加载中…第二种方法
(2022-10-27 17:58:28)
标签：
自我革命自我完善 |
分类： 自勉录 |
第二种方法
1
我们每天都在忙碌，大脑始终处于“被思考”状态，包括做梦，也是“被梦”。我在想，一个人是否该这样活着？当然不能。但是，我们又在忙什么呢？ 有一句话叫“我思故我在。”思考的越来越少，生活的意义就越来越少。
2
现在，整个人类进入了一个符号世界。这个世界并不是生产力，恰恰在浪费着生产力。
3
语言和符号已成为人与之间沟通的障碍，也是限制人类思维发展的制约。
4
每当我读到一些震撼心灵的文字，我就佩服作者运用和把握文字符号的能力。
5
读有些人写的文字，你会看到他的思想；而看另一些人的所谓作品，就像看到被随意扔在路边的垃圾。
6
我不赞成中国的孩子去拼命地学习英语，要学，略知一二就可以了。而我最忧心的是，包括我们成人在里面，对汉语的运用实在不可恭维。
语言，是人类在劳动实战中产生并用来沟通信息的工具。随着生产的发展不断要产生一些新语新词，这无可厚非。但是，时下，在我们的网络上，一些无聊的人乐乎造字造词，而且有越让人难读难懂为趋势，真是匪夷所思。
7
前几天新闻报道，说某地地震了，专家说这是地球正常的能量释放，难道其它地方的地震就不是正常能量释放了？
我们习惯于听从所谓专家的“说辞”，认为他们所说乃是不可置疑的“定论”，果真如此的话，科学不需再发展，真理不必再探索，规律无须再发现，我们只要坐享其成便是了。
8
人的大脑应该都是一个工厂：产品倒卖，来料粗加工，新产品制造，无非这三大功能。前两者成本很低，所以这样的大脑的产出最为泛滥，对社会的危害也大，我们在日常生活中深受其灾。
9
话有三说。这点小伎俩三岁的小孩都会。它的背后，无非是迎逢、投机与歪曲。往往事实就是这样远离我们的，远离了事实，人与人的距离也就越来越远。
（2011年7月——2012年6月）
10
一只鸟吃了一粒果食，果核被排泄在山野里。若干年后，这粒种子长成了参天大树。
花匠把幼苗栽入花盆，朝夕浇灌，精心呵护，最终收获了一株枯枝。
山野的种子没有能力保障自己是否能够生根发芽，但充足的阳光、水份、土壤成就了它生命力的伟大。
花盆的幼苗同样有顽强的生命力。但是花匠以善意的行为扼杀了一个生命的成长。
善意不可怕，可怕的是以善意的幌子干着恶意的事情。
11
没有压力，地球上的一切生命不会存在。
人类没有压力，不会发展到今天这样的高度。
人没有压力，比没有快乐还糟糕。
12
人能承受的压力有多大，上帝也许都给不出答案。
任何数理的、机械的方法，不能计算出人能承受压力的强度。
一只狮子的最大压力承受极限是空气、食物和生命长度。有食物和空气保证，它无非再多猎杀几个食物，多找几个配偶，多生几个孩子。
人能承受的压力却不止于此。从动物性上衡量，人能承受的压力极限等同于狮子。而从社会性上判断，人能承受的压力趋于无限。因为，有这样一个基本公式：
压力=（欲望+能力+社会关系+劳动）/（寿命+健康程度）/快乐程度
在这个公式中，人可承受的压力与“欲望+能力+社会关系+劳动”成正比，与“寿命+健康程度”、
13
14
人的最大价值是劳动。比尔盖茨的劳动与一个清洁工的劳动是等价的。
15
国家的产生是人类发展的悖论。国家是人类承受自然灾害以后的第二大灾难。但是，人对资源的独占本性，必须通过国家进行遏制。这是人类社会矛盾永不终止的根源。
16
进入二十一世纪，中国人最大的危机不是来自美国，也不是经济发展，而是信仰危机、诚信危机、价值危机。
17
如果山有眼睛，它定会取笑人类。
本来，人是与这个世界没有多大联系的。笑容与孤独不会传染山山水水。人之后的人继续为人的事而碌碌无为。山之后的山依然高峻挺拔。
山有理想，那就是顺其自然。自然是佛，佛与世不争。人就不同了，所以人累。人的生是累的结果，累是人死去的原因。
所以，人努力寻找快乐。快乐总是吝啬的。其实，快乐本不存在，就像山不在乎其为谁而立。
18
杰克逊.布朗在《慈父的教诲》中对儿子叮咛：“开会是无意义的，不用理会。任何改变世界的方法都是一个人埋头苦干的结果。”
进而，想起了李汉荣的一篇短文，叫《把文章写短是一种功德》。
进而，又想起了鲁迅的一句话：“浪费别人的时间，就等于谋财害命。”
所以，开会，也就是谋财害命。而现在，一种最习惯、最常用、最泛滥的工作方法就是开会。
19
法制的天平如果掌握在执政者手中，就是人治了。
现在，就是缺一种能使法制达到天平状态的东西。这个东西必须不是执政者，也必须不是人民。
按照宿命的说法，这个东西是“老天爷”比较合适。
20
《盗跖》中有一句话：“心如涌泉，意如飘风，强足以拒敌，辨足以饰非，顺其心则喜，逆其心则怒，易辱人以言。”
时下，此等人多乎哉！
21
站在某一位置，就可以尽收眼底地看见你的过去和未来。一朵小花是过去，一粒种子是将来。小花、种子是没有严格时间排序的，它们只是曾经或者万年以后都在这个星空存在过。
我们可以用空间的存在打发掉那些时间，而我们无法用空间的改变来改变时间的秩序。
时间是无情的杀手，又是多情的地母。它毁灭一切，又创造一切。
空间是宇宙容量最小的器具。而生命就在其中。有时，它仅仅是时间的一点点证明罢了。
22
爱因斯坦说，局限于咫尺之内的幸福，吃饱了就觉得安乐，那只是猪的生活。
其实，幸福没有定义，幸福是一种感觉，或者是一闪即逝的流星，仅此而已。
（2012年6月）
23
浪费食物就是浪费土地。食物是要天天被吃的，但食物不是天天能产出的。
据我所知，中国的土地，3°51′N至53°33′N，一年三熟的土地不多，大部分土地为一年两熟和两年三熟。按这个熟法，亩产再高，也经不起我们浪费。
24
去年，联合国一个报告说，地球人已起过了70亿。这个统计是极其错误的。
从地球上有人开始（限于人类的知识，仅能从有人口统计开始），应该把所有在地球上生活过的人统计在内，不能只统计活人，忘记了死人。只统计活人的弊端是：其一，忽略了地球养育人类的功劳；其二，是对死者的大不敬。
25
人的一生，就是一张地图。中国人的一生，就是一张中国地图。至于在这张地图上勾画什么，因人而异。但是，无论怎样勾画，有美景，也有遗憾。
（2012-11-26）
26
人有三种活法：为了延续生命而活着，为了活着而延续生命，以死作为活着的方式。
第一种活法，纯粹是奴隶式的自体延续，把自己的身体作为一个工具来获取预得之物；
第二种活法，以最小的代价获得自体延续，而以最大努力丰富活着的内容；
第三种活法，以自毁的方式了结自体的存在，是一种极端的自我奴役。
27
人的复杂性来自于宇宙的无限性。
希特勒、斯大林，试图以简单的屠戮来征服复杂的世界，怙恶不悛，结果可想而知。
要想解决复杂问题，必须先从简单着手---一切未被认知的真理，都是宇宙里的常识---只不过，还没有被人所认识而已。
（2012-11-30）
28
欲望，贪婪，占有，是人类的劣根性，也是一切动物的劣根性。在人类社会，有了劣根性，才有秩序。劣根性是一种事实的存在，秩序是一种抽象的安排。劣根性因秩序的羁绊，不停地进化着生存的形式，同秩序进行着没有结果的厮杀：有时候，赤裸裸地挑战秩序；有时候，以堂而皇之的理由欺骗秩序；有时候，寻求一个场所将劣根性进行移植。秩序总像一个羞涩的新娘，躲在红纱账后，无所作为，或者总是进入不了应当的角色，纵容劣根性的猖狂，要么姗姗滞后，扮演着一个无聊的看客。
秩序就像一条轨道。轨道之内，它包容了蹩脚的小鞋；在轨道之外，它对越轨者又鞭长莫及。
29
城堡，殿堂，庄园，庙宇，是人类智慧的结晶，同时又是人类集体劣根性聚合的产物。这些符号，是人类文明的载体之一，同时又是过度占有、欲望鼓胀、贪婪成性的象征。消费、享受混同着良知、灵魂的挣扎，昭示着繁花似锦般的进步，秩序在慢腾腾地扭进，劣根性却在直线飙升。这些场所，以一种虚伪的开放姿态接纳着同类，又以一种神秘而憎恨的嘴脸排斥着异己，这是它无法选择的发展逻辑。
30
诗人郭小川在五十四年前激情呐喊：“这是天上人间吗？/不，人间天上。/这是天堂中的大地吗？/不，大地上的天堂。/真实的世界呵，/一点也不虚妄；/你朴质地描述吧，/不需要半点夸张！/是谁说的呀——/星空比人间还要辉煌？/是什么人呀——/在星空下感到忧伤？/今夜哟，/最该是我沉着镇定的时光！”（郭小川《望星空》）
人类的目光应该放在哪儿呢？
（2013-1-29）
31
人的一切性格来自于自然，但又超出了自然。
有的人像一座高山，挺拔，高峻，厚重，所以我们有了“高山仰止”这个词。
有的人像一汪清泉，清纯，圣洁，静谧，它的气质让人不忍打扰。
有的人像风，飘忽不定，而又无处不在。
有的人像荆棘，善于依附，但又锋芒毕露，使人不得靠近。
……
大自然是最好的老师，也是最完善的百科全书。
32
人的所有优点，在自然界都能找到。
男人坚硬、刚毅，富于力量感，这正是山与高原的特质。女人柔软、缠绵，多有变化性，这正是水的特质。
自然的优点是，美从天成，不可复制，不可重复，所以人人都向往、追逐自然之美。
人能通过学习体现或模仿自然的优点，但永远无法超越或丰富它；人能部分认识或掌握自然的缺点，但永远无法改变或消灭它。
33
对自然世界来说，其历史有多长，人类无法知道——知道的，仅仅是一点点皮毛，或者是一个自欺欺人的错误。而人类世界的历史只是短短的一瞬，甚至没有一株草的历史古老。人类用挖掘祖先的方法认识自己，以沉淀下来的文明沾沾自喜。但是，到目前为止，仍然吃着自然长成的东西，喝着自然赋予的水，呼吸着自然流淌的空气，只能像树一样站立在地面上，惋叹着星空遥不可及！
34
曾经有哲人不知天高地厚，提出了“人定胜天”口号。但是，自然以无声的方式惩罚了人的这一狂妄——这就是因人们对自然的忤逆而遭受的各种灾难。
又有哲人似乎是出于对自然的敬畏，又提出了“天人合一”理念。这个想法看似不错，但忽略了一个基本事实：人乃天造！人类永远无法完全地认识自己生存本体的禀性，进而会永远处于对自然依附的不对等地位，因此不能与自然完全“合一”，而是只能有认识地顺从。
（2013-4-6，待续）
35
细想一下，现在的生活真好。
我这样想的前提，是作了参照的。参照了小家，也参照了大家；参照了过去，也参照了域外。这些参照物，有些是我亲身经历了的，但大部分参考“资料”是二手的。亲历了的，当然绝对的可信，不相信自己还能信谁？二手“资料”的可信度，有相当一部分需要“缩水”，先不说其来源真假，就是我自己认识一个事物常常会戴“有色眼镜”，客观性就有了折扣。无论怎样参照，生活变好了，这是不争的事实。
好在哪里呢？各有各的感觉，各有各的好法。但是，有共性的一条，是人们的物质生活水平提高了、物质消费的花样增多了。当然，国民总体的知识水平也有提高——而且，提高之快，是世界上鲜有的。
36
按理说，生活好了，烦恼事儿应当减少。但现实恰恰相反。
不信，可以作一个民意调查——当然，不是电视台的记者拿上话筒，单刀直入的那种调查方式，保管有90%以上的人气不顺、心很烦、有牢骚。摆问题，说现象，顺嘴拈来，能压死人。官怨民、民怨官，你怨我、我怨你，似乎谁都一无是处，毛病多多。这状况，各色媒体为这些说不完的“问题资源”眉开眼笑，忙得不亦乐乎，是是非非哗众取宠，叽叽喳喳煽风点火，叽里呱啦胡说八道。给人感觉，说不死你吓死你，吓不死你烦死你，烦不死你吵死你！经媒体一爆一炒一闹，人人都成了“发酵池”“放大镜”“传播器”，“好事不出门，坏事传千里”，没事成了有事，小事成了大事，“家事”成了“国事”，弄得诚惶诚恐，好像天要塌地要陷，暗无天日，日子没法过了。
不是我们的生活不好，也不是我们的生活没有问题。
问题的问题是，我们太缺乏个人自律、行业自律、社会自律，太缺乏自省意识、良知意识、进步意识，太缺乏道德责任、社会责任、历史责任！
因为，我们每一个人，不只是“自己”的人，更是“社会”的人。
（2013-5-18子夜）
37
一种事物（事态、事件）的发展到底以怎样的路径行进，应当是有规律可循的。人们总是有一种期望，对关乎切身利益的某种事物向所期望的那种状态发展。譬如，一种成功学说的创立，首先是遵循了即成的规律，然后在此基础上对规律的变化与发展进行了科学研判，形成了未来发展的理论，如果这一理论被广泛接受并在未来实践中得到应用与发展，那么这个事物的发展就达到或者基本达到了所期望的理想状态。
但是，影响事物发展的因素太多。这些因素，有直接的，更有间接的，也有许多因素从表面上判断根本与事物的变化无任何关系。人们在学习掌握并控制这些因素时，往往关注和重视的是直接或间接的因素，而对毫无关联的因素置之脑后。最初的因素控制一定是大获成功，而且对事物的发展势头充满信心，但随着事物发展的关联度扩大与增强，因素控制力会逐步衰减，到事物完全向期望的背离方向发展之时，因素控制力反而发挥着反作用力。这时候，人们已只有望洋兴叹，等待事物带来惩罚，而往往这种惩罚是灾难性的。
因而，人们认识并运用事物的发展规律，是征服世界的第一阶梯，对直接或间接因素的控制是第二阶梯，对不确定边际因素的控制是第三阶梯。每增加一个阶梯，难度呈放射状增加。
（2013-11-1子夜）
38
党中央和中央政府即将推出新一轮改革，国人期待，世界瞩目。
改革是对中国式发展规律的再认识与再把握，是对现实积弊的破除与匡正，是“正能量”与“负能量”的较量。从促进事物发展的规律看，改革是自我修正，相当于一个人为了适应时代需要而进行学习与“充电”，也是“治病”和去除枷锁的过程。
中国梦的实现，必须依靠改革。因为，现实已无法容忍诸多问题的存在。这些问题，有的是风气问题，譬如“四风”，再不杀，这些恶习必会堂而皇之地腐蚀人的意志，摧毁来之不易的发展成果；譬如一些管理制度，在很多方面已是十分地“挡手挡脚”，各说各有理，放到一起，结果什么事也解决不了，浪费了管理成本，消耗了宝贵时间，制造了一大堆怨气；譬如GDP，有些地方生产出的PM2.5比GDP还多；譬如城镇化，修房子与老百姓生活根基脱节。这些与规律相悖的问题互相交织，就像病毒扩散，极大伤害着健康机体。
在长期基层管理实践中，我自认为是尽心尽力甚至是殚精竭虑的，对有些工作简直是“泼了命地干”，但越干越让人陷入泥淖，无以自拨而山穷水尽，这是一个怎样的怪圈？我经常想，出了力，受了气，而一事无成，不是自己太无能了吗？仔细想，放眼看，身边的人皆如此，岂不怪哉！痛哉！不知不觉，我成了一些坏现象的“帮凶”，沉陷囹圄而不能自拔。
当一件事千方百计做不下去之时，我想到了改革。当我劳而无果时，我想到了改革。当一种恶习像真理一样凌驾于社会之上时，我想到了改革。唯有接近事物本真的改革，才能让我除去PM2.5一般的魔咒。
终于，这场改革即将到来。这是执政者的勇气，是执政者的睿智，更是执政者的责任。
我满怀期待！
（2013-11-4晨）
39
当一个人或者仅仅是极少数人陷于某种环境的无奈，必然是这个人的问题。因为，他没有抓住外界的有利因素而使自身向更加利好的方向发展，而是出于已的言与行使各种积极因素变成反已的对抗，可想而知，无论他有多大的能耐，必将失败，或者被这种势不可挡的潮流吞噬。作为一个个案，这个人的境遇不足为奇，可以给他同情和帮助，也可以给他打击与校正，不过，这是社会伦理与社会法治的功能。
然而，如果一群人或者某一种甚至几种具备相似表征的系统——风气，制度，潜心理，等等——陷入无奈，这不是某一个人或者极少数人的灾难，而是社会的灾难。其最初的态势，也许只是时髦和跟从，具备一定不定性但隐含新奇与朝流的性质；但是，当其泛滥之时，有人悄声而退，也有人执迷不悟，有人总结其得失，也有人无所谓来亦无所谓去。当这种具备共同表征的系统，周而复始地被固化，任凭系统内某些进步因素的拆解也难以打破之时，潜性的灾难已经形成，只不过其中的人还自得其乐罢了。这种无奈局面会不断发酵与演绎，也许一段时间，也许很长时间，必然会产生灾难性后果——正义结构的倒塌与社会公益的摧毁，这时候，没有谁可以逃脱其惩罚，不管罪与非罪。
40
物质第一性，精神第二性，这个逻辑秩序绝不可倒置。
任何高贵的精神无法阻止人类正当追求物质的欲望，也不应该阻止；相反，人类正义的精神价值可以校正人类在追求物质过程中跑偏的脚步。然而，想要丢弃精神的砝码，只追求物质的膨胀，也许可以富甲天下，但注定只是物欲的空壳，一阵风便可摧毁。
任何战争均是物欲造极的形式。人类最大敌人，不是同类的对方；人类最残酷的战争，不是坚甲利兵。人类最顽固的敌人是物欲难填，人类的终极战争是精神与物质的较量。
（2013-11-9下午）
41
我期待改革再出发，期待大地再一个春天。
很长时间以来，我不忍面对镜子——这是多么可怕的心理。怕面对，倒不是因为自己形象不佳，而是怯于无法再找回面部的微笑细胞。猛一回首，恍然觉得自己很长时间没有笑了——发自内心深处的笑；反而，我倒是哭过，情难自禁，潸然泪下，是最美孝心少年的故事震撼了我。这时候，我略有所欣慰，笑可以没有，但不能失去最后一根泪腺的神经。
我从没细想过笑容为什么远我而去？又是什么时间、以怎样的方式远我而去？吃穿住行，孝老育儿，我没多少可忧，甚至，我是安逸的，幸福的，完美的，——这样的日子，难道不值得乐观吗？但是，我没有把幸福与微笑统一起来。
我试图快乐着，但我在找到快乐的路上。我并不悲观，我只是憋着劲努力着，也许是工作，也许是一个信念，也许是一个良好状态，也许是为了一个值得的回忆……
我在忙碌，越来越忙碌。忙着听话，忙着说话，忙着接话，忙着回话……静下来，面对电脑文档，脑子却疲惫不堪；钻进被窝，拿起书，今天事明天事却像缠绕的藤蔓，剪不断理还乱，等到有点儿头绪，天将明，倦未消。
走出门，一脚踏在晨曦的地上。我恍然发现，唯有脚下的大地如此实在，遥望天空如此博远。原来，是这片厚重的土地给了我压力。
我这种没有笑容的生活状态，无论出于什么原因，当然是不健康的。欲改变此种无奈之境地，除了自身吐故纳新，做一个能革新的人，根本还在于富有朝气的空气、阳光和水。而全面的改革，正是希望所在。
如果，天地需要往来，云彩需要在露珠里微笑，那么，少了我的笑容又有什么要紧呢？
（2013-11-12晚）
42
这个世界真简单，有了阳光、空气和水这三样东西就够了。
这个世界又太复杂，即使与你耳鬓厮磨的爱人，你也难知他（她）心里的秘密。
简单是世界的本质；把世界搞复杂是人的本质。
（2013-11-17晚）
43
历史不是教课书，不是古董，不是历史讲坛上的谈笑风生。历史是充满血肉的时间持续，昨天是过去的历史，今天是进行的历史，明天是向往的历史。昨天的爱恨情仇可以作为记忆去回味，也可以瞻仰；今天的轰轰烈烈可以狂妄自大，但必须接受昨天的检点；明天的梦想企盼可以海阔天空，但要承接今天的遗憾。
上帝赋予每个人享受历史恩惠的福分，也赋予历史的责任和使命。怪罪与指责，无法改变历史的公正；逃避与敷衍，难以躲避历史的裁判。传承与包容，汲取与扬弃，面对与担当，是历史哺育人类的营养。
（2013-11-19子夜）
44
“钻牛角”是经常用来批驳人的话，意思是认识狭隘、观点极端、意见偏执，很难让人理解，沟通障碍很大。
其实，每个人都可能“钻牛角”。每个人的社会角色不同、思维水平不同、知识积累不同，“钻牛角”的程度则不同。
我经常为一些具体的琐事忙碌，有时候为一个字词、一句话、一个呼叫、一个神态琢磨半天，甚至为一个标点符号忐忑不安，纠结着，忧虑着，好像这些事已把我压扁、压小，而且有一种巨大的力量无极限地推着我向“牛角尖”挤进，拘束感、窒息感、慌恐感比梦魇还难受。
45
我经常为自己想问题谋事情站得不够高、看得不够远、认得不够清而羞愧和生气。不善于怨天尤人也是一种毛病。我一贯地遇事责已不责人，因而常常将自己置于非常难堪的境地，而且没有退路，没有他径可寻。这不只是尴尬的问题，更是自我挑战，因而要承受更多的压力与打击。
但是，如果我抱着无所谓的态度，竟然是两重天地，轻松自不必说，也要少花费诸多的脑力。这样以来，世界是轻松了，可与我几乎无关，既然无关于我，那么世界也无关于我。
（2013-12-19午）
喜欢
0
赠金笔