从“三星拱照”到“五子登科”---清代吉祥美好寓意木雕花板赏析_文献南阳

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从“三星拱照”到“五子登科”---清代吉祥美好寓意木雕花板赏析

(2023-06-23 21:17:06)

标签：

皇粮国税博物馆

五子夺魁

五子登科

三星拱照

木雕花板

分类：科举文献

从“三星拱照”到“五子登科”----

清代吉祥美好寓意木雕花板赏析

福禄寿三星，是我国古代民间敬仰的福星、禄星、寿星的合称。“福”寓意五福临门，“禄”寓意高官厚禄，“寿”寓意长命百岁。民间喜欢将三星拱照作为日常生活象征幸福、吉利、长寿的祝愿和期许。历代民众的这种祈盼往往具象在实际生活中。在科举考试年代，登科入仕是每个家庭和天下读书人的共同愿望。科举高中，难如登天。如果一个家庭有五个孩子皆雁塔题名，即“五子登科”，那则是罕如凤毛麟角。

古代最经典传统、最浅显易懂的启蒙教材《三字经》中有：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的名句来歌颂五代后周时期，燕山府有个名叫窦禹钧的人，教育五个品学兼优儿子，先后登科及第的故事，故称“五子登科”或“五子夺魁”。窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道为他赋诗云：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳”歌颂此事。

随着民众对该故事的喜爱和推崇，“五子登科”一词约定俗成为成语、民间谚语等，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样，联袂获取功名、拥有大富大贵锦绣前程的理想。“五子登科”民间故事也被艺术家们充分发挥各种艺术表达形式，逐渐演绎成为丰富多彩的民间传统吉祥图案。

三星拱照本身就具有世间最美好寓意，但禄星手持“五子登科”吉祥条幅再度突出高官厚禄的登科祝福，更是锦上添花、喜上增喜的好事。这些题材广泛运用到绘画、雕塑、戏曲、陶瓷、建筑、家具、剪纸等各种艺术载体上，深受历代民众喜爱。

皇粮国税博物馆在征集地方区域社会生活实用器物时，自民间征得一批明清木雕花板，其中就有多幅清代木雕“五子登科、五子夺魁”等吉祥图案浮雕花板构件。这些木雕构件系清代婚床，即顶子床上花板构件。多采用传统浮雕雕刻方法，图案以窦禹钧五子之长子窦仪高中状元为主题，设计构思灵动质朴，刻画五个人物和谐精细，人物表情欢喜吉庆，画面通体施以红色漆饰，以突出喜和之气。整个画面布局疏密有致，以实写意，凝聚着先民们的聪明和智慧，反映了民众对美好世俗的追求和对物质精神文化生活满足的渴望，以及对传统道德的敬畏和遵守的倡导弘扬。

这些清代木雕花板采用长方形构图，木板中间为长方形四角曲线内收几何形开光，整个布局接近一个长方形“回”字形状，“回”字内廓阳线雕刻，犹如画框规整严谨，但又比回形纹灵动，构成简洁素雅的几何形内外部轮廓，使整个画面和谐稳重又充满生机。画面最中心位置以窦禹钧五子之长子窦仪高中状元，头戴宫花，身着状元红袍，腰系绅带，一手持头盔（盔谐音魁），面对四个弟弟欢歌跳跃之快乐争夺魁场面。其左右各两位弟弟，四个弟弟皆少年郎装束打扮，分别是二弟窦俨、三弟窦侃、四弟窦偁、五弟窦僖。四个弟弟看到哥哥高中状元，兴奋的手舞足蹈，欢呼雀跃，羡慕不已，左顾右盼，交流祝福，努力争取早日科举夺魁、高中榜首。整个雕刻技法粗犷豪放，笔法洗炼，刀工娴熟，线条流畅，表现出北方民众特有的质朴豪迈，率真直爽性格。“三星拱照”中的三位仙星刻画的神采奕奕，慈眉善目，栩栩如生。三星的形象为福星执如意居中；右为禄星，作员外打扮；寿星在左，广额白须，多为捧桃执杖。民间常将福禄寿三星一并奉祀。

文献记载：窦燕山，原名窦禹钧，五代后周时人，家住燕山一带，故人称窦燕山。窦燕山出身于富庶殷实、家道昌盛的商人家庭，但他最初为人心术不正，在经商过程中专用大斗进，小斗出；大秤买入，小秤卖出，费尽心机坑拐民众，缺斤少两，以势压人。贫民百姓痛恨他的为富不仁，却没有力量主持公道。窦燕山昧良心、害天理的行为激怒了上天。有一天夜晚，他梦到去世的父亲对他说：“你心术不正，品行不端，恶名已经被天帝知道，惩你无子且短寿。你要赶快悔过从善，大积阴德，广行方便于劳苦大众，才能挽回天意、改过呈祥。”父亲一语点破梦中人，窦燕山醒来，悔恨不已，于是决定重新做人。生活中，他乐善好施，救济穷人，拾金不昧，扶危济困；在商业经营中，他公平公正，价格公道，利让百姓，童叟无欺；同时，窦燕山还在家乡设立学堂，收集上千卷书，请有学问的老师来教课。把附近因贫穷而不能上学的孩子招来免费上学。自己生活则节俭朴素，周济贫寒，克己礼人，得到乡邻赞誉。

此后又一个晚上，窦燕山父亲托梦告诉他：“你现在阴功浩大，美名远扬，天帝已经查明，以后你会有五个儿子，个个能金榜题名，你自己也能活到八十二岁。”自此以后，窦燕山更加修身养性，广做善事，誉满乡里。后来，他果然有五个儿子。由于他重礼仪、兴乡学、德行好施，且教子有方、家庭和睦，窦家终于昌盛发达。他的长子名仪，在后晋时中进士，入宋官至礼部尚书、翰林学士，是宋初一代名臣，他去世后太祖赵匡胤曾悲伤地感叹：“天何夺我窦仪之速耶！”次子名俨，也是后晋进士，历仕汉、周，宋初任礼部侍郎；三子名侃，为后汉进士，曾任宋起居郎；四子名偁，为后汉进士，入宋任左谏议大夫；五子窦僖是后周进士，曾任宋左补阙。当时人们美称他们为“窦氏五龙”。当五个儿子均金榜题名时，侍郎冯道赠他一首诗：“窦燕山十郎，教子以义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”窦禹钧还有八个孙子，个个富贵显达。窦禹钧也官至谏议大夫，享寿八十二岁，临终前谈笑风生，向亲友告别，沐浴更衣，无病而终。

窦燕山尊德崇礼，睦亲惠邻，家庭和睦，教子有方，一生完美终结，留下一段段佳话垂青历史。民间也常常以“五子登科”作结婚的祝福词或吉祥语，南阳周边地区目前仍然保留传统新婚铺床时的祝福念词： “铺床铺床，一对鸳鸯，夫妻恩爱，儿孙满堂，两头一握，五子登科；铺床铺床，龙凤呈祥，堆金积玉，米粮满仓，多生贵子，入朝为相。。。。。。”“五子登科”以传统的故事内涵和做人做事道理，滋养着民众的质朴心扉。又以良好的道德风尚，独特的思想价值和文化魅力被一代代民众推崇传承。

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