江西省永新县牛田村湘赣省苏维埃政府旧址

坳南乡牛田村，共有26个自然村，2700多人，距离永新县城38公里，毗邻井冈山机场、泰井高速、井冈山火车站，交通便利。因山高林密、飞瀑众多、杜鹃烂漫、气候宜人，牛田素有“小井冈”之称。2020年入选“国家森林乡村”。

坳南乡牛田村，共有26个自然村，2700多人，距离永新县城38公里，毗邻井冈山机场、泰井高速、井冈山火车站，交通便利。因山高林密、飞瀑众多、杜鹃烂漫、气候宜人，牛田素有“小井冈”之称。

　　牛田村因红古绿资源丰富而闻名，拥有四大闪亮品牌：佛道儒“三教合一”的千年名胜——高士山、中国历史上首位音乐家许和子故里、红军长征先遣队红六军团西征始发地、江西省摄影家协会采风基地。同时村内至今还留下了牛田湘赣苏维埃政府原旧址、牛田湘赣省军区医院旧址、牛田任弼时旧居(悟道草舍)、牛田中国工农红军学校第四分校旧址等主要革命旧址、旧居。

　　坳南乡牛田村红绿古资源交相辉映，拥有三大沉甸甸亮闪闪的品牌：道教佛教儒教“三教合一”的千年名山——高士山、中国历史上第一位女音乐家人称江西“刘三姐”的许和子故里、中央红军长征先遣队——红六军团出征始发地。

　　高士山原先叫鸣谷山。鸣谷山，顾名思义，这里的山谷深邃，能传出响亮回音。

　　相传在宋仁宗景佑年间，当地的尹仁宏家出生了一位男孩，取名尹辅，字安仁。尹安仁自幼聪明伶俐，酷爱读书。但他洁身自好，对当时尔虞我诈，阴险昏暗的官场十分厌恶。

　　为了躲避尘世的喧嚣与浮华，尹安仁选择了在鸣谷山建了一栋茅草房。条件虽十分简陋，但他乐在其中，且美其名曰：安仁读书台。读书台的名气逐渐传播开去，越来越多穷苦人家的孩子慕名登门求教。尹安仁来者不拒，不厌其烦地免费为孩子教学。

　　被贬谪到泰和任知县的黄庭坚，也听说了附近的鸣谷山是一处风光旖旎的地方，而且还住了一位才华横溢，心气颇高的儒士，遂特意前往游赏。

　　鸣谷山之行，黄庭坚心潮澎湃，收获颇丰，他沉醉于鸣谷山的如画风景，更沉醉于和尹安仁的倾心交谈之中。就要分别了，黄庭坚难舍难分。有道是，男儿有泪不轻弹，黄庭坚一向坚强好胜，此时却泪水盈眶，唏嘘不已。他用颤抖的手在“安仁读书台”留下了两副楹联，以作纪念：

　　一副是：“书读秦汉三代以上，人在廉让二水之间”

　　另一副是：“山以高而秀，名因士乃传。”

　　当地人根据黄庭坚所书楹联的意蕴，遂改“鸣谷山”为“高士山”，以诠释鸣谷山高而秀，且有尹安仁这样的名士义务讲学之意境。

　　高士山，要攀爬三千多个台阶，方能登顶。沿途，碧草萋萋，古木葱茏。时有山雀鸣叫于丛林之中，蛙鼓奏响于山涧之间。峰回路转，心旷神怡。登山者偶尔一展歌喉，高唱一曲，幽静深远的山谷，便荡漾起清亮浑厚的回声。

　　许和子，电视连续剧《大唐歌飞》的主人公，系永新坳南境内一乐师的女儿。她生于唐玄宗开元十二年(724年)，唐开元二十九年(741年)被选入宫。由于许和子既妙于时行歌曲，又能变新声入古调，创造了出神入化的“子和调”，深得唐玄宗赏识，他曾对左右说：“此女歌值千金。”人称中国的莎士比亚、明代著名戏剧家汤显祖也曾赋诗赞美许和子：“莫向南山歌一曲，千金原是永新人。”

　　在高士山麓，至今保留了一口“和子泉”。相传，许和子儿时时常喝此泉，故长相姣美，嗓音高亢。许和子的名声越传越远，嗜好音乐的唐玄宗也知道了江西永新的大山深处有位才貌双全的“山歌甜妹”许和子，于是派人盛邀许和子进宫。许和子不敢不从，违抗圣旨可要灭九族的。于是，在与恋人尹梦荷分别的前一天，许和子在尹梦荷的引领下，最后一次来到高士山脚下的泉眼旁。许和子流着泪唱起一支支山歌，珍珠般的眼泪落入泉中，让草木也动容。许和子走了，带着父母乡亲的牵挂和恋人的思念走了，永远地离开了家乡，再也没有回来。令人不可思议的是，以前经常干枯的泉眼开始源源不断地涌出清泉，就连盛夏干旱季节清泉也一样汩汩冒出。到了今天，住在高士山景区一带的人都说，这泓清泉留下了许和子的泪水、歌声与才气，故历经千年不会干枯，遂给清泉取了个好听的名字：“和子泉”。

　　湘赣苏区第五次反“围剿”的失利，使湘赣根据地范围日益缩小。为保存实力，配合中央红军行动，红六军团奉命突围西征，拉开了红军长征的序幕。1934年7月底的一天晚上，红六军团指挥部机关在任弼时、肖克等人的率领下，在永新县坳南乡牛田村与数百欢送的群众和留下来的军政人员告别，离开湘赣苏区，踏上了西去的征途，出征的红军将士共计9700多人。红六军团历经艰苦转战，打破了湘、鄂、桂、黔四省敌军的围追堵截，与红二军团胜利会师，开辟了湘鄂川黔根据地，并组建了红二方面军，成为中国红军的三大主力之一。红六军团的突围西征，牵制、调动了大批敌军，缓和了中央苏区的压力，为中央红军长征的胜利创造了有利条件。

　　红色坳南，歌声袅袅。可以说，坳南随处抓一把泥土，便浸润了革命先辈的鲜血；随处可见的弹痕累累的旧址遗迹，诉说着一个个壮烈的红色故事。于是，坳南人骨子里头怀念那段红色历史，便以红歌红舞的形式重温过去，心系家乡，享受生活，在“大珠小珠落玉盘”的音乐节奏中，完成灵魂世界的洗礼与理想信念的升华！

　　绿色坳南，诗情幽幽。氤氲悠远深厚的历史文化气息，让坳南绿的山、绿的水、绿的树……全都罩上一层神奇光晕。绿色坳南，养颜、润嗓、孕才，这并不夸张。这里的绿，铺天盖地，点缀在每个旮旯，环绕于每座村寨，浸染着每颗心灵。这是自然、纯粹、鲜活、恬静、空灵，无所不在如影随形的绿。甚至伸出手随意攥把空气，就能挤出甜甜香香的绿来。

　　古色坳南，画意浓浓。撑一支长篙，滑向绿意深处，滑向高士山飘荡的子和调，滑向传奇传说镶嵌的历史画框。是诗？是梦？是那首古风犹存的民谣？水光潋滟，白鹭在眼眸划出一道唯美弧线；山色空濛，仿佛有无数仙子在云雾间翩翩起舞。远处家园飘来炊烟的淡淡香气，醉了渔夫，醉了白云，醉了夕阳……

牛田村、尹氏家族来历

江西省永新县坳南乡牛田村，是不是古时一个授予养官牛的地方，已无从查起。但它却是一个村庄,一个被崇山峻岭围绕的村庄，而且还是江西诗派开山之祖黄庭坚游历过的村庄。何叫牛田？就山区地形而言，村庄所居之地为一山冲，四周群山环绕，一条名曰六七河的河流自曲白而来，经江口至牛田，沿马家坳山脚与富溪江汇合，向泰和县桥头镇津洞奔去……六七河将整片山冲润色得肥沃开朗，滋润出一方山韵与灵性。于是，地势就平坦开阔起来，连接泰和碧溪与坳南江口的山路，上下搁着两条连接两边山体的田间小道，加之六七河从山冲左边一隅穿越，形同一撇，俯瞰酷似“牛”字之状，故望形生义，称作“牛田”。

宋仁宗景佑年间，牛田尹氏开基祖仕宏公从安福城门迁徙而来，见此地势平坦，山谷开阔，土地肥沃，柴方又水便，且远离外界，便停下脚步，在富溪江边的富溪洲，架棚安居。从此，筚路蓝缕，开荒种地，开启山林，创家立业，过着世处桃源的田园生活。

迄今，牛田村是坳南乡一个行政村，下辖牛田、牛陂、牛槽仚、街上、岭上、南岭、双源、立新、桥头、车田、活车、北源坑、山足下、里龙源、外龙源、马家坳、田心、神前、赖远、府足车、罗溪、曾家、肖家、坪坑、蒋坑等25个村小组，682户2650人。

牛田村坐落于六七河两岸，背山面水，以河为轴，古以木桥为纽带，现为水泥桥连接两岸，互通往来。河的北岸以木行及民居为主，河南岸以商铺和民宅居多。牛田段的六七河河面开阔，水势平缓，是曲江山区竹木用材及日用品的重要集散地。因此，古时的牛田，商铺林立，商贾如云，十分繁华。

尹氏宗祠

祠堂是象征着一个家族、一个地方兴隆望族的标志。尹氏仕宏公定居于牛田开辟疆土20年后，家境殷实富裕，儿女也都长大成人，成家立业，逐渐为牛田繁衍出一方群落，开垦出一方田土，耕耘着一方家园。于是，用以族人聚会议事、婚丧嫁娶的场所——祠堂，就应运而生。

至今，历经38世、阅尽近千年历史的牛田村，先后建有尹氏宗祠承庆堂、尹氏二房宗祠、积庆堂等大小祠堂10余座。目前尹氏宗祠承庆堂、尹氏二房宗祠一直在使用。

承庆堂建于明朝宣德年间（1426——1435年），十二世祖天民公，从富溪洲迁居任上，到十七世祖绍兴公为祀任上基祖，独自出资兴建。后因遭灾，二十二世祖学礼、学周二公首捐巨资，倡议族人在原址上按原建筑风格重建，并增建了后寝。

1934年5月，省军区医院就设在这里。2010年2月，因祠堂墙体裂缝，后寝屋顶又坍塌，牛田族人便又在原址上按原貌重建。

尹氏承庆堂宗祠

承庆堂位于牛田虎型岭山下，也称后山下，坐西朝东，居高临下，俯瞰着全村和六七河。祠堂长约40米，宽约13米，前有厅廊，祠前有一广场，广场左边设有6对共12块栓马石（或称旗杆石），每块上方凿有一个棱形方孔，方便祠堂举办重大活动时竖旗和栓马之用。

承庆堂的规模、气势充分说明当时牛田尹氏至明朝时期的家族兴旺。而保存最好、最能体现牛田祠堂建筑年代、建筑风格以及祠堂文化的，当属尹氏二房宗祠。

尹氏二房宗祠

尹氏二房宗祠位于马家坳山脚，坐东朝西，一进三栋，与尹氏宗祠承庆堂遥相呼应。六七河从祠前静静流过，两岸生态近似原始的100多棵古樟古树沿着河岸或婆娑起舞，或相互拥抱结成枝篷，每棵树都受到林业部门挂牌保护。

二房宗祠的前栋已修复如初，中栋设有轿楼，后栋设有祭祀堂。前、中、后三栋以天井相隔，既有利排水又可防火。在外面，可观其雄伟之气势，在祠内，可观其画龙雕栋，雕刻的飞禽走兽栩栩如生，足见尹氏先祖族人富裕又大方，以及较深的文化底蕴与内涵。

一个家族的兴隆与旺盛，离不开族人的耕读传家及勤劳节俭的家风家训，牛田村尹氏先祖也是一样。

仕宏公到达牛田后，除开垦水田种植稻子外，还因地制宜发展席草，织编草席。牛田草席紧密耐用，又不过水，名噪一方。由于有了地方经济产业，又勤劳节俭，家境日渐富裕起来，但尹氏先祖未忘教育。

尹氏先祖深知教育的必要性和以教育谋求功名的重要性，于是“罐里焖饭也教崽读书”。仕宏公先后培养了大儿子尹轸被推举为孝廉，二儿子尹躬考取进士，取得功名。

三儿子尹辅，字安仁，聪明过人，虽博览群书，喜研古典词文，著文立说，只为孤芳自赏，爱好游山玩水、捕兽打猎，但不愿考取功名。为躲避尘世烦恼，他在鸣谷山庵旁建一茅草屋，吃住在山上，吟诗作赋，吟咏遣兴，过着自由自在的清静生活。

鸣谷山位于牛田村西南，山势陡峭，海拔1000余米。山上洞奇石怪，泉鸣瀑飞，鸟语花香，是游玩赏景、避暑休闲的好地方，超尘脱俗、静心养神的好去处。

江西诗派开山之祖黄庭坚游历过的村庄

宋元丰五年（1082年），阳春三月的一天，被贬谪到泰和任县令的北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖黄庭坚，轻车简从来到高行（今泰和县元洲村）调研采风。听说牛田村有座鸣谷山，便慕名游览。

在山上，黄庭坚拜谒道人、僧人后，结识了尹安仁。俩人情趣相投，一番寒暄之后，互恨相见太晚。于是在茅屋里谈古论今，吟诗作赋，切磋文章，忘记天日早晚。

当晚，黄庭坚下榻于尹安仁处。翌日早饭后，尹安仁邀请黄庭坚游览牛田村的鸣谷山、牛山亭、牛石、文昌阁、观音阁、圆摩庵、龙泉庵、尊胜寺（今曲江东坑）等八景。

“春来苔长毛油柔，夏日雨汗山林流，两岸青草杂开口，天地同牢夜不收。”黄庭坚游兴酣畅，文思泉涌，在游览富溪江边牛石时，诗兴大发，随口吟出了赞美的诗篇。

那天，黄庭坚未回泰和，又下榻于尹安仁读书处。仲春的夜晚，皓月当空，黄庭坚与尹安仁把酒当歌，开怀畅饮，吟诗品茗，酣史沉经，无话不话，不亚于当年陈蕃与徐孺子之交，心动处，黄庭坚为安仁草堂撰联：“书读秦汉三代而上，人在廉让二水之间。”

并赋诗：“莓台石点雨痕斑，又忽寻诗到义山。疏影障空岩树老，清阴向日野花闲。望从碧水孤城下，行尽白云双巽间。日暮荒村聊寄枕，乡关惟有梦飞远。”

黄庭坚两宿鸣谷山，临别时，又以一幅“山以高而秀，名因士乃传”楹联赠予尹安仁，并嘱咐他将“鸣谷山”改为“高士山”。

从此，牛田村因黄庭坚游历而出名，鸣谷山改为“高士山”而扬名，尹安仁因遇黄庭坚而成名。