点击上方蓝色“啃哥张驰”，关注公共微信号

啃哥评点：《吾国与吾民》—林语堂

以下文字为啃哥张驰个人观点。不随波逐流，只扪心自问。

今天，啃哥在海南海口出差。晚上，饱餐归来宾馆，将林语堂的《吾国与吾民》最后10页看完，掩卷，沉思，写下此读书笔记。

         啃哥读完此书，用了一周的时间。每日晚上1个小时，或者在地铁里，或者这飞机上，最终将其读完。

         这本书是写于1935年，但是，如今读来，一切，与当今中国的社会，又是多么的相似。林语堂这位语言大师，思想大师，用他大师的语言，深入刻画了中国的方方面面。文章中偶尔出现古文倒桩的句式，因此啃哥读起来很慢，比较费力。但是，看得出，每一句话，每一个字，都是经过深刻琢磨的。

         文章的最后这样结尾“一阵新秋的金风掠过，木叶愉快地飞舞而摇落，你真不知落叶的歌声是欢笑的歌声还是黯然销魂的歌声。这是新秋精神的歌声。平静、智慧、圆熟的精神，它微微笑忧郁而赞美兴奋、敏锐、冷静的态度——这种秋的精神层被辛弃疾美妙地歌咏过：

少年不识愁滋味，

爱上层楼，爱上层楼，

为赋新词强说愁。

而今尽识愁滋味，

欲说还休，欲说还休，

却道天凉好个秋。

         作者最终认为，中国人的精神，其实是一种秋的精神。

         啃哥掩卷，思索。这本书内容非常多，因为在描写整个中国和中国人，又力求客观，绝不偏颇。林语堂是受了中国私塾教育，后又留洋读到博士，在回到中国，看到30年代的中国被外国列强割据，同时内战不断。这样的各种思想的碰撞下，成就了林的本书。

         正如作者在序言中所述“我堪能坦白地直陈一切，因为我心中的祖国，内省而不疚，无愧于人。我堪能暴呈她的一切困难纷扰，因为我未尝放弃我的希望。中国乃伟大过于她的微渺的国家，无须他们的粉饰。她将调整她自己，一如过去历史上昭示吾人者”。读起来很费力，但是字里行间透露出作者的爱国情怀。这种爱国，不是盲目排外，不是自大，而是深入思考的一种决心。此事，啃哥不觉得想起了梁漱溟最钟情的那句话“独立思考，表里如一”。是啊，其实可以看出，这些伟大的人物，都是独立思考的行家，独立思考，基于各种基础之上的独立见解，才是最有价值的。

         本书分为上下两部分，上部分是关于“基本要素”，即分析中国人民的德行，心灵，理想，南方与北方，退化，新血统融入，文化的巩固作用，民族的童年；下部分是关于“生活”，再分为中国的“妇女生活”，“社会生活和政治生活”，“文学生活”“艺术家的生活”“生活的艺术”。

         在上半部分中，给啃哥留下比较深刻印象的，有如下内容：

1）  新血统的融入。作者认为，正是由于不断地异族入侵中国，并统治中国。例如蒙古族，例如元朝，例如满族，例如清朝。正是这些新血统的融入，才使得中国文化，人群得以延续，因为新血统的身体更加健康的基因的融入，使中国人的身体不会孱弱下去。因为整个中国都是不崇尚体育的。这也就解释了为什么全世界只有中国，以及中国人民，延续了5000年，经久不息。

2）  紧接着，第二个问题出现。为什么中国能够融入新的血统，而不是被新的血统所杀戮，变成新血统统治下的新的文明呢？一如西方的各个国家，希腊文明的消失。这又与中国的文化有关，中国文化中，占主导地位的是儒家思想。即中庸，即平和，即满足，即较少物质欲望。正是如此，任何民族统治中国，由于有孔子思想的基础，国人也都能接受。因此反抗不会过于强烈，并且儒家思想，又是当时最好的禁锢人民思想的武器，为历代统治者所欣赏。在此基础上，共同造就了文化的延绵不息。

3）  关于儒家思想，道家思想，佛家思想，三种思想并存，并以儒家思想占主导，其实有其必然性。儒家思想积极用事，要将才智用于社会。但是，当一个人不顺利，不能施展才华的时候，又可以借助道家思想的“无为”“无争”来安慰自己，作者认为《道德经》是一本最好的失败者安慰自己的手册。而佛学，又是道家思想的更进一步。因此，正是由于社会的需要，才出现了三种思想并存，并且儒家思想占据主导地位的情况发生。

4）  作者将中国人的人格特点，分为“圆滑”“忍耐”“无可无不可”“老猾俏皮”“和平”“知足”“幽默”“保守性”八个特性。其中有好的特性，也有坏的特性。例如“忍耐”，作者甚至认为中国人民是全天下最能“忍耐”的民族。只要不至于饿死，没有人会造反或者提出意见。而欧洲国家人民，为了自由，民主，投票权，就可以发动战争。而相比之下，中国人太能忍耐了，想一想现在，又何尝不是如此。再例如“圆滑”“无可无不可”，其实就是模棱两可。啃哥之前在四大，由于是外企，不觉得。后来做投资，接触民营企业多了，更能深刻理解这句话的含义。“圆滑”“无可无不可”，确实为我民族的很不好的传统。

5）  作者认为，西方的思想，是认为天下都是坏人，所以是法治的国家，假设公务员都是坏人，然后用法律来约束。而中国，虽然也有法律，但是特权者比比皆是，中国的思想，是公务员，官员都是好人，只祈求“青天大老爷”，而不用，或者少用法律约束，全靠想象统治阶级清廉。其实，作者认为这完全是本末倒置了。这也就造成了为什么官员肆无忌惮，为啥那么贪污层出不穷的原因。中国自古以来都是民依仗着官，而非官为民服务。作者在1935年就敏锐的看到了这一点，并认为，随着时间的推移，中国定会向西方一样，走向法治，走向墨子学说。但是，但是，2014年的今天，如何呢？啃哥在思考，难道时间的推移真的可以实现作者的假设吗？

6）  作者认为，中国人自古以来，缺少推理，缺少科学精神。这也是儒家思想的结果，个人的全部精力都献给了文言文的训练，四书五经的学习。而对于自然科学，对于通过实验证明“西红柿是甜的”此类问题毫无兴趣，最终导致在现代科学方面远远落后于西方。这也是中国人“中庸”“圆滑”“无可无不可”的性格特点决定的。既然性格都是“无可无不可”，那么，又怎么诞生严谨的科学，辩证的思想呢。

在第二章，作者写到了中国人的生活，给啃哥印象深刻的，有如下方面：

１）在妇女问题上，作者批判了孔子。孔子讲究三纲五常，讲究“君君臣臣父父子子”，最终导致妇女在社会中没有地位，并需要裹足的病态发展。作者认为，对妇女的轻视，源于孔子。

２）关于公共精神的缺乏。社会以大家族，村落为基本单位，导致的是因循守旧，最终导致没有创新精神。

３）作者认为，在近代世界，中国给予贡献的，只有文学文艺方面的内容，其他方面没有任何贡献。（这句话与九鼎蔡雷的演讲“历史　英雄”中的一个论断如出一辙）。针对文学文艺，作者详细分析了：诗歌，散文，喜剧，小说，书法，绘画，建筑。可以明显看出，作者知识面非常广博，而且古今名家大作，信手拈来。啃哥对诗歌有一定研究，但是相比之下，确是汗颜了。

４）最终，作者认为，中国人喜欢享受清贫的安逸。而不像欧洲人民，希望挑战极限，例如攀登高峰。中国人的书法，绘画，以及建筑中，都充分体现了这种融入自然的思想。

读完此书，各种思想在啃哥脑海中冲击着，久久不能平静。啃哥承认，由于阅读能力有限，并且书中文字语言有时难懂。啃哥最多只读懂了七成，有些遗憾。

脑海中再次回想起了这首辛弃疾的词：

少年不识愁滋味，

爱上层楼，爱上层楼，

为赋新词强说愁。

而今尽识愁滋味，

欲说还休，欲说还休，

却道天凉好个秋。

啃哥认为：这个社会也许就是批评太少，恭维太多，才导致很多时候很多问题流于表面，没有深入，没有分析，没有检验，没有规划。所有的人都在歌功颂德。而我更愿意啃一啃，啃出味道，啃出精彩来。

2014年7月31日

啃哥张驰记