江西井冈山尹小平：长歌当哭（散文）

河南文学2022-10-31

在我们江西吉安乡下农村，姑娘和小伙子靠媒妁之言或者自由恋爱走到了一起，关系的发展就像一粒种子的成长过程那样自然有序，在经历了发芽开花之后，然后瓜熟蒂落，顺理成章地联姻结亲。到了秋末冬初，地里的一切活计也都忙完，人闲下来，就开始掰着指头算计过年的日程，这时节，正是村庄里嫁姑娘娶媳妇的大好时辰。

喂了一年的肥猪杀了，用茶籽壳熏成腊肉；红薯片晒干，用河砂炒得嘎嘣脆；糯米蒸了，黄酒早就酿造几十坛，一切都在为婚嫁大事准备着，村庄里的男女老少人人摩拳擦掌清理肚腹，等着饱享一顿丰盛的飨宴。

谁都想把自家的妹子风风光光地嫁出去，谁都想在别人面前摆摆排场，人忙一世，图的个啥？就图这关键时刻的脸面，人一辈子能有几次露脸的机会？所以，再穷再苦，也不能趴下，哪怕背上十年的债，也绝不能让妹子在婆家直不起腰说不起话，这就是村庄的志气。

流水的宴席摆了三天三夜，村庄里男女老少一人不落，长筷短箸，觥筹交错，狂斟痛饮，个个满嘴流油，醉眼迷离，相扶而归，整个村庄都陷在一场醉梦里。是啊，生活就是这样，生老病死，婚丧嫁娶，婚嫁是好事喜事啊，人生难得几回醉，这次不醉待何时？

酒宴享用完了，妹子明天一早也该出嫁了，临走前的这天晚上，嫁家就要摆下歌堂，请来四方亲戚好友，热热闹闹唱上一夜的哭嫁歌，为妹子送行。新娘以哭唱嫁歌的形式，来抒发与亲人依依惜别的苦痛，表达对父母养育之恩的感激和兄嫂姐妹的情谊以及发泄心中的积怨。清代诗人彭端淑对哭嫁有过生动描述：“闻说邻家嫁女郎，邀呼同伴来商量，三三五五团团哭，你一场来我一场。”

哭嫁歌堂设在堂屋里，干净整洁，灯火通明，厅堂正中设桌案，备有茶水果蔬，前来坐歌堂的人，要通宵达旦地尽情陪哭伴唱，以示对出嫁妹子的喜爱和不舍，不能半途而废，更不能中途返场，要不那是对嫁家人极不恭敬的。谁唱得最卖劲，谁坚持唱到底，谁就最真诚。新娘哭嫁的内容主要有：“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭梳头”、“哭穿衣”、“哭上轿”、“哭骂媒人”、“哭谢亲人”等，歌词随编随唱，多用比、兴手法开始，曲调一般与当地山歌有着密切的关系，行腔接近语调，朗诵性很强，句式可长可短，可多可少，常加一些衬字、衬腔，以助长情绪的发展和气氛。谁也说不清这种习俗是从哪朝哪代开始兴起的，在井冈山区农村，哭嫁之习至今仍在延续，而且随着时代的变迁，内容不断更新。

待嫁的妹子呆坐在闺房里，不能在客人面前随意走动，只是与女伴私语聊天，就连吃饭也由女眷送入房中，意为“守闺”，即守规矩。等到哭嫁仪式开始，新娘由自家的伯母、婶婶或嫂子从闺房中搀扶出来，鞭炮一响，新娘先向祖宗牌位下跪磕头，然后再向父母双膝跪地，抱着母亲的腰肢与大腿号啕大哭：“油菜打花满垅黄，怎能舍得亲阿娘。生来是女要出嫁，离家离村好心伤。劳劳碌碌多受苦，养育之恩永不忘。蚕豆打花黑搅白，怎能舍得亲阿爹。莫把女儿当水泼，有个帮手解寂寞；明日进了夫家门，逢年过节来看我。”

面对女儿的哭诉，母亲听了为之动情落泪，于是，便好言相劝地哭道：“一送我崽心肝肝，北风啸啸雪飞扬，小女为我吃尽苦，二十年来胜儿郎。二送我崽心肝肝，梅花香来因苦寒，愧无金银作嫁妆，幸有泡桐栖凤凰。三送我崽心肝肝，为人处事细掂量，相夫教子记心头，孝顺公婆美名传。四送我崽心肝肝，山又高来水又长，天晴落雨常来往，莫让为娘想断肠。”

这抑扬顿挫的低吟浅唱，演变成母亲的千叮万嘱，亦悲亦喜，如醉如痴。接下来，要由本族年龄最大的老人来唱，这样的歌者往往都须发皓白，颤颤巍巍，听不出曲调，但是现在已经听不到那些稀奇古怪的歌了，年老的人一个个作古，他们把过去的历史都带进地下去了，现在的歌很有时代感，大家都爱听，也都会唱。

一更山吐月，歌堂才开始有了歌意，怕羞的含怯的都在跃跃欲试；二更天籁息，歌堂才有了歌风，歌者已不计男女尊卑不论老幼辈分纷纷登场露脸；三更霜露浓，歌堂中歌兴正酣，粗犷的细柔的，好听的走调的，都互不相让，你方唱罢我登场，每到这时，娘家人就要出来为大家发上三五九块喜钱，以示酬谢。

离别前夕，新娘有满腹要讲的话，但一时难以讲完，只好以哭代言，在“哭哥嫂”中，更是流露了依恋之隐：“小妹今朝要分手，好比钢刀插心头。远嫁他乡为妻后，思来想去泪常流。过去年幼不懂事，多有得罪莫记仇。家业重担挑肩上，再苦再累多忍受。”

村庄还将是否会哭嫁作为衡量妹子才智和贤德的标准，谁家妹子不善哭嫁，或哭声不好听，就被认为才低德劣。因此，新娘难免要对尖嘴利舌的媒人一阵痛骂，借以表现自己高超的“哭嫁”技巧：“板栗开花球对球，自古媒人想猪头；你做媒人想穿鞋，树上雀儿亮歌喉；你做媒人想喝酒，山上猴子哄得走；花言巧语几箩斗，不愁钱财不到手；好比我家馋嘴狗，东家走了西家溜。”

此时，舅母、姑妈等不断安慰新娘，不时唱和几句：“妹子不要太伤心，女大终归要嫁人。莫怪爹娘嫁妆少，逢年过节勤回门……”

歌堂接近尾声时，新娘一个人仍在拼命地哭唱，显得声嘶力竭，力不从心，有一些人却熬不住，已经昏昏睡去，鼾声欢畅，涎水淋漓，他们做梦了，梦见年轻时经历过的哭嫁歌堂，还有一个个水灵的妹子，日子一天天过去，歌曲越来越新潮，可村庄还是村庄，生活还是生活，妹子们也只不过是从熟悉的地方嫁到另一个陌生的地方去，和一群陌生的人生活在一起，然后下一代产生了，继续着婚丧嫁娶，整个村庄是这样生生不息的。

最后，东边天终于露出鱼肚白，天亮了，哭嫁歌堂也该散了，新娘在出嫁前最后唱一段，以谢亲情：“父母养我二十年，恩情似海大如天。日里问寒夜问暖，铺床叠被洗衣衫。千辛万苦皆尝尽，长大离家远远牵。娘亲教导记心上，句句话语在眼前。尊老爱幼多做事，勤俭持家不偷闲。我劝爹娘放宽心，养老送终有人管。做事操劳莫过重，天寒记着把衣添。多谢舅母多谢姑，婶嫂情义重如山。亲戚常来多走动，不怕日子苦和甜……”

然而，这种伤感的场面在村庄已越来越少了，现在的年轻人差不多都在城里打工，他们与土地的关系越来越薄，与村庄的距离也越来越远，他们不再有过多的忧愁和眷顾，他们爱唱流行歌曲，他们向往时尚，他们回到村庄办婚礼，也都是父母的意思，办完婚礼，他们也就匆匆返城了，所以，现在的歌堂也越来越少了感情和人情的因素，人人都在表演，看谁像歌星。为了方便省事，越来越多的人干脆就不摆哭嫁歌堂了，随着城市化的进程，哭嫁这种古老的风俗正一天天淡出村庄。