家国兴盛重在教育----家庭是社会发展的重要载体_文献南阳

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家国兴盛重在教育----家庭是社会发展的重要载体

(2025-08-04 20:11:07)

标签：

皇粮国税博物馆

文献南阳

家国情怀

家庭教育

家和万事兴

分类：南阳民俗

家国兴盛•重在教育----

家庭是社会发展的重要载体

天下之本在国，国之本在家。中华民族历来重视家庭的延续和教育。家庭不但是温馨和爱的港湾，更是人生心灵的归宿。家庭是社会的细胞，家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。在充满爱的家庭中，孩子能学会善良、宽容与感恩，未来也充满希望。家人相互关爱支持，其乐融融，携手共进，家庭凝聚力无比强大，国家无比富强。

国富民强的根基是家庭的良好延续和教育。现从皇粮国税博物馆馆藏历代老课本中有关家庭的课文内容，感受家是最小国，国是千万家；有了强大的国，才有富裕的家。生活在“家”与“国”中的每一个人，都应该有家国情怀的强烈意识。

上世纪三十年代出版的高小常识课本第二册、第一课，课文题目就是“家庭”。课文开篇就设立三个问题，以此加深高小学生对家和家庭，以及家庭和国家之间的关系。一是家庭的功用怎樣? 二是大家庭和小家庭有什麼不同? 三是男女地位应该平等吗?接着课文记述一是“家庭和我们的关系”课文以第一人称“我们”记述我们的一生，和家庭有最密切的关系。我们从小在家庭里，受了父母的教养，才得長大；現在的求学和將來的就业，又靠父母的供給和指导；到了成人以后，我們結了婚，自己还要成立家庭。二是“家庭对国家和民族的关系”。课文记述国家和民族，是由家庭积聚而成的。他的发展要靠家庭的传种作用來延续；他的成員，也由家庭負着大部分的教养责任。所以家庭对國家和民族的关系很是重大。

传统社会中，家庭有两种组成形式。一种是大家庭，往往几代同居，从前在我国是很常見的四世同堂、五世同堂等。这种家庭，虽有骨肉团聚和通力合作的好处，但是害处很多:一是容易养成子弟的依賴性；二是容易发生姑嫂和妯娌间的争执;三是往往实行早婚，以求子孙繁衍；四是父母对子女的教养，往往既难专心，又受拘束。另一种是小家庭，由夫妻和未成年的子女组成，在歐美各国很是遍，如三口之家。。。。。。

家庭的良好延续就是注重家风、家训的培养教育。清末出版的高等小学修身教科书第二册、第一课，课文题目是“家庭教育”。课文以清代纪大奎教育子弟方法记述家庭教育的重要意义。纪大奎（1756年－1825年），字向辰，号慎斋，是临川龙溪人。纪大奎出生、成长于一个书香、仕宦之家，从小受到祖、父辈人格、学识的垂范、影响和悉心调教，厉志苦学，终成良才。乾隆四十二年（1777），他拔贡入京，任《四库全书》馆誉录。乾隆四十四年（1779），登顺天己亥乡荐。乾隆五十一年（1786），以举人之身出署山东商河县知县，后改任丘县、昌乐、栖霞、福山、博平（治今山东在平县西博平）等县知县。嘉庆十一年（1806）调任四川什邡县知县，不久，又提拔为合州知州。道光二年（1822）告病归家，五年（1825）九月卒，享年八十。

关于教育子弟，纪大奎认为从小就要对子弟进行严格的约束，促使其养成良好的习惯。他指出：“大凡子弟，须从小时约束：饮食必示之节制，不可因有余而任其醉饱；衣服必示之朴素，不可因有余而任其华美；长幼必示之有序，不可任其先后逾越；内外必示之有别，不可任其男女混杂；言语必令之简默，不可任其谈笑喧哗；举动必令之雍容，不可任其轻浮挥霍；虫蚁物命必令之知爱，不可任其游戏。。。；五谷字纸必令之爱惜，不可任其践踏污秽；久之习见习闯，即有以消其嗜欲。。。之心，又有以生其礼义恭谨之志，自然成一好人容易无难矣。”并强调无论贫富，都要让子弟有一个立身生存的职业，以免误了其一生。他说：“凡人无论贫富，总要有常业。若资质愚蒙，不能读书，便不论农工商贾，称其材力，习成一业，只要专心成立，便是好子弟。最怕三心二意，杂乱不专；又怕心高志大，虚花不实。此两样人误尽浮生，百事无成矣。”由于家教严，家风良，纪大奎子孙多学有所成。孙纪运，字壁东，号星梁，一号浩亭，太学生，议叙登仕郎。侄纪应轼，字鼎夫，号见习，又号默存，邑庠生，为学为人以伯父为楷模，博通经史，文行兼优，恩赐进士出身。

家庭是人类社会的最主要组成部分，也是对人类社会产生重要影响的个体单位。家风淳厚、尊老爱幼、成员和睦，生活才能家庭美满幸福。守护家庭安宁，巩固家文化和社会关系，为家国的美好未来作出积极贡献！

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