尖苍大羊角礁

那些年，群羊奔跑过的山头

定海双庙小芦村，有一山名曰“羊山”，原叫官山，因民国时期村民都去山上放羊，山上羊越来越多，遂改名羊山。岱山也有一座牧羊岗，村民们经常到该山上放羊。另有一村落名羊洞，村边原有一只天然石洞，相传过去人们常见野羊进出，故名。

有人曾说，舟山最美的地方不是普陀山、朱家尖，而是在嵊泗，一个叫大小洋山的地方。小洋山旧名羊山，因岛上多羊而得名。清雍正《崇明县志》载：“山多羊，故名羊山，亦名洋山。舟行泊此，粮尽则祷神借羊。神许，羊辄自至，否则虽多方掩捕不可得。借后必还，故羊日蕃盛。”而大洋山旧名大羊山、老羊山，由小羊山派生而得名。

据传，小洋山上的羊有神性。民国《崇明县志.地理志》载，全祖望制张煌言碑云：“羊山多羊，见人驯扰不避。然不可杀，杀之则风涛立至。”清顺治丁酉年八月，郑成功北上伐清，经过小洋山，郑成功的军士不信碑上的话，杀了小洋山上的羊烹调而吃，招致灾祸，在小洋山岛遭遇飓风，覆舟100余只，损失官兵8000人。

泗礁羊府宫

那些年，舟山人拜过的羊府宫

八爪MM发现，在嵊泗和岱山有许多羊府宫，嵊泗一地就有四个，分别名为菜园羊府宫、羊府殿、黄龙羊府宫、嵊山羊府宫，岱山则有两个，分别名为羊府宫和外打水羊府殿。市地名办主任王建富告诉八爪MM，在岱山和嵊泗的渔民心中，“羊府宫”有着不亚于“天后宫”的地位，“羊府大帝”的信仰在渔民们心中的位置很高，被喻为舟山人的“妈祖”，是舟山渔民的保护神。船老大们出海前都要到这里来求“羊府大帝”保佑自己平平安安，满载而归。若遇风浪大作，家中有渔船未归，便有渔民的家人来羊府宫进香，祈求降福消灾。

羊府宫为何名“羊”，羊府大帝又为何人？岱山和嵊泗两地的说法各有不同。

在嵊泗有一种说法是，乾隆年间，舟山有位羊姓船老大，在海上救人无数，死后被玉帝封为海神，称“羊府大帝”，掌管海上生死。百姓念其生前广积阴德，自发募资为其立祠。

嵊泗另一种说法中的羊府大帝是西晋的大将军羊祜，他任征南大将军，与吴交战时，对吴地军民施以信义，他的品德另多位吴军将领降晋，吴地人民对他心悦诚服，尊敬地称其为“羊公”。舟山属于吴地，因而也感其恩德。

在岱山的说法是：据《羊府君庙碑记》记载，羊府大帝应为唐代明州刺史羊僎。一说是因为杨僎在

任时是位好官，施仁政，也会出海救人，因此百姓感恩。另一说则因为杨僎慧眼识英雄，对另一任明州刺史黄晟有知遇之恩，因此黄晟建庙祭祀杨僎。

羊脚蹄屿

数完“羊”来再数“洋”

地球上有五大洋，那你知道，舟山有几大洋吗？八爪MM告诉你，舟山有十大洋！分别为莲花洋、黄大洋、黄泽洋、灰鳖洋、峙头洋、岱衢洋、大戟洋、嵊山洋、磨盘洋、王盘洋。其中灰鳖洋盛产鮸鱼，俗称米鱼，岱衢洋的大黄鱼最有名，嵊山洋多产带鱼，大戟洋则盛产海蜇。

其中关于莲花洋的传说最多。据传莲花洋以日僧慧锷欲迎观音像回国，海牛铁莲花阻渡的传说得名。又传南宋内官王贵诣山礼佛，心迹不虔，回归时，船至海中，满生铁莲花阻舟，王贵望山叩祷，随有一白色石牛浮出海面，食尽莲花，船始回归。牛复返水际，化成一白石，形似牛状，莲花洋之称由此而得。“漫道观音色相空，铁莲花开满江红”说的是普陀十二景之一的“莲洋午渡”。旅客的航船行至洋上，如果赶上午潮，就能见到洋面波涛微耸，状似千朵万朵莲花随风起伏，令人心旷神怡，联想翩翩。

其中关于莲花洋的传说最多。据传莲花洋以日僧慧锷欲迎观音像回国，海牛铁莲花阻渡的传说得名。又传南宋内官王贵诣山礼佛，心迹不虔，回归时，船至海中，满生铁莲花阻舟，王贵望山叩祷，随有一白色石牛浮出海面，食尽莲花，船始回归。牛复返水际，化成一白石，形似牛状，莲花洋之称由此而得。“漫道观音色相空，铁莲花开满江红”说的是普陀十二景之一的“莲洋午渡”。旅客的航船行至洋上，如果赶上午潮，就能见到洋面波涛微耸，状似千朵万朵莲花随风起伏，令人心旷神怡，联想翩翩。