加载中…糟粕所传非粹美，丹青难写是精神
(2019-02-25 06:23:29) | 分类： 晓风淡月 |
——王安石《读史》赏析
自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。当时黮黯犹承误，末俗纷纭更乱真。糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。
这首诗是北宋王安石的一首七言律诗。全诗针对当时俗儒歪曲历史事实的现象进行抨击，表现了诗人的战斗精神。诗的前四句说一个人的功名是经过一番艰难才得到的，但却不知谁能如实记载他们的事迹。后四句说有人把古人流传下来的糟粕当作精华，而真正美好的东西是很难流传下来的。这首诗写得深沉、抑郁，抒发了诗人的忧愁和怨愤，容量甚大，耐人寻味。
“当时黮黯犹承误，末俗纷纭更乱真。”自古以来功成名就的人可是历经了千辛万苦啊，而他们的事迹最后会由谁来记载呢？
首联以强烈的对比显示了自古以来无数高贤的悲哀。在生前，为了建树自己的功名，他们费尽心力，受尽“苦辛”；但是，在死后，他们的行藏最终又会托付给什么人呢？在建功立名时，他们作出的努力和牺牲都是自主的；但是，之后他们的一切又要不自主地委之他人，任其摆布，任其剪裁了，对于这一点他们是无能为力、无可奈何的。
“当时黮黯犹承误，末俗纷纭更乱真。”当时的人尚且难以看清事情的来龙去脉，记不准确，后世更是众说纷纭，看不清历史真相了。
颔联承接首联，从史实失真的角度叙写了高贤的悲衰。颔联意思是说在当时的情况下，高贤们已经蒙受了他人的误解，而自己又无从正之，致使自己真相不明，品德不彰。而后来末流所至，更是以假乱真，以讹传讹，从而使高贤们的行藏失去了原来的真相。
“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。”史书上流传下来的也有糟粕，记录下历史事实就如同绘画之中画出人物之精神一般难。
颈联侧重感叹史书本末倒置，使高贤精神难现。历史所传的是高贤们那无关宏旨的粗劣无用的糟粕，而不是他们一生中的精粹美好的嘉言善行。如果先贤们九泉有灵，对于这种头脚倒置的裁剪定然会愤从中来、悲从中发的吧。
“区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。”有限的记载怎能把古代圣贤的思想完整真实地表现出来？而总有些人就是死守典籍，不肯醒悟。
尾联是说，修史者们的胡作非为，怎么能够表尽高贤们的拳拳之意呢？在他们的刀笔之下，高贤们已经被修改过、重塑过了；但是高贤们留给后人的形象恰恰又是被他们重塑过的那种角色，因此，高贤们也就只能蒙受千古不白之冤了。
王安石曾作过许多咏史或怀古的诗篇，针对千年相沿的历史陈见，发前人之所未发，表达了自己的独特见解和深刻的批判精神。本诗批判了有的书并不都是客观规律的正确反映，这里有高下之分、有真伪之别，因此，在读书时必须善于区别，批判地继承。正如前人所说的“尽信书，则不如无书”。本诗所昭示的对书本的怀疑精神和批判精神具有一定的哲理意义。
注释：
行藏：这里指一生的经历。行，出仕；藏，退隐。黮黯[dàn
àn]，黑暗没有光线，这里是蒙昧的意思。丹青，古代绘画中常用的两种颜色，后泛指绘画艺术。
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