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喜鹊：奋力搭桥为真情从清代木雕中解读喜鹊所蕴含之喜庆景象

(2021-07-11 20:14:32)

标签：

皇粮国税博物馆

文献南阳

喜鹊

喜庆文化

清代木雕花板

分类：教育史料

喜鹊：奋力搭桥为真情

从清代木雕中解读喜鹊所蕴含之喜庆景象

七月初七鹊桥相会的传说是我国民间四大爱情故事之一，该故事被历代民间演绎成千古绝唱。故事讲述阴历七月初七晚上，天下众喜鹊飞往银河上搭桥，让牛郎织女在桥上相会，倾诉相思之苦，感受团圆之喜悦。以此歌颂我古代国劳动人民的坚贞爱情，借此表达民众追求美好生活的强烈愿望。

喜鹊，是民众最熟知的一种鸟类，又名客鹊、干鹊等。它叫出“喳、喳喳”的声音，韵调婉转、清脆响亮。喜鹊在鸣叫的同时，尾巴也随之上下舞动，活泼动人，惹人喜爱。所以大家会认为它是吉祥鸟。民谚有“喜鹊叫喳喳，好事到我家”之说。据古书《禽经》中记载：“仰鸣则阴，俯鸣则雨，人闻其声则喜。”说是喜鹊不但能报喜，还能够预报天气的晴雨，帮助民众生产生活。

喜鹊，自古都是人们喜爱的鸟类，也是好运与福气的象征。民间人们办喜庆婚礼的时候，总会剪贴一些“喜鹊登枝头”剪纸画装饰新房，而且家具木雕、陶瓷刻画、漆艺、画作、丝绸布匹等等设计，皆以喜鹊为主题，突出喜庆色彩。如、梅开百花之先，是报春之花，所以喜鹊立于梅梢，即表示“喜上眉梢、喜在眉间”之意，此外，人们还常用喜鹊、桂圆、元宝，表示“喜报三元、喜中三元”等等美好寓意。

皇粮国税博物馆在征集地方区域社会生活文献器物时，自民间征得一批明清至民国时期以喜鹊为主题的木雕花板作品。这些木雕花板构件多为文人雅士书房内座屏、插屏、隔扇等之上构件，或世族大家花格门窗、桌椅箱柜上绦板，或为才子佳人千工床上的装饰构件，或是文雅才子逸士、凡夫俗士家具之上修饰纹样等等，是民众借此抒发喜庆之情性情，以此追求自然和谐的散淡幸福生活。

在古代儒家学者的一些作品里，喜鹊的地位非常尊贵，被尊为“圣贤鸟”。在儒家圣贤、君子看来，喜鹊象征恒常、稳定、明确、坚毅、始终如一。因此，儒家经常要求人们向喜鹊学习，把喜鹊当成圣贤的楷模。皇粮国税博物馆馆藏一只清代圆雕喜鹊展翅替木卡子花，喜鹊神态喜庆，栩栩如生。画面有通体施以朱红色漆饰，给人以喜庆祥和之热烈氛围。其整体构图以亚字纹饰结构，双翅及脚下祥云稳重托起重物，既起到替木作用，又达到艺术装饰卡子花效果。

鹊桥相会，民间以喜鹊形象作为感天动地的艺术支撑，来搭建桥梁使牛郎织女夫妻久别之后得以团聚，其喜悦心情正是喜鹊奉献精神的一种表露。民间还认为，喜鹊还有一种认真担当负责的精神，它筑的巢是用嘴巴刁起一根根小木枝辛苦勤劳垒成，而且筑巢宽敞，小木棍相互交错有致，结实规整。喜鹊勤劳勇敢，有耐心、有毅力、刚强、智慧等等精神，被古人们讴歌肯定。

历代文人墨客非常喜欢喜鹊，经常以其作为为素材进行创作，诗歌民俗故事少不了它们的身影，像著名的民间爱情故事牛郎织女中就有它们的身影，它们用身体搭成恋人相会的桥，多么令人感动。这些故事世代流传，喜鹊也就让人们愈来愈喜爱。牛郎织女鹊桥相会的传说，还有“画鹊兆喜"的风俗，在民间都颇为流行，传承不衰。

皇粮国税博物馆馆藏的以喜鹊为主题木雕花板中，如两只鹊儿面对面儿的鸣叫，寓意“喜相逢”；一只喜鹊在荔枝树林（桂圆）中翻飞，一头狮子回头仰望，寓意“喜事（狮）相逢、富贵吉祥”；两只喜鹊围绕一朵梅花翻飞，寓意“喜在眉（梅）间”；两只喜鹊，一只欲飞，一只迎面长鸣，寓意“喜乐（悦）唱响”；两只喜鹊迎头相遇，寓意“喜相逢、喜事碰头”等等美好寄托。

皇粮国税博物馆馆藏的木雕花板基本采用传统浮雕、圆雕、镂空雕等雕刻方法，图案以“喜鹊、狮子、梅花”等为主题，设计构思按传统国画写实意法精巧雕刻，构图饱满，意趣无穷。所设计喜鹊、狮子形象逼真，神态喜庆，栩栩如生。画面有通体施以朱红色漆饰、金漆罩面、彩色装饰、木质自然色彩等等。整体画面布局疏密有致，趣味和谐，画面以实写意，以意传神，神采飞扬，吉庆喜祥。凝聚着先民们的聪明和智慧，反映了明清时期民众对美好生活的追求以及对传统喜事相伴的憧憬。

这些变化纷繁的以喜鹊、狮子、梅花等等构成的灵巧飘逸纹饰、其蕴含的美好寓意，无论在哪个时代，总能成为民众喜闻乐见的经典艺术佳作。其丰富多彩的文化内涵深深地融入到民众生活的各个方面。喜事盈门、喜事临门、喜上眉梢、双喜临门等等与喜鹊、狮子相关的成语，成为绘画、木雕、石雕、剪纸等多门艺术体裁的创作对象，给人们带来了喜庆的美好期盼，滋养着一代又一代华夏儿女共同向往美好生活的愿望，传承着民众朴素乐观喜庆的精神文化追求。

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