每到清明，就有绿绿的诗意从地面的草尖上钻出来，从嫩嫩的枝条上冒出来。此刻外出踏青，但凡随意伸手一抓，往往就能捉住三两行诗句。随便在哪儿打个滚儿，也能粘些许雨丝，怀一腔诗情，高兴而归。

 然而，一千多年来，却只因为杜枚的一首“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”引得行人纷纷迷了路，好像清明节除了祭奠故人，除了淋几点冰凉凉的雨水，捎几捆长长的愁绪之外，已无其他。这真是一个很大的误会。清明，正值仲春，花花世界，宜游宜乐。即使同是唐朝的诗人，在韦庄的眼里，清明装载的就是“诗情画意”。“蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。内官初赐清明火，上相闲分白打钱。紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。游人记得承平事，暗喜风光似昔年。”诗里虽也有一点怀春的落寞，但更多的却是自娱自乐。

虽说清明，少不了有些风雨和清寒，但无关心情，不煞风景。下过小雨后的天气，更加令人赏心悦目。瞧，清风徐徐，天空像用水洗过一般澄澈透明，此时不踏青，更待何日？

既可一人沿着那条弯弯的小河，静静地徜徉。望一望青山如黛，看一看柳枝依依。再不济，也能坐在这枇杷树下，数一数头上那些圆圆的词语，问一问枇杷正在成熟的爱情。倘若邀朋唤友，急匆匆地奔往野外，去赴一场关于清明的约会，谁又能婉拒这样美丽的诱惑？寻一方可心之地，暂抛却了万千烦恼，坐在花丛中闲聊，走在树林中唱歌，该又是何等的雅趣！宋代诗人王禹说：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。”的确如此。如果再带些美酒，席地而坐，对杯畅饮，则又何如？我想，怕大诗人李白重生，也得按捺不住内心的羡慕和骚动。

其实，即便去祭奠，也是一个踏青的过程，“诗情画意”溢于言表。孟浩然的《清明即事》，诗人分明看到的是“车声上路合，柳色东城翠。花落草齐生，莺飞蝶双戏。”你说这是踏青还是祭祀？而宋代的程颢留传下来的《郊野行事》，表达得更加充分：”芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶。”看到这满眼春色，诗人其情也怡怡，其乐也融融，以致于最后不得不挺身而出，对自己也是对其他踏青者进行善意地提醒：“莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”

当然，在清明，专程外出踏青的毕竟占多数。所以文人骚客常常诗兴大发，构成了佳词美篇，传诵至今。宋代的吴惟信，不知是和友人还是官场同僚，抑或家人，到著名的风景区西湖苏堤踏青，归来后，难抑内心的狂喜，挥笔写下《苏堤清明即事》：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”另一个，却是无名氏。或许这是和我们一样的普通老百姓，借助于清明时节的少有空闲，出外踏青赏景。又或许他本身就是一个诗人，又或许在妻儿的鼓励下，从未写过诗词的他，终于一展身手，留下这首《清明》：“清明何处不升烟，郊外微风送纸钱。人笑人歌芳草地，乍晴乍雨杏花天。海棠枝头绵蛮语，杨柳堤边醉客眠。红粉佳人争画板，彩丝摇拽学飞仙。”