英勇抗争•斗志激昂----
斗鸡精神鼓励世代民众
我国的斗鸡历史悠久。斗鸡之风在春秋时期已较盛行，《列子》中就有文字记载。鸡文化在我国传统文化中占有重要地位，象征着吉祥、光明和勤劳。鸡与“吉”谐音，因此常被视为吉祥的象征。此外，鸡具备五种美德：头戴冠为文、足搏距为武、见敌敢斗为勇、见食相呼为仁、守夜不寐为信等美好寓意，受到民众喜爱。传统民俗表演“斗鸡”比赛，一般会选择体型健壮、体质结实、结构匀称紧凑、筋肉发达强健、性情强悍、善斗且长得漂亮的大公鸡进行搏斗，大
“鸡”寓意着大吉大利，胜利一方被誉为“雄鸡”。
鸡是民众日常生活中经常饲养的家禽，其外形似鸟，分为头部、颈部、体躯与翅膀、尾部和腿五部分，靠双脚站立行走。鸡文化在我国文化中具有丰富的象征意义和深厚的文化内涵。特别是斗鸡精神激励着世代民众。现从皇粮国税博物馆馆藏的历代老课本中有关斗鸡和鸡的课文内容，解读鸡在民众日常生活中的重要地位，以及斗鸡精神给民众带来的士气鼓舞。
清末出版的新国文第二册、第十七课，课文题目是“鸡”。课文内容为：“鸡有雌雄，雄鸡能鳴，羽毛甚美；雌雞能生卵，又能孵卵。”课文采用文言文记述，语言简练，易于理解。课文配有插图，画图采用写实技法勾画出一只雄鸡喔喔打鸣；一只母鸡正在孵化小鸡。鸡在我国拥有几千年的驯化历史，我国人民有长期饲养地方鸡的习俗。公鸡打鸣报晓为农耕文明提供时间判断依据。母鸡下的鸡蛋营养丰富，是民众日常生活必须食品。鸡肉含多种容易被人体吸收营养物质，是民众餐桌上不可多得的美味佳肴。传统过年有“二十七，吃灶鸡”
民俗。
清末出版初等小学国文课本第四十课，课文题目是“院中雄鸡”。课文内容为：“院中雄鸡。日將出，喔喔啼。日將中，喔喔啼。”课文语言浅显易懂。课文天头部分附注出本课的生字词“啼喔、將、雞雄院”等。课文配有插图，插图以写实技法勾画出两只雄鸡威武的样子。每当清晨,
公鸡高昂头颅, 英姿勃发, 红冠翠翅, 喔喔啼鸣, 唤醒沉睡的大地，引领新的一天，领头的公鸡通常会先打鸣，其它的公鸡也高亢激昂,
唤醒晨曦。在古代，公鸡打鸣被用作时间的标志，帮助人们判断时间。这种行为也象征着新的开始，并在农村文化中有着重要的地位。课文记述中午时分，公鸡也喔喔啼鸣，提醒民众该做午饭了。
清末出版春季新修业修身老课本第四册、第二课，课文题目是“勇敢”。课文内容为：“兩雄鸡，斗院中，皮破血流，羽毛紛落，而奋斗不止。”
课文语言精炼易懂。课文配有插图，画图采用写实技法勾画出两只雄鸡在院中搏斗的场面。画图中的两只雄鸡，威风凛凛，怒目相对，搏斗起来勇猛无比，相互拼搏的皮破血流，浑身羽毛抖落满地，仍然互不服输，激烈奋拼。斗鸡在我国流传了2000多年，在古代又深受民众追捧。斗鸡又可以称为咬鸡、打鸡等。鸡生而好斗，为了打斗可以将生死置之度外，直至战斗到最后一口气。两鸡相斗必有一个会先行倒下，胜利那只也往往都是伤痕累累，毅然傲立。
上世纪初出版的初等小学论说课本第二册、第五课，课文题目是“说鸡斗”。课文内容为：“鸡，家禽也。雄者头有高冠，足有利距。斗时，四目对射，至死不退。其气壮甚，其状亦勇甚。吾因之有慨焉。夫鸡一禽类耳，尚能奋勇赴斗，况人为万物之灵，高出于鸡者万万乎。乃观我国之人，遇私斗则勇；遇公战则怯得。毋为鸡所笑耶。”课文以文言文记述鸡斗的场面和雄鸡搏斗勇敢的精神。课文采用论说方式，首先讲述鸡是家禽，雄的頭有髙冠，脚有利爪，相打時，四只眼睛对着看，到死不退，他的气势很壮，形狀很勇。由此，作者发出感慨。鸡不过是一种禽类，尚还能够奋勇去斗,况且人是万物中最灵的动物，比鸡要高出万万倍。但当时的国人，碰着私斗是勇的,碰着公战就怕了，能够不被鸡所笑么?
课文记述上世纪初期国家处于半殖民半封建时期，受到各种势力打击，有些国人却无动于衷，视而不见。如遇到内斗则大打出手，令人愤慨。课文以斗鸡精神鼓舞民众坚决抗对外来势力侵略，维护中华民族尊严和国泰民安。
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(2025-03-11 19:52:21) 
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