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【047】五代·吴越国王告水府文银简。吴越国王钱镠曾下令在“洞府名山遍投龙简”，以祈求“风雨顺时军民乐业”。杭州西湖、绍兴鉴湖、苏州太湖等地曾经陆续发现吴越国王钱镠、钱元瓘、钱弘佐、钱弘俶的银简，为研究吴越国的历史、社会、风俗提供了实物史料。现陈列的吴越王钱镠63岁告水府文银简是1957年疏浚西湖时发现的，当时是以金龙作驿使投递告文的。其他国主所投的告水府文银简则是以鎏金铜龙驿使。

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【048】五代吴越·金龙、鎏金铜龙

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【049】五代·吴越王钱镠、钱弘俶批牍合卷。1959年象山钱氏后裔钱渭昌捐献。两件文书合装成一手卷，分别是五代后梁龙德二年（公元922年）十二月钱镠发给崇吴禅院长老（长老连读）僧（僧单读）嗣匡（嗣匡连读）的牒文及北宋太平兴国二年（公元977年）闰七月钱弘俶批字的宝庆寺僧崇定上奏的表文。合卷卷首有程应魁所题“钱王手泽”四字，卷尾有抄录的钱尚德、钱直孺等题跋24处。这二件文书上留有钱镠与钱弘俶的签名花押，是两位善于书法的吴越国王留在世上极为罕见的墨迹，同时这两件文书也是研究吴越国佛教的重要史料。

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【050】五代·吴越《宝箧印陀罗尼经》。北宋乾德三年印本。1971年绍兴市区物资公司工地出土，原藏于同出的钱弘俶同年铸造的铁阿育王塔内，此卷保存完整，全卷长182.8厘米，卷端题“吴越国王钱俶敬造宝箧印经八万四千卷永充供养，时乙丑（公元965年）岁记”。

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【051】五代·越窑浮雕四鋬蟠龙罂。杭州玉皇山吴越国第二代国王钱元瓘墓出土。属秘色瓷中的精品之作，出土时龙鳞上残附着三片金箔，这印证了文献中所谓“金银陶器”和“金棱秘色瓷器”的有关记载。

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【052】五代·錾花银盂

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【053】五代·莲瓣式银托盏

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【054】宋·徽州修城砖。北宋宣和二年（公元1120年）十月，方腊在青溪县帮源峒（今淳安县叶家公社洞源里村）起事，十二月十三日攻克歙州，次年五月重被宋军占领，五月二十四日朝廷下令改歙州为徽州。宣和四年，知州卢宗原于旧州城修筑罗城，次年完工。卢宗原特别烧制了这种重达十一斤的城砖，砖上印有76字铭文，文为：“后唐石埭洞贼方清破陷州城，次年秋始平。至大宋宣和庚子，威平洞贼方腊窃发，攻陷徽州，烧劫净尽，盖缘城壁不修。至壬寅年，制砖缮完，可保永固。异时微有损圮，宜加补治。直猷阁领郡事卢记。”铭文记录了后唐永泰元年（公元765年）、宋宣和二年徽州城两次为乱军攻陷的历史，此即卢宗原修城的缘起。

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【055】宋·陶生肖俑。一组13件，介绍牌上只注“江西铅山出土”，如何为浙博所藏，不得而知。

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【056】宋·刻诗文褐釉瓷枕。枕面阴刻“酒中曾德（得）道，醉里遇神仙。”字迹潦草，诗意诙谐，让人不禁联想到“黄梁一梦”的寓言。

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【057】宋·银铤

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【058】宋·金片

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【059】宋·金叶子

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【060】宋·铜鱼凫尊

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【061】南宋·官窑陶祭祀器。绍兴十四年（公元1144年）宋高宗锐意复古，祭器改制时烧造大量的陶质祭器，在宋代历史上可谓空前绝后。其器型有贯耳壶、觚等，表呈土黄色，质地细腻，胎体中部呈灰黑色，器表大都模印繁缛的饕餮纹、夔龙纹和雷纹等，一般用于天地二郊，即礼家所谓“扫地而祭，其于质也，器用陶匏，以象天地之性也。”

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【062】南宋·龙泉窑青釉堆塑龙纹罐。冥器。龙瓶与虎瓶通常成对随葬，习惯上称它们为龙虎瓶。瓶的形式多种多样，装饰手法和纹样也丰富多彩。龙虎瓶上堆塑的各种飞禽小兽，生动活泼，艺术价值较高。

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【063】南宋·湖州镜。湖州镜是宋代最流行的铜镜种类，始于北宋中晚期，盛行于南宋初期和中期。据目前发现的考古资料看，带有铭款的湖州镜，绝大部分出于南宋的墓葬。宋代商业繁荣，铜镜业竞争激烈，为防止冒牌和区别其它铸镜者，受欢迎的铸镜者和商铺往往在铜镜商标铭记上冠以“真”或“真正”的字样和镜铺具体地址。

宋代湖州石家镜倾销全国，产量之大为全国之首。湖州石家镜中以“念二叔”和“十五郎”镜为最多，镜铭多为“湖州真石家念二叔照子”、“湖州石十五郎真炼铜照子”等。“念二叔”和“十五郎”为宋代铸镜名师，铸技精良，其子孙开设镜铺都用先辈名号标榜以招揽生意。铭文中不仅标明了品牌，而且还注明了店铺的地址，甚至于还有点现代市场营销的广告意味，以正宗湖州铜镜为荣。当时石家镜的店铺就设在仪凤桥南堍。 

还有的铜镜，镜铭为“湖州仪凤桥南酒楼相对石三真青铜照子”。据嘉泰《吴兴志》载：“仪凤桥在湖州府治西南，唐仪凤中置，因年号名也。”解放后，在桥边河床旁的泥土里发现许多铜渣屑，推测可能与古代铸镜有关。

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【064】南宋·马远《台榭侍读图》纨扇。马远活动于南宋光、宁朝（公元1189—1224年）前后，字钦山，杭州人，祖籍山西永济。擅人物、花鸟，而以山水名世。所作山水，多以一角半边小景表现无限空间，人称“马一角”。此图绢本设色，画左下角署有“马远”款。

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【065】南宋·夏圭《山阴萧寺图》纨扇。夏圭活动于南宋宁宗朝（公元1195—1224年）前后，字禹玉。杭州人。工人物，擅山水。取景以半边一角表现广阔空间，有“夏半边”之称。此图绢本设色，传为夏圭作，画上方钤朱文方印“怡亲王宝”。

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【066】元·昏烂钞印。1956年西湖疏浚工程中发现。中国古代纸钞的使用，历经宋至清五朝800余年，其中元代为纸钞使用的最高峰，不但实施了纯纸钞流通制度，还建立了先进的纸钞回收制度，昏烂钞印的发现就是一个很好的例证——元代纸钞质地较差，钞面图文或印戳容易模糊（昏），甚至出现磨损或残破（烂）。对于此类废钞（昏烂钞），由政府专门机构集中回收并销毁，为防止回收的昏烂钞重新流向社会，还要加盖专用的印章（昏烂钞印）。

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【067】元·赵孟頫行书《吴兴赋》卷（复制品）

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【068】元·陶骑马俑

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【069】明·王士琦金带板。王士琦，浙江临海人。万历四十六年奉调巡抚江南，尚未成行便因病去世。后归葬于临海城西石塘。王士琦墓出土的金银器有百余件，最具代表性的是王士琦金带板和金丝福寿五梁冠。王士琦金带板共二十枚，金带板上的纹饰分别为獬豸纹和灵芝纹。獬豸纹呈浅浮雕，独角昂首，作蹲踞状，身体两侧绕以火焰形云纹。獬豸是传说中的灵异之兽，性格忠诚，能辨曲直，在封建王朝时期一直被当作御史等风宪衙门执法官的身份象征，獬豸纹也就成了古代执法官服饰上特有的纹饰。王士琦曾任右副都御史，三品官。金带板上的獬豸纹和灵芝纹正与他的身份官衔吻合，也与明代制度相符。

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【070】明·金丝福寿五梁冠。王士琦墓出土。

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【071】明·人形管装金扒耳。王士琦墓出土通长22厘米，整件器物重33.28克。金扒耳作妇女状，妇女盘髻插簪，身着右衽长衫，下着裙子，手捧连叶寿桃。妇女内空，金耳挖和牙签以一链相系，链子贯串人体，不用时可藏于人形外壳内，寿桃形塞子塞于裙摆。此物制作精美，构思极为巧妙。

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【072】南明·“靖虏将军之印”铜印。1963年浙江长兴县高山岭出土。近方形，蹲狮钮，印面为“靖虏将军之印”，背款为 “靖虏将军之印”、“礼部造”， 侧款为“礼字六百二十五号”、“永历三年二月某日”。

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