III.21. kāya rūpa saṁyamāttad grāhya śaktti staṁbhe cakṣuḥ prakāśā 'saṁprayoge 'ntardhānaṁ
    【KAYARUPA：身体的形式；SAMYAMAT：借由三雅马；TAT：它的：GRAHYA：觉知；SAKTI：能力、力量；STAMBHE：被检查；CHAKSUH：眼睛(视网膜)；PRAKASA：光线、光亮；ASAMPRAYOGE：被隔开、分开；ANTARDHANAM：不见、消失。】 

时照：持续深入的对身体进行三夜摩的观照，身体处于内光的作用下，使眼睛不起作用，那么身体就隐形了。
    通过对身体做凝神聚气的功夫，身体在精气神的作用下有序发光，此内在之光是一种无形的能量，而能量不启用时，会把身体的全部器官变成同一频率，从而把眼与身之间的相互作用停止，此时出现只有觉知，没有身体的状态。
以此类推听、味、触与嗅觉都消失了。
    眼与身在此之前是同体不同频，能互相作用，故能感受身体的存在；现在是同体又同频，不能互相作用，故不能感受身体的存在。
正如古人所说“不见庐山真面目，只缘身在此山中。”
   

重庆-一天：“使眼睛不起作用”是不是老师说的“玄着的”。

时照：是。

梵天的眼：看不见但能觉知到？
时照：应该是玄光，只是一个知，这个“知”是有还是没有呢？你们自己找答案。

III.22. sopakramaṁ nirupakramaṁ ca karma tat saṁyamād aparānta jñānaṁ
ariṣṭebhyo vā
    【SOPAKRAMAM：迅速显现；NIRUPAKRAMAM：慢、缓慢；CHA：以及；KARMA：（卡马）：业（行为造作）；TAT：超过这些；SAMYAMAT：借由三雅马的练习；APARANTA：死亡时间；JNANAM：知识；ARKSHTEBHYO：征兆显示；VA：或者。】 

时照：对已发生与未发生的业，或对征兆与预兆进行三夜摩之观照，能预知死亡的准确时日。
    众生的生死业缘果报自受，而业有两种，前世业与现世业，现世业包含当前业。通过对过去业与当前业的观照，而能发现业力轮转的真实规律，既能知道死亡的消息，也能获得解脱的方法。在生灭之间必有永恒。

时照：不过比较高难的，你们基本会当启蒙资料阅读，所以后边的会比较快。
广州-老翁：难怪总有记载得道高僧知道自己什么时候圆寂，不过这真的是不可思议的力量。

III.23. maitryādiṣubalāni
    【MAITRYABISU:友善之人和其他的优点；BALANI：能力。】

时照：通过三夜摩的修炼，可以提升人的洞察力，使人内明外慈。
修行是在不断的修正自我中，获得圆满性智。在圆满性智的作用下，人们本然的成为道德、慈悲与平等心的化身。具有超越时空的能力，自信而豁达。
把自性的种子以慈悲与爱的形式济世利人者，是菩萨；而得到善种子而不布施于人者，是自了汉；利用善种子彰显自我、隐晦正觉、唯利是图者，是邪魔，不能见如来。

III.24. balesu hasti balādīni

【BALESU：在这力量上； HASTI：大象；BALA：能力；DINI：及其他。】

时照：本性之光似大象而无象，然包罗万象，具足无穷无尽的能量。
世间万物本性如一不可分割，本自生灭，本自具足，本自圆满，众生不知，所以颠倒。不知本性之“母”是生灭不灭之“根”。
本性其大无碍，其小无内，如影随形，无坚不摧，无所不化。通过三夜摩修正，达到自我的消融，即可获得无处不在的（大象）力量。

III.25. pravṛtty āloka nyāsāt sūkṣma vyavahita viprakṛṣṭa jñānaṁ

【PRARTTYALOKA：内心的亮光；NYASAT：借着三夜摩的练习；SUKSMA:精微的；VYAVAHITA：隐藏的；VIPRAKRSTA：隐秘的；JNANAM：知识。】 

时照：通过自性之光，借助三夜摩的修炼，可以获得隐藏在自性中的密不可传的智慧。
一切的知识都来自于本性，并作用于本性，而人们根据以往的习惯——依赖眼、耳、鼻、舌、身、意来获取知识的真相，这是不太可能的，因为精气神是运作万物的能量之本。
用三夜摩凝聚内在之光，才能获得宏观与微观的真相（精气神），并以精气神孕育知识，此知识才能获得正知正见，从而利人利己。
一下基本为性命之法.

涅槃的火花:这性光作用真多，应用方法有意思，以前没听过。

晴空:实证实修吧！你们就知其中奥妙的。

老翁：依赖眼、耳、鼻、舌、身、意来获取知识的真相，绝大多数人就是这样。

III.26. bhuvana jñānam sūrye samyamāt
【BHUVANA:宇宙、全世界；JNANAM：知识；SURYE：在太阳上；SAMYAMAT：借由三夜摩的练习。】

时照：通过内在精气的修炼，并凝神聚气于下丹田，可以显现太阳及其系统在身体中的运行规律，并洞悉宇宙常识。
当我们凝神于内在之光时，就会看见太阳，透过对此太阳的觉知，可以获知宇宙的存在知识。
就自然而言，气发而太阳升，地气开始生发时，就是太阳准备升起的时候。
同理，当人的底气充足，或者精气神合和而运之时，你的眼前就会出现太阳。

时照：这句话就是《易》曰:“寂然不动,感而遂通。”的状态。

 

观自在：啥是自性中密不可传？是只能自悟吗？

时照：只能意会不能言表的。

老翁：忽然发现这可能就是中医的源头。

时照：证的如果有真假 还是路途。

A：是化，是炁。
涅槃的火花：这些涉及到主动优化和改变，还是只是觉知，促进性功的纯乾。

时照：有主动，有被动，有师传，有自悟。

 III.27. candre tārā vyūha jñānam
【CANDRE：在月亮上；TARA：星星的；VYUHA：安排、排列；JNANAM：知识。】

时照：通过内在精气的修炼，并凝神聚气于下丹田，可以显现月亮及其系统的在身体中的运行规律，获得由二十八星宿展开的天体常识。
无论由太阳，还是由月亮，只要它们与身体相呼应，并与身体周而复始的运行，就不能是单一出现。
    透过身体真气运化，能不断地觉知日月运行的规律，渐觉渐悟《道德经》与《周易》等真义，自然觉悟宇宙等天地万物同体而运的变化真谛。
 http://s3/mw690/002G4RLUzy6P9FDxMpce2&690
大家看看这张图，这里说的基本都是这里的境界，人体真如运行要妙所在。

III.28. dhruve tad gati jñānaṁ
【DHRUVE：极星（南、北极星） TAT：它们的；GATI：动向、动态； JNANAM：知识。】

时照：以此类推，对身体的龙脉（北极星）做相应的炼习，就知道天地日月星辰之间变化规律了。
 http://s14/mw690/002G4RLUzy6P9FGDWhL3d&690
涅槃的火花：这些体验是禅定的结果？而不是明心见性的结果？

时照：都有。
小龙：按照这个说法，就是说人体含宇宙的信息？
时照：是的。

III.29. nābhi cakre kāya vyūha jñānaṁ
【NABHI：肚脐；CAKRE：神经丛、脐轮；KAYA：身体；VYUHA：结构、排列；JNANAM：知识。】

时照：对身体肚脐（脐轮）部分做真气（坎离相交）炼习，可以获得身体生理卫生常识。
    人体的真气穴在脐轮之处（不能指定点）。
 

时照：看了这些之后，你们一定知道，我们过去看那么些书，不能说白练，但是总有得不偿失的感觉。当我真明白人体的奥妙之后，才知道什么是智慧。
    观自在：都只扣了局部，这个全局。
    涅槃的火花：很少有说这么清楚，这么体系的。

III.30. kanthakūpe ksut pipāsā nivrttih
    【KANTHA：喉咙；KUPE：在凹陷处；KSUT：饥饿；PIPASA：口渴；NIVRTTIH：终止、断绝。】

时照：（用真气）对喉咙凹陷部位做导引炼习，不会有饥饿、口渴、精力不足的感觉。
喉咙之处是人体要塞，是接引甘露的密道，由此进入此密道，就出现胎息状态。
喉咙导引的好，肠胃的生产力就高，可以直接减少人很多疾病。

观自在:人体真奇妙。

时照：人体是绝伦无比的精密仪器，可以叹为观止。

涅槃的火花：这个减少应该有个极限，不然不符合自然规律。

时照：是的，这个减少，是相对于平衡来讲的。

天行健：道家对身体研究的最透彻了吧。

时照：我们中国民族有国宝，这个宝是世界任何国家都不能比拟的，但是全世界各民族都受用。
    所以我发现弘扬不被我们有些中国人认可的国粹，不管多么孤独与磨难。我们的祖先用无私，宣讲了宇宙之真如，人身之妙理。

小龙：实修的人少，实证的人更少。

时照：可以不客气的说，世界各地的科技与文化，都没有走出自身这个如来宝库。

涅槃的火花：你是实践学，中国的传统是理学。

时照：火花说的对。

老翁：中国的传统就是实践学。

时照：你说的也对。但是火花说的意思是中国现在流行的是理学。

一天：挖掘自我的内在之光吧。

III.31. kūrma nādyām sthairyam
【KURMANADYAM：古尔马神经（即龟形管，喉咙下方有一乌龟形状的管子，属细微神经；STHAIRYAM：静止的不动的。】

时照：由于对身体脐轮、喉咙做真气练习，身体精气会在身体中部汇合，观照这个部位，外在呼吸渐渐停止，至停止的时，身体进入元息状态（有人说胎息），进入这个状态的人，就静止不动了。通常道家说的“入静”。
 http://s7/mw690/002G4RLUzy6P9FJAP8G36&690
大家看看这个脉轮图 自下而上 由上而下的运行模式了吗？不能完全说明问题，但是可以说明一点。内在的运行不是这个样子。

小龙：请教照师。所谓的轮，是能量中心点？

时照：我们的祖宗是世界超级智慧的人群

享：左手的编号是对应身体中间的位置咯？好奇妙。

时照：《瑜伽经》就是个标月所指，透不透在于人的悟性。

III.32. mūrdha jyotisii siddha darśanam

【MURDHA:头顶、顶轮；JYOTISI：在光亮上；SIDDHA：精通熟练；DARSANAM：远见、洞察力。】

 

时照：经过以上诸法的修炼，到此在对人体进行周天运行之法的修炼，人的顶轮会出现圆坨坨的光（佛光），透过这个真如本性之光，可以达到至善至美的境界。
我们看到的阿弥陀佛头上的光，就是这个。刚出生的小孩也有，有的不足。

 

应奇：每个人身上都有光。

时照：对，但是很多不凝聚，散乱不纯。

梵天的眼：我们看不见是因为有障碍吗？

时照：你们看不见是因为有障碍，心有挂碍，身有漏。所以心要离，身要补。

应奇：这句话就是道法自然嘛。

时照：道法是自然，修行是把身体修复至自然。

II.33. prātibhād vā sarvam
【PRATIBHAD：自然的启发；VA：或者；SARVAM：所有的事。】

时照：经过对身心的不断修炼，以上所讲的一切信息，都会通过清净的本觉（感而遂通）自然获得。有超然于物外，作用于本心的全知全觉之“状”。
到了此时，最起码通达世出世间的真理，并法相自然，所有的法都会被你活学活用起来。

应奇：真如含全息，用清静慧去开发。

时照：是的。

时照：好了，该讲的不该讲的都讲了，大家仔细温习吧，慢火有时比急火来的好。

今天的课就讲完了。

 

20150109作业：
1、人体都有什么样的功能？
2、在生活中说出两个人体内在的功能
3、身体运动的核心是什么？
4、你是否应该从新了解朝暮相处的身体。

时照禅师·《道德经》北京7天禅七班开课了！精选《道德经》七章，引出我与自然的如一性，而“知”众妙之门（明心见性）。禅七让我们在小问题之中打掉第七识，从而涵养家庭的和睦与事业的成功。正值时照道德成立三周年，为答谢各位同修这么久以来的支持和信任，时照禅师欲在北京开设7天的《道德经》禅七班。名额有限，想参加的同修，可提前安排时间报名！

时间：2015年1月24日至30日，23日下午报到。

地点：北京市昌平区香堂文化新村果园小区“德智通”谷大嫂道场。

费用：3800元包括吃住和讲课费。

 

http://s15/mw690/002G4RLUzy6P9Fv5eeq1e&690

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