晏子也是神医｜尹春旭（湖南）

2022-03/09冬树丫企鹅号

文 | 尹春旭  尹春旭，涟源二中教师。本文2100余字

晏子使楚的故事我们耳熟能详。晏子，就是晏婴，他的职业不是政治家、思想家、外交家吗？怎么做起了医生？

《朝诗外传》里记载一个故事，故事的主角是春秋时代齐国国君齐景公。

某日，齐景公登顶牛山（位于今山东淄博），回望国都，壮美威风（“美哉国乎"）；远眺泰山，巍峨葱翠（“郁郁泰山"）。面对此般壮阔秀美之景，主人公没有仰天长啸，没有振臂高呼，倒是泪眼婆娑、嚎啕大哭起来。臣下急询原委，方知老大突然想到自己难免一死，不禁悲从中来，不能自已。

这就是成语“牛山下涕"，或曰“牛山悲"的典故。

——臣子艾孔、梁丘赶忙劝导说，我等蒙君上所赐，虽然吃的饭一般般（“蔬食恶肉"），坐的车也一般般（“驽马柴车"），但我们压根儿就没想到过死，陛下尊为一国之君，贵为万民之主，不愁穿，不愁吃，怎么能死啊死啊的呢？说完两大臣奉陪着哭起了鼻子（“附泣"）。

唯独晏子在一旁大笑不止，齐景公“愠而问其故″。晏子大声说，人会死掉这档子事很好哇，你的爷爷，你的老爸一个个做了国君，又一个个死掉，这才轮到你做国君，如果人长生不老，哪轮得上你？只怕你现在正在工地上搬红砖（“被蓑笠而立于畎亩之中”），哪有什么闲工夫念叨劳什子生死问题？（“何暇念死乎?"）。

神医啊，醍醐灌顶，茅塞顿开，齐景公的痴呆顽症立马痊愈。正了正头上的王冠，攥了攥手中的金杖，甚好甚好，俱在俱在！并且还卖起萌来，说自己一时迷糊，误入歧途，差点坏了大事，自个罚酒一杯，那两个不能为主分忧、白吃公家饭的大臣艾孔、梁丘，各罚酒两杯。

0K！备驾，下山，日理万机去。

为什么艾孔、梁丘两大臣连哄带骗却治不好齐景公的疯癫病，偏偏晏婴寥寥数语就能言到病除？

忽尔想起了马斯洛的心理学。马斯洛把人的需求分为若干层级，低层级的需求得以满足后，会产生更高层级的需求，如果强行搞需求大跃进，不但不能得到满足感，反倒可能因根基不牢、消化不良，而生出无穷烦恼与痛苦。

齐景公身为一国之君，却思考起生死之类的哲学问题，明摆着需求大跃进，一下子窜升到了“自我超越"的最高等级，终归找不到排气口而憋屈难受、悲极而泣。就像一位好奇心强的小孩，钻进深深的枯井里捉蝈蝈爬不上来了，抑或攀到高高的树梢掏鸟窝下不来了。晏子一盆冷水让他回归低一等级的“自我实现"层次：想想金鸾殿吧，想想山呼万岁，想想“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣"，想想“道大，天大，地大，王亦大"……

就像放下了一根绳索，小孩终于从昏暗的井底重回地面、又似搬来一架梯子，从令人眩晕的树尖降回地面，齐景公终于意障消除，心痴化解。

但是艾孔、梁丘也是试图把齐景公从高高的云端拉回来的，为何就没有疗效呢？

答案是：拉得太低了。

老大早已跨过了温饱、小康、大康这些物质方面的低端层级，已是“受命于天"的国之王者，你却端上一碗拉面，推来一辆板车，他会醒吗？而晏子呢，拿着那根光芒万丈的龙杖在老大眼前晃悠，才使走火入魔的主儿回阳转暖、灵魂归窍。试想，如果晏婴同志拿根打狗棍来挥舞，管用否？一国之君的齐景公岂是丐帮帮主？

神医扁鹊只能治身躯之病，晏子却是妙手回春的心理医生，高一档次吧。据说，齐景公经此一治，终生没有复发，兢兢业业，有滋有味，在国君位置上干了几十年，干成了春秋时代齐国在位时间最长的君王。

不过，就算是神医也不是万能的。晏婴同志搞了这个成功案例，与遇到的病主儿只是病根偶发、中毒未深，并且积极配合治疗是有关系的。再者，人性复杂而多样，需求之高下，也是因人而异，因境而异的，“萝卜白菜各有所爱"。“水击三千里，抟扶摇而上者九万里"，这是大鹏之所求；“决起而飞，抢榆枋，时而不至，而控于地而已矣"，这是蝉儿与麻雀的境界。

也许马斯洛大师并不知道，治疗得陇望蜀、需求虚高的妄想症，比治疗自甘堕落、需求降级的自闭症是要容易得多的。让展翅苍穹的大鹏落脚尘埃，总归比让麻雀遨游九天之上容易些，后者才是真正的“难于上青天"呢。晏婴同志如果碰到的是需求层级大落伍的自甘堕落型患者，成功率只怕会断崖式下降了。

明朝有哥一枚：明熹宗朱由校，著名的木匠皇帝，前世鲁班弟子，顶呱呱高新尖科技大咖。他不理朝政，专攻木器之类机械物理学，据说折叠床、喷泉这些好玩艺都是他的发明创造。欣赏着刨花翻卷、墨绳弹跃，简直就是生命的“高峰体验"了！此般货色，拉得回朝堂吗？

到了有清一代，又出了个圆功宝：爱新觉罗.福临，也就是顺治皇帝，不爱龙袍爱僧袍，九头牯牛都拉不回。什么社稷江山，什么王事帝业，统统清路让道，梵音佛语，引我上山！晏先生，如此冥顽决绝之木榆脑袋，你敢接诊么。

聪明厉害如孝庄文皇后，也未能让宝贝儿子哪怕扭过半个头，看看我爱新觉罗氏美丽的家国！拉倒吧，自我作贱如斯者，虽神灵不得救，况凡人乎。

当然还有更多自愿降级降格者，晏大夫也是回天乏术、无可奈何的。譬若鲁迅先生所言“暂时做稳了奴隶的人"，或如卢梭所指“失去了一切，甚至失去了摆脱奴隶状态愿望的奴隶们″，就算有人把他的脚镣手扣敲除了，说你可以自由奔跑了，可以手舞足蹈了，他却是不愿意的，不高兴的。

不戴上脚扣手扣，晚上睡觉都不习惯，总感觉少了样传家宝，少了件护身符！晏婴大夫，这样的病号能治吗？还是跑吧，他可不把你当治病救人的白衣天使，弄不好他可是会揍你的，说是要为民除害哩。（注：顺治出家一事可能只是传说，此非史论，姑且引用。)