金光明经文句记》《观音经玄义记》《观音经义疏记》，又有后人所编《四明尊者教行录》。唐末之乱，天台教籍多散逸，至螺溪义寂，虽遗文稍集，而学者犹晦于正宗；知礼大师深达性具之旨，揭一家之正灯，称其法为山家正义，后学台教者多宗之，知礼也被尊为天台宗十七祖。