文/毛江凡 郭志锋

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万安古城楼观澜门，见证了张千载与文天祥的生死交情。摄影丨毛江凡

江西吉安，古称庐陵，素有“江南望郡”“文章节义之邦”的美誉。打开波澜壮阔的古庐陵史册，有坚守气节的杨邦乂，有“脖子最硬”的胡铨，有“君降臣不降”的文天祥，有刚正不阿的解缙……一代又一代的庐陵人总是以先贤为标杆，以忠义报国为本分，以屈膝投降为耻辱，抒写了一曲又一曲正气之歌，其道德风尚、气节操守、淳厚家风，历来为世人所崇尚与景仰。

历史重要人物的“节义”固然可敬，而芸芸众生中的小人物所呈现出来的“节义”，则更具典型性，同样能引发大众的共鸣和敬仰。在古庐陵历史上，就有一位叫张千载的小人物，以“生死交情，千载一鹗”的义举被写进了历史。作为文天祥的知己好友，张千载的侠肝义胆、家国情怀、大德大义，早已化作一道光芒，映照进庐陵家风的丰富内涵里，并一直传承至今。

文山发小 亲如兄弟

张千载何许人也？明代文学家李贽写的《张千载》一文里，有详细介绍：“庐陵张千载，字毅甫，别号一鹗，文山之友也。”

其实，张千载和文天祥（原名文云孙）不仅是好友，还是发小，两人友谊深厚。

那么，住在万安县窑头镇横塘村的张千载，又何以与庐陵城(今吉安)里的文天祥是发小呢？

横塘村风光秀丽，民风淳朴。村里的张高生老人说，在横塘，家家户户都把张千载和文天祥两位贤者当作祖宗，供在固山寺和祖祠里，每逢农历初一和十五，还要虔诚地祭拜。

在横塘村祠堂，笔者见到了《张氏族谱》。据记载，横塘的开基祖叫张日荣，生于北宋祥符年间，其父张清之，因世袭之荫，南唐时知吉州（今吉安）兼总管府事，全家迁来庐陵。北宋灭南唐后，张清之随即弃官，隐居在庐陵西街的青泥塘。当时，他的邻居就是文家，文天祥的先祖守善与张清之非常投机，成了挚友。

张清之头脑灵活，为防不测，悄悄在横塘买了些田地作为家业。文守善见此情景，也跟着在横塘买了田地。到张日荣一代，更是在1064年把家迁到了横塘。两家虽然分开了，但由于文家在横塘有产业，文天祥便会跟着父亲隔三差五过来，与张千载见面，两个发小相伴成长，常常一起踏着朝阳上学，踩着星光回家，形影不离，亲如兄弟。如今，万安民间仍有关于张千载和文天祥曾一同在横溪书院读书的故事。

青年时期，文天祥来到著名的白鹭书院，求学于硕儒欧阳守道门下。此时的文天祥 “体貌丰伟，美皙如玉”，是个气宇轩昂的青年才俊。他邀请张千载一起进城赶考。可是天不佑人，张千载屡考屡败，而文天祥却一路高歌。

宋宝祐四年（1256年），20岁的文天祥赴京城参加科考，在集英殿答对论策。宋理宗出题“法天不息”。天祥略微思考，挥笔写就，全文行云流水，一气呵成。理宗御览，惊喜万分，钦定为状元。

状元及第，这些光环笼罩在一个人的头上，已经足够完美。可文天祥却总觉得有些遗憾。他知道张千载的才学，想推荐他出来做官。但每次一说，张千载总是婉拒，这就是李贽所说的“文山贵时，屡辟不出”。

在横塘村，至今保留一块珍贵的匾额。《张氏族谱》叙说了具体的经过。文山中了状元后，整个横塘村都轰动了。张千载自告奋勇，要他替固山寺题词，新科状元亲题“大雄宝殿”匾额一块，前款标明“赠张府”，后款落“文山”印，以示真诚和郑重。四天后，其父文仪逝世，文山只得辞官回乡。守孝三年，屡回横塘。每逢村中有红白喜事和节庆之日，文天祥只要知晓，一定会随上一份人情礼，并委派人员到场致意。

因为文山和千载在前引领，横塘村越来越崇文尚德。张日荣、张千载后人繁旺，英雄辈出。佼佼者如明代张鸣冈，官至两广总督兼广东巡抚、南京刑部尚书；又有张雨先后任云南道御史、甘肃和陕西巡察御史，且有《匏洲集》一书传世。至今村里还有鸣冈牌坊、敕书阁、课读斩以及固山寺等遗迹。

雪中送炭 慰劳义军

宋理宗开庆元年（1259年），元军气势汹汹，入侵中原大地。1274年，元军已大举南下，饮马长江，威胁京都临安，朝廷一片慌乱。次年正月，宋太后下《哀痛诏》，并给江西提刑兼知赣州的文天祥一道专旨，要他招募兵员，赴京守都。

文天祥接到诏书，立即发出“讨元檄文”，联络赣州、吉州等四方义士，招募将士五万余人，浩浩荡荡从赣州出发，顺江而下，来到惶恐滩头，受到家乡人民的欢迎。

1277年8月，文天祥率军来到了万安县的良口镇，驻守于三慧寺。张千载组织上百人挑着粮食和蔬菜、家禽前往劳军。文天祥说：“千载之助，若雪中送炭。”看着疲惫不堪的文天祥，张千载忧心忡忡地说：“以你区区之兵，何挡虎狼之师？”天祥说：“虽自不量力，亦当赴汤蹈火。”千载泪流满面，赞叹道：“文山，真义士，天必祥也！”

翌日一早， 文天祥率军北上，张千载随船一同前往。到了万安县城， 文天祥握着张千载的手，无语泪先流。张千载再度含泪送别挚友。        

1278年12月，战败退守广东海丰的文天祥不幸在五坡岭被俘，立马吞下随身携带的冰片自杀，却没成功。元军统帅张弘范是个汉人，自以为天祥软弱可欺，竟令他给时任枢密副使的张世杰写信，企图通过天祥之手，以达到劝张降元的目的。文天祥冷笑一声，挥笔写下千古名作《过零丁洋》：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

1279年3月，大臣陆秀夫背着小皇帝赵昺毅然投海自尽，南宋由此灭亡。文天祥耳闻目睹，五内俱焚，随之绝食八日，可又没成功，被押着径往大都而去。

船行多日，渐渐靠近吉州。因山水阻隔，大家未听到文丞相舍身成仁的音讯，不免惴惴不安。庐陵向来崇文重教，有人居然担心文山苟且偷生。此时，一个叫王炎午的书生，好出风头般地写了一篇《生祭文丞相文》，大呼：“文章邹、鲁，科第郊、祁，斯文不朽，可死……虽举事卒无所成，而大节已无愧，所欠一死耳，奈何再执？”

此文列举众多可死事由，主题就是一个，要求文天祥速死！此事传开后，张千载无比愤怒。他回到横塘，一说此事，大家义愤填膺，纷纷驳斥：“天祥乃顶天英雄，何用生祭？” 随后，他安顿妻子，变卖了家产。说等押送的元军路过吉州时，一定要跟着文山去大都，以便照料发小的起居生活。

当元军押着文天祥经过吉州时，一天深晚，张千载竟悄悄摸进元营，见到了文天祥，直言自己将前往大都，陪他走过最后一段人生路。文天祥大惊失色，拒绝道：“不可，我前往的是虎窝，千载你不可受此牵连。”千载说：“你可以舍生取义，难道我不可以舍家赴京？”

义薄云天　生死相随

到了大都后，文天祥被关押起来，张千载就在附近找了个房子住下来，每天去给文天祥送饭。“往即寓文山囚所近侧，三年供送饮食无缺”，一干就是三年。

期间，张千载还担任了联络员。通过张千载，文天祥在狱中曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活，不禁潸然泪下。

文天祥深知只要自己屈膝，便可获得富贵。但他不愿丧失气节，写信给妹妹说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”

文天祥在狱中写的不少诗文，也由张千载花钱买通关系，秘密带出，其中就包括流传千古的《正气歌》：

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人说浩然，沛乎塞苍冥……

这首诗写了十二位忠臣义士，通篇运用排比句式，铁骨铮铮，气壮山河，读后令人精神为之一振，灵魂也为之得到洗涤。

临刑前，文天祥特写一纸作为表白：“吾位居将相，不能救社稷，正天下，军败国辱，为囚虏，其当死久矣！顷被执以来，欲引决而无间，今天与之机，谨南向百拜以死。其赞说：孔说成仁，孟说取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！宋丞相文天祥绝笔。 ”

文天祥的绝笔信，回答了王炎午之流的疑虑。而布衣张千载，其忠其义，不是停留在文字和口头上，而是再一次用行动写就千秋绝唱。得知文天祥即将被处死，他早早地做了个木匣。文山遇难时，正值腊月，北方已普降大雪，积雪没膝。横塘人认为，可能在千载孤身潜往的时候，结果如《宋史·文天祥传》中所言，文山妻欧阳氏也动身前往，还有许多义士一并同行。然而，收回文天祥尸身火化后，欧阳氏说“我夫不负国，我安能负夫！”说完，遂自刭而死。张千载又把她的遗体运出火化，把骨灰和齿发收藏在布袋里。

回乡时，阴云密布，天空雪花飞舞，大地滴水成冰。为防止被人发觉，又因路途遥远，张千载身背木匣，腰系布袋，踏雪踩霜，日夜兼程。一回到庐陵，立即将文天祥及妻子欧阳氏的骨灰和齿发交给了其亲属，使之及时得以安葬。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。张千载虽为布衣，命微如蚁，但陶宗仪的《辍耕录》、程敏政的《宋遗民录》、杨慎的《升庵诗话》等等著作，都点其名，写其事。而李贽一文，更是流传“千载”。黄金虽贵，仁义无价。张千载的善举，堪为人间典范。

如今，在横塘，张千载大德大义的家风，代代传承。如窑头中学的肖明芳老师，十多年来爱心助学达77000多元，帮助一个又一个贫困学生完成学业，爱心故事传遍四乡八邻；如横塘村71岁的张治渊老人，在村里成立脐橙专业合作社，无私帮助村民种植脐橙，全村脐橙年产量达千万公斤，产值数千万元，带领乡亲们共同致富。无私奉献、热心助人、有情有义，这些千载身上的高尚情操和传统美德，已经在这里蔚然成风。

编辑：万晴

复审：冯星星

审签：邵平

监制：吴志刚