清幽雅致品菊黄---从清代木雕“陶渊明爱菊图”谈起_文献南阳

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清幽雅致品菊黄---从清代木雕“陶渊明爱菊图”谈起

(2021-10-14 17:53:57)

标签：

皇粮国税博物馆

文献南阳

清代花板

陶潜爱菊

拂尘与麈尾

分类：教育史料

清幽雅致品菊黄

从清代木雕“陶渊明爱菊图”谈起

陶渊明（约365～427），字元亮，晚年更名潜，字渊明，又别号“五柳先生”，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑人，东晋末杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。终生以爱菊出名，著有许多咏菊名诗篇。如“采菊东篱下，悠然见南山”，“秋菊有佳色”，“松菊犹存”等。自《爱莲说》云：“予谓菊，花之隐逸者也。”把菊花的“隐士”身份凝刻在传统历史文化中。菊花作为“花中隐士”的身份当之无愧，更是隐逸居士的象征。

自古至今，无数的诗人画家，以菊花为题材吟诗作画者不胜枚举。“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”“耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清”“寒花开已尽，菊蕊独盈枝”等等，历代名家们为后世留下了大量歌颂菊花的名谱佳作。民间以菊花为题材创作出大量的雕刻、陶瓷、绘画、剪纸、印染等等艺术佳作，木雕花板所刻画的“陶渊明爱菊图”便是其中一个重要门类。

皇粮国税博物馆在征集历代地方区域社会生活实用器物时，自民间征得一批明清以后的各种木雕花板构件，其中就有多幅清代木雕以“陶潜爱菊”为内容的花板构件。这些木雕花板构件或为文人雅士书房几案等器物之上的构件；或为普通百姓婚床，即顶子床上花板散件；或是民众家具桌椅几案上的组件；或为官府殿堂之门窗雕梁画栋之上的花板饰件；或为达官贵人府邸厅内的座屏、插屏、隔扇、高束腰等家具上的栅板杂件等。总之，“花中隐士、陶潜爱菊”等艺术作品融入到了寻常百姓家。

这些以“陶潜爱菊”为主题的清代木雕花板，以传统浮雕、圆雕等技法雕刻，画面通体以长方形构图，内框以沉稳大气，严谨肃穆的“亞字纹饰”、或以庄严厚重“回纹”、或以“变形亞字”纹饰作为装饰外框纹样构图。图案施以朱红、紫红色漆饰、或红底金漆罩面、或以红黄彩色搭配出绚丽多彩的色彩。整体画面意法构思精巧，布局疏密有致，重点突出，趣味和谐，图面喜庆饱满，画面以实写意，夸张传神，将菊花与陶潜等名士的形象巧妙结合在一起，意趣无穷。反映出民众爱菊花、喜菊花、赏菊花的无限喜悦之精神风貌。

陶渊明爱菊、种菊、赏菊、采菊，酿造菊花酒、饮菊花酒作诗等等皆闻名于世。民间艺人在创作其爱菊过程中，或刻画出陶渊明东篱下采菊，或赏菊吟诵，或静坐赏菊，或手捧菊花归来，或与童子在田野中挑扛菊花等，表现了诗人对傲霜的菊花的挚爱及高尚的情操。其中，菊花在木雕艺术匠人手中被刻画成或迎风怒放，或含苞待开，或菊花骨朵挺姿生长。怒放花朵的总花瓣苞片繁复，有多层、单层之分。花开放的姿态有正面花开，侧面怒放等。菊花的舌状花、管状花色层次分明。头状花序富于变化，形色各异，形状有单瓣、平瓣、匙瓣等多种类型，构成一幅壮美的秋菊盛会。

这些木雕花板中陶渊明形象刻画的如何呢？历史上陶潜的画像到底是什么样子？或许每一个艺术家各有各自的理解和刻画，各有心中的陶渊明儒雅隐士风骨。因此，这批关于陶渊明爱菊画图中的陶潜形象就各有千秋，风格各异。在众多的陶潜爱菊画像之中，以陶渊明头戴葛巾，身着宽袍大袖，仰首，细目，细髯飘飘，双手背后持拂尘，迎面赏菊花的形象最为接近陶渊明人物原型、气质、性情和儒雅隐士风格。画图中的陶渊明似乎在醉态中显出高远超逸，气质非凡，远离喧嚣，隐居求志的雅气。人物形象动感十足，生动地衬托出陶渊明性格洒脱，一副怡然自得的表情。木雕匠人在刻画人物时，以娴熟的刀工，简洁流畅的线条，画面繁简疏密有序，金漆色彩明丽辉煌，人物的描绘十分传神。其雕刻风格在古拙之中蕴含灵巧和飘逸，凝结着中华民族千百年能工巧匠的高超造诣和艺术风格，是古代人物木雕花板画中难得的精品。

菊花在我们国家有悠久的文化，我国是菊花的故乡，古往今来无数的文人学士歌颂菊花、赞美菊花，最有名的就是陶渊明，赞颂他是“爱菊成癖”也不为过。陶渊明曾经写下过很多句咏菊的诗句，比如“采菊东篱下，悠然见南山。”成了流传后世的名句。菊花不仅仅作为观赏花，在古代菊花还可以用于药材和食材，菊花苗可以做菜，菊花花朵可以入药；从晋朝开始，菊花被越来越多的人当作观赏花，特别是在文人学士的眼中，菊花更是一种高雅的象征。我国的传统节日重阳节就跟菊花极有渊源。不仅仅是赏菊，古代在重阳节的时候还有喝菊花酒的习俗，菊花酒是一种“吉祥酒”，味道有点苦，有祛灾祈福长寿的美好寓意。

陶渊明爱菊是古代绘画中常见的题材。不仅有陶渊明爱菊，令人熟知的还有唐朝的元稹，传说他常常因为欣赏菊花而忘记了时间，他的诗句“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，为后人传颂，成了千古名句。据文献记载，关于陶渊明的绘画可以分为三大类：第一类取材于他的作品，如《归去来兮辞》、《桃花源记》、《归园田居》等，其中有些是组画，用一系列图画表现一个连续的故事情节；第二类取材于他的某个遗闻轶事，如采菊、漉酒、虎溪三笑等；第三类是陶渊明的肖像画，有的画有背景，有的没有背景，形姿各异，儒雅有度。

该幅木雕花板中陶渊明双手背后，手持拂尘（应为麈尾）赏菊花的形象最为高雅和散淡和悠闲。花板中所刻画的拂尘精细入微，其所用兽毛（如马尾、麈尾）或丝状物编织的形状丝丝纤飘。拂尘一词最早见于晋朝·无名氏《白紵舞歌诗》之一：“袍以光躯巾拂尘，制以为袍馀作巾。”是古人用以掸拭尘埃和驱赶蚊蝇的器具，后来做为封建时代仪仗之一，同时也做接风洗尘之用。陶渊明手持的拂尘应该是麈尾，后人误将麈尾当做拂尘而被刻画描述。

关于麈尾，最早见于陶渊明的《晋故征西大将军长史孟府君传》中：“亮以麈尾掩口而笑。”麈尾，古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。《说文解字》曰: “麈，麋属，从鹿。”说明麈是从属于鹿的一种动物，鹿群中的头领尾大，可制作麈尾。其制作在细长的木条两边及上端插设兽毛，或直接让兽毛垂露外面，类似马尾松。因古代传说麈迁徙时，以前麈之尾为方向标志，故称。后古人清谈时必执麈尾，相沿成习，为名流雅器，常执在手。日常生活中，手上拿着麈尾，随意挥洒，颇能增加其人风度，因此人们便争相仿效，成为一时之尚，使麈尾被赋予了新的文化意义，变成了一种隐逸象征。该木雕花板中的陶渊明所持的应该是麈尾，但被刻画成为拂尘。

这些民间木雕花板构件所刻画的陶渊明爱菊图，或雅士高士赏菊图等，表现出古代的文人学士们爱菊花，并且赋予了它高尚的品格。金秋时节，秋高气爽，金菊醇香。繁忙工作之后，走到田野、山间赏菊品味，感受一下如陶渊明等名士归隐田园，不慕荣利，清虚恬淡心态，忘怀得失的人生态度，或许人生更加精彩。

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