自从普罗米修斯从天帝那里盗火，人间便有了光，艺术之光是人类精神的火种，千百年不灭的薪火相传，成就了艺术之灯塔的黄黄灿灿，从此心灯也拨开蒙昧的暗芯，人类保存火种，不止是为了烧烤的大快朵颐，更是为了火光跳跃的千姿百态，若灵魂之舞，摇曳多姿，而诗意盎然。当艺术之神居住在人类的心窝，文明便如温柔之水，可以化育众生，可以怡情悦性，可以给精神以栖息，给辛劳以慰藉，所以艺术的艺字，是人类躬耕的姿态，是低低的俯首大地，双手护持着的草木，是心头萌生的百花卉奇葩，以全部的心血浇灌，艺术从造字之处，就是要一种生命的代价，一种痴狂的追求，而创造者的可贵，在艺术品背后的，艺术呈现出来了，艺术家的灵魂永生，而待续更迭的对话中，艺术让欣赏者有了休憩，有了寄托，有了 一种超乎繁琐而祈求高贵的品质。所以说，艺术是心火在燃烧，它照亮了人类的低矮的蒙昧的匍匐，有了灵魂的天梯，可以通达更高的精神，成就天地的境界。

被缚的普罗米修斯，忍受着撕心裂肺的痛苦，而艺术家一样的为艺术之火点亮人精神，令人迷醉，令人欲罢不能的治愈，同样要肝火怒少，痴情关注，有时是吟安一个字用破一生心，有时是精心连缀如张恒二京赋名噪京城，左思风力更是洛阳纸贵，当诗人争相传颂，脍炙人口的时候，艺术家已经精疲力尽，已经如在精神的战场打了一场恶仗，他们是挑战精神海拔的孤勇者，尤其是那些艺术界的天花板，横绝孤篇的春江花月夜，让张若虚一枝独秀，既是一篇就是孤勇，张继不朽的失眠，那一夜他在枫桥畔的孤独如液冷的秋霜，冷要千古，寒山寺的钟声也就凝结着不朽的寒气，铜铸的钟一种浑厚的如亘古的离思，打上深秋惨白霜，夜晚多么深，一颗孤独的乡心，一种耿耿难以入眠的孤愁苦，一下子就穿透了千古，几千年华夏，几多盛世，几家欢乐，哪怕盛世的大唐王朝也是乱离和背井离乡，似乎民族在游走，迁徙，为生计，   艺术对生命的吞噬，如同那些殉葬陶艺，殉葬刀剑的艺术一样，一颗呕心沥血的新心，他们为最后的艺术可以粉身碎骨，艺术家成了为人间盗火，甚至是火中取栗的人，是一种精神的舍利，万古不磨。吴越春秋的干将莫邪是一种艺术的隐喻，以身殉葬艺术，一种至高无上的追求，打通天地，传说中的灵性，来自一种执着，也可以说一种魔怔的状态。所以，那怪古希腊的戏剧祭祀是酒神，酒神让人脱离人性，摒弃了人的世俗和昏聩，而有了神性的与天地对话的资格，如同一只千年的狐狸精，他们媒体都磨砺和修行，是为了一颗丹朱，红丸，经久日联，而后文章炳焕，他们如同修仙而成，以艺术之金晶，发现琐屑与庸常中的美来，他们一颗淬火的丹心，不断的熔铸，灵魂的灌注，一次次的被炼钢华为绕指柔，王羲之为之翰墨一池水尽黑，退笔如山，芭蕉叶写破千万株，一墙壁的龙蛇纵横，奔走如电，吴带当风，八十七神仙何其栩栩如生，多少当风的罗带，撩动着仙气氤氲，直逼近人灵魂深处的那点遗世独立，有一种艺术可以深入骨髓，击中灵魂，那么就有多少挣扎的灵魂在为生命而淬火，以为画山的老刘，一次次的上山，一次次的沉浸在夕阳的余晖力，生命彻底浸透了自然的圣光，才能拿起画笔，提炼，概括，大道至简，精粹糅合，要把心灵的印痕，一条条，一道道的灌注到画面上去，艺术家都是痴迷，而艺痴者技必良

艺术家的心火，照亮的是世人的灵，这一点灵明，是人与神的对话，是一种心灵对世俗的超图，是人区别于行尸走肉的最纯美的境界，当米开朗琪罗的画虎布满了教堂的四壁与哥特式建筑的圆顶，那些对宗教赞美的比例，让后人惊叹，达芬奇的人体的解剖，造型的精确，以至于一种深情的把握都，一丝不苟，把人的灵魂画到了骨髓，让人从布面或者从纸面上要，溢出来，要跳出来拥抱他的缔造者，这是一种艺术伟大的赞誉，艺术是艺术家灵魂的产儿，老舍说，要把笔墨饱蘸血和泪，泪水里头浸透三次，血水里头浸透三次，所有的艺术，写的都是灵魂，是艺术家的生命，艺术家把从这一个，从自我的心脏里剖切出丹心，一种光耀尘寰的东西，如同破壁而出的龙，是一种精神的震撼，好的艺术，就是所说的当你来不及拒绝的时候，灵魂已经接纳了他的洗礼，如春雨润物，子叶留根。一种艺术的浸润，是古今中午，也许美的理念在生发变迁，而人们对美的追求却是始终如一，艺术之光可以穿透暗夜，穿越时空，李四三千万亿万斯年，当共和国的国徽设计的时候，林徽因和她的学生团队到大汉的朴拙和浑厚中寻到灵感，从