钟贤宋代开始建村，至今已有一千多年历史，全村主要是鲁、陈二姓，只有少数杂姓。鲁姓族谱记载：鲁氏始祖为宋有开公，有开公身为循吏，名在宋史，南渡扈隆裕太后驾而来南丰，遂为兹土之始祖。后传至佐文公，为钟贤鲁氏始祖。陈氏族谱记载：宋仁宗嘉祐七年（公元１０６２年），皇帝下诏将陈氏分家析产，自此，江州义门陈氏家族子孙遍布全国各地。其中一支于康熙年间迁徙，由焕修公随母漂流到黎川钟贤村定居（陈焕修字立轩，生于康熙二十六年），为钟贤陈氏始祖。钟贤历史文明悠久，历代文人、官宦甚多，素有“世代簪缨”、“文献世族”之称，誉满黎川。

    聪明内敛的钟贤先人有了钱，首先是光宗耀祖，而光宗耀祖的途径，不外乎读书科举和构筑高墙大院。据有关史料记载：鲁姓先祖子讶公精明能干，极善经营，贩了大批木材经水路运往九江，恰逢九江城失火，全城大半被烧毁，木材价格上涨了几倍，鲁子讶发了大财。死时分遗产，三个儿子每人分得白银八百万两，这些钱主要是用来盖房子。陈姓二世祖陈凝斋，著名理学家，生五子皆中科举。五世祖陈希曾，殿试中探花，官至从二品刑部右侍郎。六世祖陈孚恩，在清道光二十七年（１８４７年）以兵部侍郎任军机大臣（宰相），清一代陈氏家族世代为官，积累了大量财富。于是沿着龙安河畔，陈、鲁二姓建起成片大厦，纵横交错却又井然有序。高耸的马头墙，数人合抱的木柱，婉转曲折的回廊，无不体现出文雅清新、风韵怡人的优美。

    钟贤村的江南古韵弥漫在各个角落。祠堂是钟贤古村落的一大特点。在众多的祠堂中，最为显著的是鲁姓佐文公祠堂，位于钟贤村中心，坐北朝南，三进砖木结构，气派非凡。祠内大厅上有座石雕，用整块长四米、高二米白石砌成，极为罕见。大厅内石柱错落有致，厅内不施油漆，保持原木本色。而厅堂柱梁，则采用彩绘图案。正厅台阶下，两边各屹立着一只蹲坐的石狮，使整个祠堂笼罩上一层神圣、尊严、不可侵犯的气势。大厅两边厢房，现都住着鲁姓族人，中间院落长４０米，宽２０米，极为雄伟壮观，为黎川众多祠堂所罕见。大门顶石匾上，刻着“奉先”两个４０公分大的正楷大字，穿透岁月的风尘，字迹依然遒劲。整个祠堂布局合理，结构严谨，是典型的清代宗祠建筑风格，为研究清代宗法、族法、民间风俗，提供了实物、实证。

    古民居是这里的另一特色。一幢幢明清民居建筑，如同一幅幅回味无穷的民俗古画。现在保留较完整的只有赵家厅堂、高岭上、涂家厅堂等一片联体古民居建筑。三家大厅的宅院，都由庭院、天井、上下厅、厢房等组成。这些建筑最有特色的结构是“双龙出洞”，即从正厅两侧伸出长长的巷道，犹如两条蛟龙从洞中徐徐而出，巷道将两边厅堂联成一体。巷道长直幽深，更显深宅大院的庄重、谨然、深不可测。大厅院落前面，都置一大石水缸，由整块青石凿成。据说缸与房屋同寿，水经年不换，寓示家道绵长、香火不断。　

     钟贤的文物艺术品，现在尚能看到的是一块双龙抢珠的石雕。这块石雕是一块完整红石，长宽１．５米左右，平放在庄王殿前斜坡上。龙头采用透雕手法，龙身、云纹采用浮雕。龙头伸向空中，张口鼓腮，扶摇直上，整条龙神情雄健，姿态如生。据村里老人说，它原是陈孚恩后人家中装饰物，旁边还悬挂一联：龙涎翠袅金仙字，鹤焰红翻宝相花。这里的“龙涎”指龙涎香，用鲸肠胃中病态分泌物制造，是一种极其名贵的高级香料。从中我们可以想象这个钟鸣鼎食之家，当时是何等繁华富丽。清咸丰十一年，慈禧太后发动政变，朝廷派人到肃顺家抄家时，抄到了陈孚恩写给肃顺的多封私信，于是将陈孚恩逮捕下狱，最后发往新疆效力赎罪。钟贤陈孚恩后人闻讯，极为紧张，惶惶不可终日。恰钟贤有人将陈孚恩家后人藏有龙石，有僭越、叛逆、欺君之嫌，上告朝廷。陈家闻讯，连夜将龙石搬往庄王殿，作为神前装饰物，才避开了这次劫难。

    回顾钟贤村一千多年的经历，走的是一条亦耕、亦商、亦仕的道路。自从陈希祖在乾隆五十五年以殿试第七名中进士后，其弟陈希曾又于乾隆五十八年中探花，历任内阁学士兼礼部侍郎，武英殿副总裁官，还做过咸丰皇帝的老师。其子陈孚恩小时曾做咸丰皇帝做太子时伴读，深受咸丰皇帝喜爱。长大后先后历任兵部、刑部、户部、吏部尚书，参与军机大臣会议，权倾朝野。道光皇帝还特赏“头品顶带、紫禁城走马”，御赐“清正廉臣”匾额。在这种一门二进士、四尚书“天子门生、门生天子”的光环照耀下，据１９９０年《黎川县志》载：陈家共出进士７人，七品以上官员３９人。鲁姓文风更为鼎盛，共出进士１９人，七品以上官员５２人。该村科举之盛，仕宦之众，爵位之崇，建筑之美，艺术之高，家族之大，延续之久，在黎川是独一无二的，在全省也是屈指可数的。从某种程度上来讲，可以说是江西古代文明的一个缩影。)