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       黎川明清老街街段命名探源

         作者/黄少清

黎川明清老街，初成于南宋，繁盛于明清。当年朱熹因避“庆元党禁”之祸，来到黎川。他带领学生，登上日峰山，放眼远眺，黎川美景尽收眼底。他触景生情，写出了脍炙人口的诗句：“四周阔野，孤峰系舟；一城山色，绿水浮楼。”由朱熹诗句“绿水浮楼”中我们可看出，南宋时代，我们祖先已沿河而建了许多房屋，形成街镇模式。
    明代的地理学家徐霞客，来黎川考察山川地理，看到老街沿河“阛阓颇盛”，也就是街市很繁荣，不禁惊叹不已。可见明代，黎川老街已是颇为壮观的街市。
    这条老街，依河而建。与黎滩河互为依存。黎滩河是古黎川的一条黄金水道，她东南源于武夷山脉，流入抚河，贯通赣江，融入鄱阳湖，进入长江。正因为畅通的水道，使黎川成为闽赣边境的重镇，成闽赣的“八县通衢”。
    到了清代，由于客家迁徙，黎川也就成客家重要中转站之一。繁盛的老街也便形成。此时，老街各街段命名也便形成。

         陌市街

陌市街，是黎川明清老街最东的一段街。陌市街又称望市街，与田野阡陌有密切联系。“陌”本为田间东西贯通的小路，古有“阡陌交通，鸡犬相闻”之说。其意说南北（阡）东西（陌）相互沟通，鸡犬声音互相对应。这是一幅很美的田园风光图。明清老街，沿河而建。黎河流于此间，恰好是东水西流，符合古之“陌”道。先人依此取了十分具有田园风光且又雅致的街名：陌市街。坊间也称之为“陌头上”，陌市街又有一个俗称叫“磨市街”，这究竟是为什么，笔者多次访问民间耆老。据民国时担任黎川县民政科长现年90岁的张炳炎先生介绍，清代末年，有一位刘姓的富商，在陌市街尧氏家庙开了一间当时最大的油料作坊。有牛驴数十，榨油磨料，影响颇大。于是有人称之为“磨市”，据老者黄柏孙先生介绍，民国时期，人们有人书写“陌市街”，也有人写成“磨市街”。建国后，政府登记街名写成“磨市街”，于是“磨市街”逐渐代替了“陌市街”。据笔者考证：“磨”有两种读音，作动词时，只能读“mó”，作为名词时，比如“石磨”，才读“mò”音；这样看来读“磨mò市街”似乎欠妥，况且把有文化有高雅韵味的名字变成粗俗的街名，有悖于古人的用心。所以笔者以为，正名“陌市街”很有必要。

陌市街从陌头上至余家巷，街长约400余米。靠山的小巷有元远巷、萧家巷、应宿巷等；靠河的小巷有菖蒲巷、茶园巷、果园巷、余家巷等。
    陌市街现存的主要厅堂古屋有近二十座。靠山方位的有余家厅、余氏家庙、叶三益（大夫第）、迎春殿、应宿厅、黄家厅、邓家厅、花家厅、吴家厅、杨家大屋等，靠河的有吴氏家庙、高山景行等。其中杨家大屋、吴氏家庙、高山景行等大厅是明代建筑，有很高的保存价值，是明清老街兴盛时的有力见证。
    当然，陌市街的繁荣，与菖蒲古桥有密切关系。当年桥存在时街市旺盛，商店繁多、人丁兴旺。后来风雨中桥断，陌市街亦进入衰落期。

古老的黎川有两个津口。城墙朝宗门（黎川县城北门，现已不存）北面，有个地方叫吴家桥，这个地方，古为黎川的北津，这一津口负责征收过往船只关税。因为此地人烟不众，于是渐渐被人遗忘。而县城南门（昌文门）外有街道沿河而建，城南从石莲巷到彭家码头巷这一带有四个码头：石莲巷码头、琚家码头、新丰桥下码头、彭家码头。这四个码头连带一体。人们根据这一带地处县城南面，因而取名为“南津”。这南津是黎川县城的重要交通枢纽。古代的黎川，水运发达，黎滩河水充沛，是黎川通往南城、抚州、南昌以至到达长江的黄金水道，南昌等外埠的物资通过这条黄金水道，转运到南津各码头，再流向各方。这南津还是闽赣物质交易的中转站。“南津”在商业流通中作用太大，因而影响也大。人们便把余家巷到龙船巷这一段街道称之为南津街。

           南津街

南津街是黎川明清老街中最繁盛的商业街。据清代道光年间的《新城县志》（黎川旧名叫新城，1914年改为黎川）记载，黎川南津街有从商人员二千五百余人。老街重要商号有晋泰、晋享、大隆等七百余号。涉及行业门类二十八种。南津街几乎全是商铺，这里是经商者的黄金地段。当然，南津街繁盛还和两座重要桥梁有关，一座是新丰桥，它建于明弘治年间，迄今已有520多年。另一座叫“横港桥”，此桥造型别致，古趣盎然。正因有南津，有双桥，让这儿风景更加迷人。

南津街人口稠密，小巷特多，背山的小巷有王府巷、许家巷、光明巷（暗巷）、光巷、鄢家巷、商会巷、曹家老门巷、烟丝巷等；靠河的巷子有石莲巷、太升巷、新丰桥巷、彭家码头巷、排栈巷、龙船巷等。这段街不仅仅巷子多，古老屋也特多。目前完整保存的靠山方向的古屋有邱家大厅、上进士第、下进士第、文魁牌、潘家厅、大夫第、龙岗会馆、薛家厅、邓家厅、戴氏公祠、邓氏享祠、邓氏小竹公祠、李氏家庙、黄家大厅、梁家大厅、老曹门厅等近三十座古屋。靠河方位的古老厅堂有世进士第、璩家大厅、瀛洲令绪、江燮庵公祠、朱家大厅、彭家大厅、排栈厅等二十余栋古建筑。其中邱家大厅、上进士第、文魁牌、龙岗会馆、潘家大厅等是明代建筑。这众多的古屋充分表明，明代这一带街市人气特旺。

              较场街

明清老街从龙船巷到枫柴巷这一段，称为“校场街”。为什么叫“校场街”？还得从明代说开去。黎滩河从东向西流。到这一带，地势平坦，河水冲击造成河北侧平缓舒阔的河滩。明代正德年间始，官家在关帝庙旁河滩上设立演武场，俗称校场，于是人们将这段街取名校场街。校场街这一段河流真可称是秀美山川。站在河滩上，俯瞰是清碧河水，南望是翠绿山岗，东看是双桥倩影，西眺是黎水迂折。怪不得明代黎川才子王材在“黎川十二景”中以《黎水清纡》赞颂它：“万道飞泉一道流，千回石濑万回湖；洋洋不改山中色，处处澄鲜任去留。”今日这里现代建筑繁多，挤占了河边沙洲。全然没了当年辽阔的校场。可明代以来，一直是渲武练兵之地，清代曾先后任朝廷五部尚书和军机大臣的黎川人陈孚恩，在罢相乞归养母三年时间内，在这校场训练民团，抗击太平天国军。上世纪三十年代，红军在黎川发展武装也曾在校场练习兵马，以致打破国民党的第四次大围剿。

校场街街市平缓，古巷亦繁多，靠山的古巷有吴家巷、江家巷、胡家巷等。靠河的巷子有关帝庙巷、喻家巷、李家巷、港洲巷等。这段街道靠山的重要古厅堂有封家厅、温家厅、老邮局、邱家大厅、临汝旅社厅、居易等古建筑。靠河的古老厅堂除关帝庙还存残迹外，其他都被翻建成现代建筑，古建筑所剩寥寥。

            贤士街

枫柴巷至昌文门（南门口）这段街名为贤士街。这段街名称多且混乱，有人称之为贤市街，也有人称为前步街，更有称田市街的。称贤市街或田市街的，是黎川语音谐音造成的；称前步街的依据是它的东南侧有一条街名为花市街，贤士街在花市街东面，也就是在花市街的前面，故有前步街的说法。
    关于这条街为何称“贤士街”有两种说法：

第一种说法：明代曾筑过三次城墙，筑城墙时当时南门对接花市街，但到了清代，堪舆学与方位学也更进步了，发觉连接花市街的城门与正南面有偏差。于是重新在正南位置建成昌文门，城门建成了。但城外只是些乱岗荒地，间或有些零星建筑却也毫无章法。于是县令动员那些晋绅富豪，规划建一条街连接到校场街。为了表彰这些绅士及有功人士，特把这段街取名“贤士街”。

第二种说法：黎川县城昌文门（南门）早己有之，太平天国时期，太说法：黎川县城昌文门（南门）早己有之，太平天国时期，太平天国起义军曾十一次进出黎川，当时的太平天国军队对黎川烧杀抢掠，他们在城外攻城，拆房取料，作为攻城材料，终于攻入城中，大肆放火烧城，城内汤家圳一带夷为平地。昌文门外一片火海，太平军退后，汤家圳一带己无法收复。县令为保持黎川城镇繁化，动员有钱的富商及富有的仁人志士，修建一条新街连接原有街道。县令为表彰这些仁人志士的功行，命这段街为“贤士街”。

两种说法，其结果都是相同，都是为了表彰仁人志士的功绩。

贤士街小巷相对少些，靠山的有枫柴巷、姚家巷、牛奶巷，担水巷（己改新人民路），靠河边的巷有凌云巷。这段街相对共他段街可称为新街。这段街的建筑也相对较“新”。主要的古厅有李氏祠堂，刘氏家庙等。