夜坐》 文天祥
宋代
文天祥
淡烟枫叶路，细雨蓼花时。宿雁半江画，寒蛩四壁诗。少年成老大，吾道付逶迟。终有剑心在，闻鸡坐欲驰。
分类：
作者简介(文天祥)
文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年（1256年）进士，官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥光元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
这首诗作于咸淳六年（１２７０）至八年（１２７２）罢官闲居期间。诗以“夜坐”为题，是言志抒情之作。
淡烟枫叶路，细雨蓼花时。宿雁半江画，寒蛩四壁诗。
少年成老大，吾道付逶迤。终有剑心在，闻鸡坐欲驰。
淡烟枫叶路，细雨蓼花时——蓼花：蓼蓝，于七八月间开花，成穗状，细小，浅红色。枫叶与蓼花均为秋季物象。这两句是说：正值秋天，枫叶已红，蓼花正开，细雨蒙蒙，野外笼罩着一层淡淡的云烟。
宿雁半江画，寒蛩四壁诗——寒蛩：蟋蟀。这两句是说：宿雁点缀在江边，构成一幅图画；秋虫在壁间鸣叫，似在吟唱诗歌。
少年成老大，吾道付逶迤——老大：年老。古诗《青青园中葵》：“少壮不努力，老大徒伤悲。”吾道：我的理想。逶迤：曲折遥远的意思。这两句是说：转眼我就老了，可我的理想却迟迟不能实现。
终有剑心在，闻鸡坐欲驰——剑心：像丰城宝剑一样不甘沉沦的雄心。《太平御览》三四三引《雷焕别传》：“晋司空张华夜见异气起牛斗。华问焕：见之乎？焕
曰：‘此谓宝剑气。’”闻鸡：即闻鸡起舞的意思。《晋书·祖逖传》载：祖逖与刘琨志在恢复中原，二人曾同被共寝，半夜听到荒鸡啼鸣，祖逖推醒刘琨说：“此
非恶声也。”因而起床舞剑。坐欲驰：身形不动而心驰于外。《庄子·养生主》：“夫且不止，是之谓坐驰。”此两句是说：虽然年老无成，但雄心犹在，虽静坐斗
屋，但恨不能驰马疆场。
此诗为五律，首联入对，有助于表达低哀的感秋情绪。诗歌通过表达传统的“士悲秋”情怀，感慨岁月蹉跎，自己老
大无成，但雄心壮志并未消减，渴望有朝一日为国家建功立业。前四句阑入枫叶、蓼花、宿雁、秋虫等典型秋季物象，构成一幅凄凉的秋天图景，然后笔锋陡起，由
感叹自己的空老无为而表示自己并不因此而消沉，而是以古代英雄人物为楷模。首联写景，率意落笔却秋意袭人；颔联虽由四个名词连缀而成，但形象鲜明醒目，具
有强烈的感官触动效果。整首诗前四句写景，后四句抒情言志。
夜坐有感
何梦桂
银汉无声玉漏沉，楼高风露入衣襟。
洞龙睡熟云归岫，枝鹊啼干月满林。
瓮里故书前世梦，匣中孤剑少年心。
征鸿目断阑干角，吹尽参差到夜深。
【注释】
岫（xiù）：有洞穴的山。
参差：即排箫，古乐器名。
【作者】
何梦桂：（1229—1303）字岩叟，初名应祈，字申甫，别号潜斋，淳安（今属浙江）人。咸淳元年（1265）进士。授台州军事判官。官至大理寺大卿。入元，累征不起。有《潜斋集》。
《夜坐有感》原文赏析-何梦桂
【赏析】
这首诗见于何梦桂的《潜斋集》，《宋诗钞》卷九十也入选。宋亡以后，何梦桂为了避免元朝的累次征辟，离开他的家乡浙江，在湖南沅陵小酉源筑室隐居。这首诗便是他隐居小酉源后的作品。在元朝统治下，南人特别被歧视，何梦桂作为南宋的遗民，眷怀故国之情自然是很深切的，在《夜坐有感》里所抒发的正是这种感情。
第一句“银汉无声”四字借用苏轼名句（《阳关词·中秋月》：“银汉无声转玉盘”），写出一种夜静更深、天清地肃的气象。“玉漏沉”是作为“银汉无声”的对衬，“沉”是沉重的意思，漏声沉重，更显得深夜虚空的静穆。第二句更进一步写夜深。前人说，杜甫《月夜》诗“鬟湿臂寒（香雾云鬟湿，清辉玉臂寒）见看月之久”（见仇兆鳌注）。这里的“风露入衣襟”，也是这样的手法。“楼高”则隐喻出世之意。夜深坐久，可以想见隐居出世者的孤寂。
颔联写周遭的夜景。上句写得虚而远，对句则写得实而近。作者《挽宁谷居士何公》诗云：“隐谷云归龙已去”，《蛟龙歌》云：“安得此身化为云，随龙上下云无心”，和第三句参照来看，比兴之旨就很明显了。“云从龙”（《易·文言》），古来往往用以比喻君臣之义。“洞龙睡熟”，比喻赵氏遗孤（帝昺）的政权早已不存在了。“云归岫”，比喻作为遗民的诗人和他的同志者，也远居岩薮，埋名隐姓。从诗的表面看，它是写小酉源这样“深山大泽，实生龙蛇”（语见《左传·襄公二十一年》）的夜景，而骨子里则寄寓作者亡国之痛，高蹈之情。第四句是化用“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”（曹操《短歌行》）的诗意。作者的《拟古》诗云：“南枝栖越鸟，忍逐北风飞？北风藐万里，分死无回期。骨朽化为尘，魂魄将南归。”表明自己宁死也不屈服于元朝，可以和这一句参看。“枝鹊啼干”，乌鹊啼声强烈的感情色彩，实则是隐喻诗人自己悼念故国之泪已枯，悲痛之情可以想见。
颈联两句是作者在深夜里的心情的抒写。“瓮”非藏书之所，而“故书”已入“瓮里”，读书生涯真变成了“前世”之“梦”。他现实的处境，可想而知。“剑”入“匣中”，但“少年”的“心”志未灭。“剑”的前面用个“孤”字，可见同志之少；“书”的前面用个“故”字，可见旧习之深。这两句既描绘了他当时无可奈何的现实处境，又表达了不甘现状的愤激之情。在当时遗民中，他这样的情怀，是很有代表性的。
结尾两句，又回到夜深，而且诗的最后，把“夜深”两字，明白写出来。“征鸿目断”即“目断征鸿”。“阑”，同“栏”。“阑干角”回应开头第二句的“楼高”。在夜里，诗人倚着栏杆的一角，遥望征鸿，自然是看不到的。“征鸿”自来是音讯的象征，“目断征鸿”，实际上是说宋朝复兴的讯息再也盼不到了。诗人的心情是郁闷而悲凉的，何以排遣呢？“吹尽参差到夜深”。“参差”是排箫，这一句是化用《楚辞·九歌·湘君》“望夫君兮未来，吹参差兮谁思”句意。诗人所盼望的“夫君”，不是别人而是宋朝的故君。他吹箫吹到深夜，为的是寄托对故国故君的悼念。
这首诗的音调是低沉婉转的，诗中大量采用比兴手法，以表现深沉的故国之情，有很强的艺术感染力。
文天祥和何梦桂的夜坐诗歌
夜坐》 文天祥
宋代
文天祥
淡烟枫叶路，细雨蓼花时。宿雁半江画，寒蛩四壁诗。少年成老大，吾道付逶迟。终有剑心在，闻鸡坐欲驰。
分类：
作者简介(文天祥)
文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年（1256年）进士，官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥光元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
这首诗作于咸淳六年（１２７０）至八年（１２７２）罢官闲居期间。诗以“夜坐”为题，是言志抒情之作。
淡烟枫叶路，细雨蓼花时。宿雁半江画，寒蛩四壁诗。
少年成老大，吾道付逶迤。终有剑心在，闻鸡坐欲驰。
淡烟枫叶路，细雨蓼花时——蓼花：蓼蓝，于七八月间开花，成穗状，细小，浅红色。枫叶与蓼花均为秋季物象。这两句是说：正值秋天，枫叶已红，蓼花正开，细雨蒙蒙，野外笼罩着一层淡淡的云烟。
宿雁半江画，寒蛩四壁诗——寒蛩：蟋蟀。这两句是说：宿雁点缀在江边，构成一幅图画；秋虫在壁间鸣叫，似在吟唱诗歌。
少年成老大，吾道付逶迤——老大：年老。古诗《青青园中葵》：“少壮不努力，老大徒伤悲。”吾道：我的理想。逶迤：曲折遥远的意思。这两句是说：转眼我就老了，可我的理想却迟迟不能实现。
终有剑心在，闻鸡坐欲驰——剑心：像丰城宝剑一样不甘沉沦的雄心。《太平御览》三四三引《雷焕别传》：“晋司空张华夜见异气起牛斗。华问焕：见之乎？焕 曰：‘此谓宝剑气。’”闻鸡：即闻鸡起舞的意思。《晋书·祖逖传》载：祖逖与刘琨志在恢复中原，二人曾同被共寝，半夜听到荒鸡啼鸣，祖逖推醒刘琨说：“此 非恶声也。”因而起床舞剑。坐欲驰：身形不动而心驰于外。《庄子·养生主》：“夫且不止，是之谓坐驰。”此两句是说：虽然年老无成，但雄心犹在，虽静坐斗 屋，但恨不能驰马疆场。
此诗为五律，首联入对，有助于表达低哀的感秋情绪。诗歌通过表达传统的“士悲秋”情怀，感慨岁月蹉跎，自己老 大无成，但雄心壮志并未消减，渴望有朝一日为国家建功立业。前四句阑入枫叶、蓼花、宿雁、秋虫等典型秋季物象，构成一幅凄凉的秋天图景，然后笔锋陡起，由 感叹自己的空老无为而表示自己并不因此而消沉，而是以古代英雄人物为楷模。首联写景，率意落笔却秋意袭人；颔联虽由四个名词连缀而成，但形象鲜明醒目，具 有强烈的感官触动效果。整首诗前四句写景，后四句抒情言志。
夜坐有感
何梦桂
银汉无声玉漏沉，楼高风露入衣襟。
洞龙睡熟云归岫，枝鹊啼干月满林。
瓮里故书前世梦，匣中孤剑少年心。
征鸿目断阑干角，吹尽参差到夜深。
【注释】
岫（xiù）：有洞穴的山。
参差：即排箫，古乐器名。
【作者】
何梦桂：（1229—1303）字岩叟，初名应祈，字申甫，别号潜斋，淳安（今属浙江）人。咸淳元年（1265）进士。授台州军事判官。官至大理寺大卿。入元，累征不起。有《潜斋集》。
《夜坐有感》原文赏析-何梦桂
【赏析】
这首诗见于何梦桂的《潜斋集》，《宋诗钞》卷九十也入选。宋亡以后，何梦桂为了避免元朝的累次征辟，离开他的家乡浙江，在湖南沅陵小酉源筑室隐居。这首诗便是他隐居小酉源后的作品。在元朝统治下，南人特别被歧视，何梦桂作为南宋的遗民，眷怀故国之情自然是很深切的，在《夜坐有感》里所抒发的正是这种感情。
第一句“银汉无声”四字借用苏轼名句（《阳关词·中秋月》：“银汉无声转玉盘”），写出一种夜静更深、天清地肃的气象。“玉漏沉”是作为“银汉无声”的对衬，“沉”是沉重的意思，漏声沉重，更显得深夜虚空的静穆。第二句更进一步写夜深。前人说，杜甫《月夜》诗“鬟湿臂寒（香雾云鬟湿，清辉玉臂寒）见看月之久”（见仇兆鳌注）。这里的“风露入衣襟”，也是这样的手法。“楼高”则隐喻出世之意。夜深坐久，可以想见隐居出世者的孤寂。
颔联写周遭的夜景。上句写得虚而远，对句则写得实而近。作者《挽宁谷居士何公》诗云：“隐谷云归龙已去”，《蛟龙歌》云：“安得此身化为云，随龙上下云无心”，和第三句参照来看，比兴之旨就很明显了。“云从龙”（《易·文言》），古来往往用以比喻君臣之义。“洞龙睡熟”，比喻赵氏遗孤（帝昺）的政权早已不存在了。“云归岫”，比喻作为遗民的诗人和他的同志者，也远居岩薮，埋名隐姓。从诗的表面看，它是写小酉源这样“深山大泽，实生龙蛇”（语见《左传·襄公二十一年》）的夜景，而骨子里则寄寓作者亡国之痛，高蹈之情。第四句是化用“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”（曹操《短歌行》）的诗意。作者的《拟古》诗云：“南枝栖越鸟，忍逐北风飞？北风藐万里，分死无回期。骨朽化为尘，魂魄将南归。”表明自己宁死也不屈服于元朝，可以和这一句参看。“枝鹊啼干”，乌鹊啼声强烈的感情色彩，实则是隐喻诗人自己悼念故国之泪已枯，悲痛之情可以想见。
颈联两句是作者在深夜里的心情的抒写。“瓮”非藏书之所，而“故书”已入“瓮里”，读书生涯真变成了“前世”之“梦”。他现实的处境，可想而知。“剑”入“匣中”，但“少年”的“心”志未灭。“剑”的前面用个“孤”字，可见同志之少；“书”的前面用个“故”字，可见旧习之深。这两句既描绘了他当时无可奈何的现实处境，又表达了不甘现状的愤激之情。在当时遗民中，他这样的情怀，是很有代表性的。
结尾两句，又回到夜深，而且诗的最后，把“夜深”两字，明白写出来。“征鸿目断”即“目断征鸿”。“阑”，同“栏”。“阑干角”回应开头第二句的“楼高”。在夜里，诗人倚着栏杆的一角，遥望征鸿，自然是看不到的。“征鸿”自来是音讯的象征，“目断征鸿”，实际上是说宋朝复兴的讯息再也盼不到了。诗人的心情是郁闷而悲凉的，何以排遣呢？“吹尽参差到夜深”。“参差”是排箫，这一句是化用《楚辞·九歌·湘君》“望夫君兮未来，吹参差兮谁思”句意。诗人所盼望的“夫君”，不是别人而是宋朝的故君。他吹箫吹到深夜，为的是寄托对故国故君的悼念。
这首诗的音调是低沉婉转的，诗中大量采用比兴手法，以表现深沉的故国之情，有很强的艺术感染力。