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“天下罗汉两堂半”，这其中就包含了苏州东山镇紫金庵的一堂泥塑罗汉。

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新建的售票处，位于公路边上，有公交直达。

 

当然，去过紫金庵的人都知道，这里不仅有泥塑罗汉，其他的塑像的也相当的可观，这个容后再说。

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紫金庵隐藏于洞庭东山镇碧螺村西卯坞内，这里同时也是名闻天下的碧螺春茶的中心产区，四周草木葱茏，环境十分清幽。

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庵很小，不过一殿一堂而已。而那些令其声名远扬的泥塑彩妆罗汉像，就陈设于面阔三间的前殿之中。

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据说这殿内左右两壁的十六尊罗汉坐像，为南宋民间泥塑高手雷潮夫妇所塑，明代末年又在后壁增塑两尊罗汉像，凑成后世所熟知的“十八罗汉”之数。

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紫金庵罗汉塑像确实很传神，但现实状况却不容乐观。彩妆为厚厚的一层灰尘所覆盖，浑身脏兮兮的；破损部位修补手法粗陋，简直是惨不忍睹。更恼人是前有玻璃遮挡，反光严重，难以拍照（忘记是谁说过，玻璃、铁锁、门票是“国保党”的三大噩梦，这话实在精辟）。

先看左、右两壁的十六尊罗汉塑像。每尊塑像都有新、旧两种记载罗汉名称的牌子。旧牌显然沿用的是《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》（唐玄奘译）上所记载的罗汉名，虽然正统，但却拗口难记；新牌用的则是俗名，大都是根据罗汉的形象特征杜撰出来的，比较简单好记。

 

第一尊者宾度罗跋啰惰阇（长眉罗汉）：

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第二尊者迦诺迦伐蹉（托塔罗汉）：

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第三尊者迦诺迦跋厘堕阇（看门罗汉）：

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第四尊者苏频陀（打坐罗汉）：

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第五尊者诺距罗（评酒罗汉）：

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第六尊者跋陀罗（挖心罗汉）：

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第七尊者迦理迦（讲经罗汉）：

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第八尊者伐阇罗弗多罗（愁思罗汉）：

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第九尊者戍博迦（骄傲罗汉）：

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第十尊者半托迦（沉思罗汉）：

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第十一尊者啰怙罗（伏虎罗汉）：

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第十二尊者那伽犀那（降龙罗汉）：

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第十三尊者因揭陀（过江罗汉）：

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第十四尊者伐那婆斯（钦佩罗汉）：

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第十五尊者阿氏多（听经罗汉）：

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第十六尊者注荼半托迦（藐视罗汉）：

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除了南宋的十六尊罗汉像外，还有明代补塑的两尊罗汉坐像，分别位于后壁的两侧，一尊是布袋和尚，另一尊是五代时期著名的罗汉画师贯休。

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另外，后壁除两尊罗汉坐像外，还有几尊塑像，分别是岳飞、文昌君、关羽、梁武帝、紫金庵开山祖师艮山、灵岩山开山祖师智积。

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左、右两壁罗汉坐像和后壁坐像的上方，还有一排诸天悬塑，均站立于云头之上，身体前倾，在满壁的彩绘祥云壁画衬托下，更显热闹非凡。

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这尊悬塑手捧的一块方形罗帕，便是紫金庵“三宝（绝）”之一，名为“经盖”。

厚重的泥土竟能塑造出如此轻柔飘逸的效果，已经足够令人叹为观止了。而更为逆天的的是，这看上去薄如纸片的泥塑“经盖”，已然历经百年以上，却未曾有丝毫的酥脆断裂之处，简直是让人匪夷所思。

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殿内正中置一佛坛，前壁设泥塑“三世佛”坐像及阿难、迦叶二尊者立像。据说无论站在佛像前的任何位置，都能感受佛像的目光，此亦为紫金庵“三宝（绝）”之一，名为“慧眼”。或许原本就是牵强附会之说，抑或某人实在愚纯，总之尝试了几遍，就是没能感受到这传说中的“慧眼”。呵呵~

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佛坛后壁，居中者为南海观音泥塑立像，龙女侍立一旁，壁上满铺彩绘、悬塑及文武胁侍像。

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观音菩萨神情端庄肃穆，头微倾、腰微扭、肩微侧，整个身段呈S形站立于巨鳌之上，似有一种俯瞰众生、不可侵犯的威严。

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相较于紫金庵赖以成名的罗汉像，个人更喜欢这尊观音像，后世的东西并不见得都比早期差。 

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观音像头部之上的“华盖”，亦为紫金庵“三宝（绝）”之一，其技艺高超之处，也在于一个“薄”字。

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以上即是紫金庵所有的塑像，无论早期还是后世的，泥塑技艺都极为上乘，特别是清代的装銮技艺，更是锦上添花，毫无违和感。只可惜保护措施实在太过简陋，至于清洗、修复、加固，更是无从谈起。长此以往，这些塑像的老化、污损程度必将逐步加剧，乃至造成不可挽回的损失。

按说苏州自古为富庶之地，东山更是物产丰富，既然都不差钱，为什么就不能拨出一点点来好好保护一下这处不可多得的文物遗产呢？想不明白，也就不再多想了……