李稚音
    

他们准备结婚。
    

他们已人到中年，都有不算丰厚但尚且稳定的收入，各自有一个儿子，来自前一段婚姻。在重组家庭前，他们写下了一份协议，明确婚前财产的归属并约定婚后的家庭开支实行AA。有人把这份协议发上了网，围观者众，其中一条留言写道：一个女人如果得不到对方经济上的给予，那还结什么婚？
    

我想，写下这句话的大约是女人。她写下的应该是当下一些女性至少是不少丈母娘的想法。她们相信美好的婚姻必须以对方的财富为基础，所以对男人不交付收入这事完全不能理解。对此，与其说她们世故，不如说她们鲁莽——她们理所当然地认为，女人可以以婚姻的名义要求对方交出身体、财钱甚至灵魂。我不知道她们如此要求的底气从何而来，只是每每看到这样，会想起一位高人说过的话：这世上最难的事，一是改变别人的想法，二是图谋他人的钱财——其实是要求他人为你的生活买单。他说的话是对的。现成的例子便是精明如邓文迪这样的女子，带着并不掩饰的图谋在经历了几段婚姻之后，脸上并没有露出舒心的笑容。因为，一个不容改变的事实是，在婚姻关系确立之前，他于你而言只是“别人”，就算是结婚之后，夫妻两人依然是有关系的独立个体。
    

这是婚姻关系中的悖论，所有的悲喜因此而来。正如心理学家弗洛姆所说：“再也找不出一种行动像爱情那样以如此巨大的希望开始，又以如此高比例的失败而告终。 ”当下，用“企图心”来代替“希望”可能更确切些。每个人对婚姻都必然会有所企图，这并不是坏事。而且，双方基本一致的“企图心”可让婚姻有个良好的开端。如《红楼梦》中的男男女女，每个人都各怀“企图”。林黛玉想嫁贾宝玉，图的是两情相悦终身厮守；尤二姐嫁贾链图的是有所依傍衣食无忧；尤三姐想嫁柳湘莲则是图个身家清白，可以离了贾府这些登徒子过自由自在的生活。在这当中，宝黛的“企图”是一致的，可以预见，如果他们结婚，至少三个月内会很幸福。但三个月以后会怎么样？这个问题无人能答。佛说，人的心念一弹指间就有八万四千次生灭，天知道他们到时又会有什么新的“企图”？最不确定的就是人心。
    

人心不确定，怎么办？于是人们就想到了订协议。一纸婚书本身就是一份愿意终身相伴的契约，包含承诺和约束。只不过这一次，这一对中年男女经历过中途违约的痛，才把协议写得更详细了一些，好让彼此明白，他们在相互靠近的过程中，想要的是什么，能给的是什么，底线在哪里。今后当彼此都有不及，取舍也有个明白的理由，不必太过纠结；如若双方都能达到底线之上，那显然是人生意外的礼物，感恩之外必能有快乐。
    

这样也许算不上是最美的爱情，但不失为坦白的诚意。在普遍以现实利益作为情感取向原则的今天，他们用白纸黑字告诉对方，我不图你的钱。当他们决心穿越爱情梦幻般的迷雾，扯掉婚姻表象中被普遍认为很重要的一些牵绊，坐下来协商今后的生活时，他们显然已经意识到，婚姻其实是两个人合作完成一项叫作“幸福人生”的项目，而两个合作的人，一定是两个独立的人，从精神到经济都有能力支撑自己生活的人。在此基础上，他们还愿意互相陪伴互相付出，那才是传说中的“有感情”。至于最终能否幸福，则是需要用一生去解答的课题，并非一纸协议可以保证或者阻碍的，只能是“且行且珍惜”了。

    李稚音
    从 业 媒 体 、旁观社会、深信因果、喜欢甜食、爱看悲剧、保持距离。