《大佛顶首楞严经》卷六云：空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有？归元性无二，方便有多门。

    归元寺，取自楞严经佛偈归元性无二，方便有多门而命名。

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    归元寺，位于武汉市区，是湖北省和武汉市佛协所在地。

    归元寺建造于清朝年间，如今已有三百五十多年的历史。经过漫长的岁月，寺院遭受战乱，屡建屡毁，现存的是清末民初年间重修建，虽说寺院建筑早已更替，但部分古迹文物还是保留下来。

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     寺院分为三个庭院，庭院与庭院相连。庭院中有三大建筑比较惹人注目，一是大雄宝殿，建造已有些年头了，建筑略显陈旧质朴且殿外通道空间狭小，殿与殿之间的距离显得夹紧些，换作当今碰上个大法会，人群拥挤不堪，所幸寺院周围场地占地面积倒是不小。http://s15/bmiddle/922b3d3fhc13f58aa7ede&690

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    二是藏经楼，位置坐落在花木繁茂、古树参天下的藏经楼，一看便知，有些年代可追溯，油漆脱落，尘灰已久，楼内藏有魏晋时期的人物石像，名家字画、各代净瓶、衡山老人写大大的佛字（远看）、民初僧人抄写的血书经文，听说还有贝叶经。我从南院到北院，再从北院到中院，几个院落都跑遍，都没看到贝叶经，心中不免焦虑，别的文物我不太清楚，但贝叶经无论都想看看，哪怕望一眼也好，至少让我知道何谓贝叶？

    寺中一小沙弥热心带着我问人，有人说不清楚，有人说在藏经楼，可藏经楼工作人员说藏经楼没有，具体要问客堂，可那会儿客堂正好没人。几次三番询问下来，寺内工作人员都说不清楚，心凉半截，无须等候，也无心劳驾客堂。后来在省博物馆见到贝叶的庐山真面目，这是后话。

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     三是罗汉堂，堂内有五百罗汉塑像，金色辉煌，耳目一新。“上有宝光(成都)，下有西园(苏州)，北有碧云(北京)，中有归元(武汉)”。说是这四座寺院的五百罗汉堂最具有代表性，是佛教五百罗汉塑像艺术的精华。可惜只看过苏州的西园寺五百罗汉，其他如成都的宝光寺，北京的碧云寺还无缘面见呢。

    因是寺院照相不易，也应以前听闻一件事情，所以在那儿没有留影。

    那件事发生在七、八年前，当时在一同修家里看见一中年男人，那男人两眼无光且眼神呆滞、身体单薄且一副羸弱相，傻傻的面容，当时只少了流口水相；不巧的是同修向萍的腰在几天前放生中，提桶不当闪着腰了，疼痛不已。事过几日，感觉好点便来同修家里。那男子不知听谁说起向萍的腰痛事情，他说他会推拿，好像有奇门工夫，鬼使神差的向萍居然同意让他推拿。当然结果是越来越糟，最后在二军大住院动刀，刀口长达二十多公分，刀口之深剖于整个后背，让人看了心悸难忍。

    当时我与向萍也不熟，也不清楚那天发生推拿的事。事后说起，我也无奈告诉向萍你不看看这人眼神的可怕么，只是当时向萍不知不觉。其实当天那男人的老婆也来的，我也问起那男人神态的情况，那男人老婆告诉我们：早些年，那男人单位里组织去苏州旅游，在西园寺罗汉堂内，几个男同事一边说着、一边开着玩笑，突然，一个同事指着边上的罗汉对那男人说：你很象他（罗汉）喽，那男人端注目光看着那罗汉。说是那次活动结束回去之后，就一直生病，卧床不起。男人的老婆想想，一个大男人，年纪轻轻就倒在床上，这样下去不是办法，求医不成，那就问卦，他们是嘉定本地人，本乡本土的熟知乡里的神医，经人介绍找到了一个中年女性（类似仙人之类，那次也一起来的）帮那男人看病，说也奇怪，一年多之后，男人奇迹般地在床上爬起来了。之后，他们一家全部信奉那女人，那男人更是五体投地拜倒在那仙人的门下，同时学会推拿之术。

    自发生这件事后，我不敢用手指贸然指指点点那些罗汉像，也不敢随便乱说话，所以更不敢在那儿拍照留影。但这次在堂内边走边数（口念手不动）罗汉，数数又不对，罗汉上方窗框上都标有号，然从一开始数，数到与自己年龄相符的前与后，再加上100的顺序，前前后后共有十二位罗汉坐像或立像，在造像前仔细打量着罗汉相貌特征，罗汉相貌个个慈善温和，和蔼可亲，心中大悦，总算没白跑一次，数一数也师出有名！

    留影罗汉堂其中一个门前，罗汉堂共有三（四）个进出口。http://s4/bmiddle/922b3d3fhc140f2907463&690

     罗汉堂对面的照壁，由光绪甲申年间张日焜书写。

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    古朴而典雅，闹中取静处，别具风格的木纹门楣、木刻围栏、琉璃花案而成的建筑物，静静坐落大殿的一侧，深而幽，游客止步的牌子挡住人们的去路。

    穿过天井式的甬道，一看与众不同的建筑，会让人止步观望，沉思片刻，【将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩】的牌匾挂在进门两旁的门柱上，近观方丈楼也。

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