建议大家认真地读一读拉马克的《动物哲学》

     在我国生物学界，很少有人不知道拉马克的名字，但是，真正了解拉马克具体情况的人却并不多。这是因为，长期以来，我国还没有人撰写过关于拉马克详细的传记，我这次虽然出版了一本《拉马克传略》。但是，就其内容而言，仅仅是大致上介绍了他的生平和崇高品质。对于他学术方面的成就，没有作具体的介绍。这也难怪，因为我手头上除了一大批批判拉马克学说的文章之外，剩下的全是别人引用关于拉马克学说的片言只语，单凭这些根本不足以说明拉马克学说的基本内容和重要成就。

     最近，我在网上查阅了《动物哲学》的有关资料才知，早在1936年3月份，沐绍良先生就通过日译本翻译了一本拉马克撰写的《动物哲学》，并于1939年12月由上海上商务印书馆正式出版发行。从此以后，再也没有再版发行，于是1939年出版的《动物哲学》就成了十分难觅的孤本

    感谢一位不知名字的网友，于2012年6月份在网上发了拉马克《动物哲学》的全文。于是，我才得以真实地看到两百多年前拉马克亲自撰写的原文。阅读了原文以后，再回过头来看看那些批判拉马克学说的文章，我深深感到自己被欺骗和愚弄了。原来，那些撰写批判拉马克学说文章的先生们，他们自己并没有看过拉马克撰写的《动物哲学》，而是凭从别人的文章那里抄来的一言半语，就大发议论，指责拉马克学说是错误的。结果，闹出了不少似是而非的笑话。

    例如，以往一些学者在批判拉马克学说中的用进废退理论的时候，都认为他是缺乏实例的臆断。其实，拉马克在讨论用进废退原理的时候，曾举出了许多极具有说服力的实例，其中最有说服力的是家禽的起源。他在文章中说，“我们谁都不会怀疑家禽是由野生的鸟类驯化来的，人类开始驯化这些鸟类的时候只是釆取圈养的手段，通过圈养，使它们的翅膀因长期不用而逐渐失去了飞翔的能力。它们的腿部也因为长期使用而逐渐地发达起来。这是众所周知的事实。”而达尔文在《物种起源》中，也发表过类似的观点。

    另一些学者批判拉马克过分强调环境因素对生物进化的影响，有的人则认为环境对生物的进化没有关系，生物的进化純粹是生物体内的遗传物质变化所致。关于这一点，拉马克在第七章中讲得非常清楚，他认为，“环境因素对动物的行为、习性以及体制各部分都有影响，而这种影响在一开始往往是渐进的，在不知不觉中进行的。”拉马克还进一步指出，不仅动物的体制受环境的影响而改变，连植物的体制也会受环境的影响而改变。接着他举出了一个梅花藻的例子，他写道：“梅花藻是一种常见的水生植物，它没在水中的叶子一般分裂成丝状，而在空气中长出的则不分裂而呈圆形。如果把它移种到没有水的湿地上，则它的叶子全部变成了圆形。”不难理解，拉马克在这里所说的“体制”，是指生物体的内部结构及其各个部分的功能，从现代生物学的角度来看，它还应该包括DNA在内的一切遗传物质。

    拉马克的这一观点，完全符合，内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用以及从量变到质变的哲学观点。

   此外，拉马克对生物间的生存竞争及维持生态平衡也有独特的见解，他在第92页中写道：“正如一般所知，强的、有武装的动物常食弱的动物，大的动物常食小的动物，可是同一种类的个体互相捕食的情况则不常有，而是常与其他种类的动物作战。小种动物的繁殖力极强，其世代的重复也极速，若自然对它们的繁殖不加以限制，则此等小动物的繁殖的结果，将使其他动物在地球上无法生存。但实际上，它是其他多数动物的食饵，它们的生存期极短，气温一旦下降就会大批冻死，因此它们的数量一定有限，使它们能保持种类及其他动物永久维持的相当比例。其他较大的动物，它们之间也因相互捕食而处于平衡状态。”可见，拉马克在论及生存竞争的时候,提出了比“马尔萨斯人口论”更加合理的解释。而且这种解释比达尔文的解释更加符合客覌实际。

     对于人类的未来，拉马克也提出了自己的看法，他认为：“唯有人类，分离了其他一切动物加以的考虑，似有无限繁殖的可能。他们的智慧与技能，足以保护自己，使之不因任何动物之食欲而被停繁殖。因此，人类对于其他动物，与其说没有畏惧最大最强动物之必要，毋宁说他们能行使扫灭其他动物的优越性，使其他动物的数量常常受到一定的限制。但是，自然对于人类却赋于许多感情，不幸，这些感情又和他们的智力相并发达，在人类个体的极度繁殖上安排了一个极大的障壁。事实上,因为人类在不绝地做着减缩同胞的工作，故著者可以决然断言，无论到什么时候，地球上不会出现无法养活人口的现象。因为，无论什么时候，地球上总有一部分地方的人口相当稠宻。而另一部分的人口很稀少，两者之间将发生交替。至于这种交替所需要的时间，我们现在是计算不出来的。”

    拉马克对人类未来的预测，基本上是符合实际的。但他没有料想到人类智慧和科技会发展得如此之快，目前不仅能够妥善地控制人口过度的发展，而且，在不久的将来，人类还将在地球之外找寻到新的落脚点，以彻底解决地球上人口过剩的问题。

     还有一点，是拉马克学说很长时间以来一直受到许多学者批判的，那就是他主张地球上的生命直接起源于无生命物质。其实，这是误解，他在论及地球上“三界”（即动物界、植物界和矿物界）的时候，一再说明，这“三界”之间存在不可逾越的鸿沟。那他为什么在另一处又说地球上有生命的物质起源于无生命物质呢？这是他的推想，现在，让我们看看他的原文是怎么说的吧！他在第72页写道：“一，地球上一切有机体为自然长期中逐渐造成之自然的整个生成物；二，自然所进行的过程中，最初形成最单纯的有机体，直至今日，尚在随时作同样的反复的工作，自然所直接形成的东西，在体制上均限于最初之描述，故得以自然生成的名称表示之。”这一段话，看起来似乎和前面讲的有矛盾，但是，我们不妨仔细想一想，既然地球上的一切有机体都是自然长期逐渐造成的，那为什么最简单的有机体不可以由自然直接造成的呢？何况在到现在为止，地球上生命的起源，还没有一个统一的说法，我们的学者凭什么认定拉马克的这种说法是错误的呢？

      诚然，拉马克毕竞是两百年以前的人物，从现代人的目光来看，他的著作中肯定有许多错误的东西。不过，今天我们重新读他的著作，首先应该看到其中智慧的闪光，而不应像某些人那样专门抓住其中的一些错误观点而大做文章。

（说明：如果有读者希望阅读拉马克的《动物哲学》，请打开《动物哲学》条款下之“拉马克《动物哲学》——既获得性状遗传（繁体字）。”即可。）