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                                                 游石笼记[1]

                                                          [宋] 王嚮

    龙安自陂下东入其山[2]，蹑浮云而上之[3]，极十里[4]，有群石环会突立[5]。石顶有双瀑淙下[6]，有石涧广六七寻，傍无荒茅萑苇之秽[7]。而其水无泥沙，皆清冷可啜[8]，游鱼沉泳，历历可见。而水间之石，或哮然如岩[9]，或剜然如臼，或偃然如槽，或落然如盂，端正莹彻[10]，类非镌凿之能及[11]。凡若此行数十步[12]，即至其所谓石笼者。笼之状类巨槽，而圜围斗壁[13]，下阔五丈，会一涧之水而环之，已即复泄而为涧[14]。前之岩者、槽者、盂者，又纷罗错列[15]，亦无苔藓泥沙之秽焉。由此少进[16]，而涧下之石乃坦然成盘[17]，纵数十尺[18]，盘之中直发小圳[19]，广才盈咫[20]。而一涧之水，又悉流于盘之下[21]，其声珑珑若雷[22]。窥其底[23]，广深不可穷，而水涓涓可爱[24]。熙宁九年[25]，余在龙安时，与诸生寻泉流而得其处，于是乐而忘归焉。

    夫天作而地藏之以遗其人者[26]，可谓至矣[27]。虽然[28]，惜其不出于通都大邑之郊[29]，而藏乎穷山绝壑之下[30]，而不为好游而附势者之所知也[31]。使当唐时，为柳宗元、李愿等见之[32]，则其为名也，岂特石潭、盘谷之比哉[33]?

【注释】

[1]石笼：江西黎川西南龙安山中涧水流经的一块槽形大石，石笼是本文作者给它取的名字。

[2]龙安：宋时龙安驿，在今江西黎州县西南，往东多山，地近赣闽交界处。陂(bēi)：斜坡。

[3]蹑(niè)：踩。

[4]极十里：走完十里路；“极”，尽。

[5]环会：围绕聚合。

[6]淙(cóng)：流水声。

[7]萑(huán)苇：芦苇。秽(huì)：污秽，肮脏。

[8]啜(chuò)：喝。

[9]“或哮”四句：意谓水中的石形，有的像咆哮的山岩，有的像挖成的石臼，有的仰倒着像石槽，有的凹进去像盛食物的器皿。“剜(wān)”，用刀子等利器挖。“偃(yǎn)”，仰面卧倒。

[10]莹(yíng)彻：光洁透亮。

[11]类非：都不是；类，大都，大抵。镌(juān)：刻。凿(záo)：挖。及：达到。

[12]凡：所有，一切。

[13]圜(huán)：围绕。斗：通“陡”。

[14]已即：随即。泄：流出。

[15]纷罗错列：杂乱、交错的分布排列。

[16]少进：稍向前。

[17]坦然：平整宽广的样子。

[18]纵(zòng)：与横相对，这里有长的意思。

[19]直发小圳(zhèn)：石盘上显出直的小沟。“发”，表现，显露。“圳”，本指田间小沟，这里指石盘上有沟状凹痕。

[20]盈：满。咫(zhǐ)：古时八寸为咫。

[21]悉：全。

[22]珑珑：同“隆隆”，象声词。

[23]窥：观察。

[24]涓涓(juān)：水缓流的样子。

[25]熙宁九年：公元1076年；“熙宁”，北宋神宗的年号。

[26]天作地藏：上天创造，大地蕴藏。遗(wèi)：赠给，赐予。

[27]至：到达了顶点，表示最大程度。

[28]虽然：即使如此。

[29]通都大邑：指四通八达的城市。

[30]穷山绝壑(hè)：深远的山谷。

[31]附势者：指趋炎附势的人。

[32]柳宗元：唐代文学家，贬官永州时，发现许多风景幽美的地方，作“永州八记”，详见前简介。李愿：唐代人，被罢官后隐居太行山南的盘谷，韩愈有《送李愿归盘谷序》。

[33]“岂特”句：难道只是与石潭、盘谷相提并论么? “特”，只。“比”，并列，相近。

【作者与题解】

王嚮，字梦锡，南城(今江西南城)人。幼喜读书，屡试而不得志。熙宁九年，曾巩知洪州(今江西南昌)，向吕南公访问“后来俊秀”，吕南公即举其友人王嚮。次年，曾巩回南丰扫墓，又得王嚮所献文，乃对人称之，有“以望若人”之语。不久，曾巩移知福州，王嚮依旧潦倒困顿。后病饿而死。(见吕南公《灌园集·王梦锡文集序》)卒年仅三十二岁，其时约在元丰六年(1083)。有文集五卷，未见流传。

《游石笼记》写于熙宁九年(1076)，选自明代人编选的《天下名山记钞》。石笼“藏乎穷山绝壑之下”，位于涧水环绕之中，原是一块略具槽形的大石，于世默默无闻。而王嚮偶到其处，游赏、命名，作以记传。这篇游记与柳宗元“永州八记”同属一类。文中一再描写石笼所在地，水清石洁，自然天成，又叹惜其埋没，显然是寄托了怀才不遇的感慨与牢骚。《游石笼记》固然不及柳宗元的山水记精美、含蓄，但也可以从中看到柳记对后世的影响。顺便指出，这类游记在发掘和描状景物、寄情于物方面多有特色，而对知人论世来说，也不无帮助。