五、《圣经》中的亚伯为什么会被杀掉

《圣经》中记述上帝造出了亚当与夏娃，亚当与夏娃同房生了该隐，继而又生了亚伯，后来就发生了“该隐杀其弟”的事情。在“该隐杀其弟”之后，亚当与夏娃同房又生了个儿子起名叫塞特。让我们去破解亚当和夏娃的儿子亚伯名字中的奥秘吧。

 亚伯。该隐之弟叫亚伯。亚者，亚洲也；伯者，在弟兄排行的次序里代表老大，亚伯者，即是亚洲的老大。

先在者为兄，后来者为弟。该隐为兄，亚伯为弟，西方的该隐为兄，亚洲的老大到西方屈尊为弟。亚伯的名字是在宣示华夏民族的古代文化在亚洲的地位，以及华夏民族古代文化传播到西方后客来者的地位与遭遇。

在这里我们还可以再从该隐与亚伯献给上帝的供物中，去发现古圣贤大德对东西方文化层次的认识与评判。“亚伯是牧羊的，该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产物供献给耶和华，亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和化看中了亚伯和他的礼物，只是看不中该隐和他的供物。”如果我们把耶和华对该隐与亚伯和他们供物的态度看作是对东西方文化的评判该说明些什么呢？这是不言自明的。在这里我们还有必要说明的是：耶和华就是中国的道(理)，就是东西方圣贤大德的精神道德和意识。除此之外，耶和华在哪里？耶和华是什么？谁见得了耶和华，有谁知道耶和华日常处理此等受供物之事。

再者，要说亚当与夏娃是上帝创造的，该隐、亚伯与塞特是亚当与夏娃的儿子，实在应该说他们是文学艺术家的产物。《圣经》中诸多的奥秘故事，有那一个不是出于文学艺术家的笔杆子之下。就我们现代文学艺术家的能力，什么东西他们不能够创造出来？有人说《圣经》是在神的默示下写成的，试问，我们现代的和历代的文学艺术家的作品，有那一篇不是在神的默示下写成的，我们的每一个人，都有肉体的一面，也有（精）神的一面。你说难道不是吗？

    “亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物。”对于这个故事的奥秘，国人之中又能有几个可以理解的。亚伯者，亚洲的老大。“亚伯羊群中头生的和羊的脂油”实在是指华夏民族文化的瑰宝，华夏民族文化的精粹。对于古代华夏民族文化精粹的认知，诸多人终其一生只能是一个零。对于古代华夏民族文化精粹稍有认知的或许会有可怜怜的几个，也只能淹没在人海之中。。总之，发现不了亚伯“羊群中头生的和羊的脂油”，“耶和华看中了亚伯和他的供物”喻意的是华夏民族文化的瑰宝，华夏民族文化的精粹，决定的是华夏炎黄祖先的悲哀。

《圣经》中的该隐为什么要杀亚伯，很明显，该隐杀亚伯一案很大程度上是为了杀人越货，是为了抢夺别人的财物，是为了把华夏民族的古代文化据为己有，是为了东为西用。

当然，或许是西方人群认知华夏民族文化的能力有限，或许是为了保护华夏民族文化的知识产权，总之，亚伯是死定了，华夏祖先的光彩不见了，华夏民族的荣耀不见了，华夏民族文化换了包装就成为西方世界的文化了。