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科举策论佳作:武侯抱膝南阳论

(2022-08-05 20:04:59)
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皇粮国税博物馆

文献南阳

武侯抱膝

南阳隐居

躬耕南阳

分类: 教育史料
科举策论佳作:武侯抱膝南阳
     “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”是诗圣杜甫对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的高度称颂。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”。蜀汉怀帝、后主刘禅追封其谥号为“忠武侯”,后世常以“武侯”、“诸葛武侯”尊称。诸葛亮是传统文化中忠臣与智者的代表人物,南阳人尊称其为“智圣”,早在魏晋时期已在古宛城西卧龙岗上建祠庵祭拜纪念。南阳武侯祠也是汉昭烈皇帝刘备“三顾茅庐”处,历史上著名的“三分天下”和“草庐对策”发源地。
       诸葛武侯,躬耕南阳,隐居求志,智高谋远,自比管仲、乐毅,闲暇时常抱膝长吟“梁父吟”,以抒其怀。诸葛亮一生满腹经纶,足智多谋,为蜀汉大业立下汗马功劳。历代帝王将相、鸿儒俊才、文人骚客对其歌功颂德、赞爱有加的鸿篇巨著、碑碣匾额不计其数。
晚清廪生的策论佳作:武侯抱膝南阳论

     清光绪丁丑年(光绪三年)秋月,一名叫吉甫的廪生在其策论集《文似看山不喜平》作品中,以“武侯南阳抱膝论”为题有感于怀,再次论述诸葛武侯的功绩和对时政的感悟。晚清廪生的策论佳作:武侯抱膝南阳论

       该廪生策论集《文似看山不喜平》系皇粮国税博物馆征集区域社会生活文献时征得,全集共二十二篇,毛笔标准小楷竖式写就,三道纸捻六孔宣纸装订,均有书院先生断句、批改、点评等。其封面靠左竖书中楷“文似看山不喜平”七字,右上竖书“丁丑秋月”年款,右下竖书“吉甫誌”,加盖“某廪生书”白文方形印章两处,该策论集第十八篇系“武侯南阳抱膝论”题目。其原文内容如下:晚清廪生的策论佳作:武侯抱膝南阳论

         武侯抱膝南阳论
      三代以下之人才,以武侯为第一。然,其居于琅琊,避乱襄阳,隐居躬耕,以乐尧舜之道,所以能成伟大之业也。如诸葛武侯抱膝南阳是已。
      吾想,先主得徐庶之荐,三顾茅庐,隆中建策,三分定鼎。能令江东心惊,中原丧胆,七擒奏续,六出建功,固一代之奇才也!讨贼之功大矣。然,亦学问之夙成耳。
      夫避乱世之者,最足成人之经纶。昔太公隐于东海之滨,以成鹰扬之功;尹伊隐于有莘之野,以成伐夏之勋。隐居以成学也。武侯隐居南阳,潜心典策,凡安民之略,济世之方,无不预储于茅庐,坐诵之日是平生之功业,皆自抱膝时成之也!
       吾人遭际世乱迩室吟啸,当知武侯之志,岂可事吟咏,毫无心得,为天下之弃人哉!
       后批:看题不差,笔亦清爽有致。晚清廪生的策论佳作:武侯抱膝南阳论

       通读该策论可知:作者以武侯南阳隐居求志抱膝长吟成伟大之业为论题,以昔太公隐于东海之滨,以成鹰扬之功;尹伊隐于有莘之野,以成伐夏之勋为事实论据,论述武侯隐居南阳,潜心典策,凡安民之略,济世之方,无不预储于茅庐,坐诵之日是平生之功业,皆自抱膝时成之,这一论题。作者分条析理,以事寓议,文章表达观点简洁而有力,犀利而练达。通过该论题主要议论当时社会的政治生活形势,向社会建言献策的文论。
      该篇文章作于光绪“丁丑秋月”,即光绪三年(1877年)。文献记载:这一年,华北地区地区发生一场面积大、持续长、亘古未有的特大旱灾。以山西、河南、直隶等多省受灾最严重。因灾荒以光绪三年(1877年,农历丁丑年)、光绪四年(1878年,农历戊寅年)最严重,故史称“丁戊奇荒”。又因山西、河南旱情最重,又称“晋豫奇荒’、“晋豫大饥”。晚清廪生的策论佳作:武侯抱膝南阳论

     据《南阳县粮食志--大事记》记载,“光绪三年,五月至次年三月无雨,收粮甚少,小米每石价涨至六千余文(折银四两二钱),高粱每石价涨至四百四十余文,高于平时三倍,民大饥”。又有民谣“光绪三年,死人一半”之说,究其原因,旱情奇荒所至。有大饥,必有大乱,灾民为活口,必然出现社会动乱不安现象。 因此,作者通过诸葛武侯抱膝南阳论述,提出当下“吾人遭际世乱迩室吟啸,当知武侯之志,岂可事吟咏,毫无心得,为天下之弃人哉!”这一忧国忧民思想。晚清廪生的策论佳作:武侯抱膝南阳论

    该廪生策论集起名“文似看山不喜平”。其出自清代袁枚《随园诗话》,意思是写文章好比观赏山峰那样起伏跌宕,写出波澜曲折起伏,奇势迭出,引人入胜。最忌平坦庸俗,平淡无味。《随园诗话》是清代影响最大的一部诗话。其体制为分条排列,每条或述一评,或记一事,或采一诗(或数诗),乃随笔式。该策论集作者基本上是按随笔体论述,也不乏科举策论规范制式书写。因此,批阅该廪生文论的书院先生批语为:“看题不差,笔亦清爽有致。”意思是指该策论题目无差错、全对、正确之意。再次证明诸葛武侯躬耕于南阳,抱膝长吟,隐居求志,成就蜀汉大业。写作笔法谨严有致,有韵味,有情趣,展现潇洒之态,实乃策论佳作。晚清廪生的策论佳作:武侯抱膝南阳论

   该策论文章作者吉甫是名廪生。廪生,即,廪膳生员,是科举制度中生员名目之一,民间俗称食廪秀才。文献记载:在明清两代府、州、县学生员,官府每月都给廪膳补助生活,又称廪膳生。明初廪生名额有定数规定,府学四十人,州学三十人,县学二十人,每人月给廪米六斗。清代沿用明制,经岁、科两试一等前列者,方能取得廪生。名额因州、县大小而异,每年发廪饩银四两。晚清廪生的策论佳作:武侯抱膝南阳论

晚清廪生的策论佳作:武侯抱膝南阳论




晚清廪生的策论佳作:武侯抱膝南阳论

     诸葛武侯高风亮节和鞠躬尽瘁,忠于汉室的的献身精神,被历朝历代人士称颂不已。其人格魅力、道德风范更是一座丰碑,令世人世代敬仰!南阳复建武侯祠,正是大力宣传诸葛孔明文化,继承和发展智慧文化,向全国人民展示南阳的两汉三国文化、南都帝乡文化,圣贤智慧文化,智圣文化,提升南阳建城3000多年历史文化名城的鸿篇巨制。

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