清代名宦尹会一的母亲李氏（1667–1744），直隶博野（今河北省博野县）人。李氏自七岁起即跟随父亲李宗白读《小学》、《四书》，通晓大义。其学业水平让她的堂兄有“恨非男不以亢吾宗”的感叹。康熙二十四年（1685）李氏嫁给了博野县东章村尹公弼。27岁孀居。李氏一生勤俭持家，严于教子，多作义举，协助儿子缔建治绩而成为有清一代名宦。在中国的封建社会，李氏“女子而有士行”，在当时和后世为人景仰，正像方苞为其所写墓志铭所说“岂惟女仪，志士之师”。

康熙三十二年（1693）尹公弼因病去世，后四年，李氏迎养其父母到东章尹家，缔建四老在堂的局面，李氏 “上侍四老，下抚孤雏，严洁自持，不苟言笑，毁容废妆，无论冬夏，惟以尺布裹头。亲戚家宴会，从未与席”。在中国的封建社会，李氏以一外嫁女儿身份而能对父母生养死葬，被族党称为女中孝子。此事既彰显了李氏在东章尹家的地位，也说明李氏敢作敢为的性格及为人处世的能力，此举在清代芸芸节妇中也极为罕见。

李氏的前半生甘澹泊，勤纺绩，“场圃事亦躬亲之，有农家妇女所不能堪者”，“不惟心瘁力殚，资用半手所拮据”。 面对业儒而不得志、郁气成疾的丈夫，李氏侍奉汤药，无间昼夜，溽暑炎蒸，备极艰辛。尹公弼死后，李氏哀毁异常之余，筹办丈夫身后事。当时族人多所留难，尹母遂称”宅东有田，孤嫠便祭”，营葬丈夫于该处，植树其后，是为东章新阡。当时墓地仅九亩，其后经尹母规划，渐增至百亩，广植柏树与杨树，成尹氏永久祭田。李氏独力支撑整个家庭的经济，“内而薪米，外而束修，半取给于十指” ，“乡中嫁娶衣裳，皆为代制”。李氏为人乐善好施， 虽然薄田数亩，所入有限，仍然借资族邻。

尹会一两岁丧父，幼年的教育完全由母亲李氏承担规划。李氏每日口授《论语》，严加约束，虽然尹会一的祖母主张督教可稍宽，尹母却以丈夫临终吩咐“教子婴孩，晚恐无及”为理由而不愿稍怠。李氏把父母接到东章后，请其父李宗白对尹会一“指示经书句读”。由于外祖父“怜爱外孙，不无宽假”，所以李氏“为严立课程”。尹会一十一岁时进入私塾学习后，每晚归家，李氏“必叩以书理，解则喜，否则涕泣，督之不少贷”。 尹会一十六时进入保定府学，李氏勉励儿子“努力前途”。尹会一二十岁时，与友人联社为文，“道义相磨厉，不以乡曲毁誉为重”。李氏持家俭约而宾燕则不惜费。尹会一早年的学习、师从、交游都由尹母设计，是名副其实的“以母兼父，以严成慈”。

雍正二年，尹会一考中进士，正式踏上仕途。尹会一守襄阳，治扬州，担任两淮盐运使、河南巡抚，入补副都御史，无论升迁贬谪，大部份时间均与母亲相依过活。李氏是切切实实地活在儿子尹会一政治生命中的人。她的言行直接有助于儿子功业的建立。

雍正五年七月，尹会一出守襄阳时，曾有六个月的时间出差不在襄阳。那时襄阳经常发生火灾，李氏“制水桶，遍置人烟丛集所，以防未然”。问题得到局部解决。雍正八年大雪，天气异常寒冷，李氏让儿子尹会一“襄阳樊城民妇六十以上者给布一疋，七十以上者给帛一疋，八十以上者倍之”，达到社会教化的效果。尹会一母子在襄阳民望极高。雍正十年（1732），尹会一奉命调补扬州府知府，母子同行，当地百姓挥泪送别，“男妇送者舟车相望”

尹会一母子在扬州期间，李氏亦一如既往，多行善事。李氏认为扬州风俗奢华，教诲儿子在”繁华之地、财赋之薮”，应当”以澹泊处之”。尹会一任两淮都转盐运使，尹母指导儿子收课改在大堂，丝毫出入都明登印册，政事清白、出纳无私。尹母的明智，又表现在推却贵重礼物上。扬州习俗”鲥鱼初出，渔人献富贵家，或赏至四五十金”。当时有人以鲥鱼相馈，尹母以婉辞不受，并感叹”风俗竞尚，何堪逐靡”，为此，李氏还亲自写了一首《劝好歌》就扬州风俗人情对症下药，苦口婆心，以资教化。

乾隆二年，尹会一调任河南巡抚，扬州人自发送行，“江淮数百里间，运河两岸如堵墙”。在这段时间李氏所行善事遍于河南，对儿子督诲不减。尹会一办公后回家，李氏询问所部署事情，“有不合，对案辄辍食”，结果尹会一要“长跪请罪不敢起”。乾隆四年，尹会一改授都察院左副都御史，先送母回乡，再赴京上任。李氏从此时开始，一直至乾隆九年病逝，再没有离开博野。在她生命中最后几年，仍不减善施，设义仓、恤孤贫，遍及博野东章、辅平、白沙、张家庄，李氏乐善好施的性格，始终如一。

乾隆八年，清高宗特赐御制堂额、楹联、诗章。堂额是“荻训松龄”，楹联是“节励熊丸贻母教，恩荣翟茀乐天年”。赐诗为：“聆母多方训，于家无间言。庥风诚所励，百行此为尊。名寿辉比里，孝慈萃一门。犹闻行县日，每问几平反。”