伯叔一体•备极其孝----
邓绥孝敬伯父叔父留美名
孝亲敬老、兄友弟恭、姊爱妹敬等是中华民族的传统美德。侄子孝敬伯父、叔父更是一种传统美德。历朝历代皆倡导和赞誉这些孝敬事迹。历史上有关这些美德故事不胜枚举。司马迁曰：“父母，人之本也。孝顺父母必须真心实意，发自内心的感恩。”在晋朝邓绥心中，伯父叔父，皆一本之亲。既为一本之亲，即以一体尽孝。因此，邓绥孝敬伯父叔父如同孝敬父母的故事在历代文献史料中给予高度褒扬。
现通过皇粮国税博物馆馆藏清末初等小学修身课本第二章“孝伯叔”一文，感受作为侄子的邓绥备极孝心敬意，尊伯叔如父母一样孝敬。课文内容为：“晋，邓攸之侄名（邓）绥者，常事伯父母，备极其孝，晋书褒之。按伯父叔父，皆一本之亲。既为一本之亲，即以一体尽孝。而世之侄儿侄女，多不尽心为之，非古道也。”该课文采用传统自右至左、自上而下阅读习惯石印印制。课文语言以文言文形式记述，言语精炼，词语厚重，课文断句以小圆点标注。课文使用一个页面以插图形式直观记述。插图画作极具传统高古画意，采用以以实写意，上半部分勾刻出邓绥恭恭敬敬为端坐在书房伯父送茶水的场面。下半部分刻画出少年邓绥为伯母请安的场面。
课文题目“孝伯叔”下面有“徵實”一词。徵實，就是具体实在地表达、表现。意思是指本课文所记述邓绥孝敬伯父的故事是史书中记载的真实文献。文献记载，邓攸，字伯道，平阳襄陵（今山西襄汾东北）人，两晋时期官员，太子中庶子邓殷之孙。邓攸早年被举为灼然（九品中正的第二品），历任太子洗马、吏部郎、河东太守等职，曾先后进入吴王司马晏、东海王司马越、新蔡王司马腾幕府。西晋永嘉之乱时被石勒俘虏，授为参军。东晋建立后，邓攸渡江南下，历任太子中庶子、吴郡太守、侍中、吏部尚书、护军将军、会稽太守、太常、尚书左仆射等职。他为官清廉，在吴郡太守任上深受百姓爱戴。邓攸“弃儿保侄”的故事在历史上美谈，令世人感慨不已。邓攸的弟弟很早便过世了，留有一子，即邓绥。当时正值社会动乱，北方的胡人入侵，抢夺牲口。邓攸带着妻子孩子逃亡他乡。食物吃光了，胡人追的紧。邓攸对妻子说：“我的弟弟去世得早，只留下这个孩子。如果我们带着两个小孩子逃命，都活不下来。不如我们撇下我们的孩子，带着邓绥逃走吧。”妻子听后泪如雨下。邓攸安慰她说：“不要哭了，我们还年轻，日后还会有孩子的。”妻子最后同意了。
邓攸把自己孩子丢掉是无可奈何的事，因为敌人已迫近，弃侄子，还是弃儿子，邓攸选择的是舍己为人，邓攸舍己子救侄的大义精神受到历代褒扬。邓攸在担任吴郡太守时，行政清明，深得民心，被誉为“中兴良守”。他离职之时，对于郡人馈赠的数百万送迎钱分文不受。数千百姓拉住他的坐船挽留，以致船只无法行驶。他只得暂时停留，直到夜间方得悄悄离去。吴人为此作歌道：“紞如打五鼓，鸡鸣天欲曙。邓侯挽不留，谢令推不去。”吴郡百姓甚至到尚书台陈情，请求让邓攸留任一年，可惜未获允许。唐代编撰《晋书》时，将邓攸列入《良吏传》。咸和元年（326年），邓攸病逝，追赠金紫光禄大夫，并以少牢之礼进行祭祀。邓攸去世后，邓绥以孝子身份为其服丧守孝三年。
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(2024-04-04 19:31:45) 
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